“約束我們散漫的心，需要注意力的訓練。如果我們的注意力四處分散，那麼，我們不可能靜下心來，連身體也控制不了。按我們初學時師父的教法，我們可以把注意力先集中在呼吸之上。”劉大哥誇張地作了一次深呼吸，然後對我們講到：“一呼一吸之間，中間有個停頓，這是我們通常有意呼吸的狀態。但我們靜坐時，要做到無意呼吸，有意觀察。”

這怎麼做得到呢？我想，對呼吸有意還是無意，這兩都之間如何理解和掌握呢？在部隊進行射擊訓練時，講有知有覺地瞄準、無知無覺地擊發，但那畢竟是兩個動作，一個用眼睛一個用手，是可以控制的。朱先生教的周天循環法，是有意引導呼吸，這個也好掌握。但劉大哥講的，是對待呼吸這一件事，同樣的器官和動作，怎麼有意怎麼無意呢？

“現在剛好是冬天，我們的呼吸中都有水蒸汽的凝結，像是白色的柱體。我們無意呼吸，就是不主動呼吸的意思，因為不管你主不主動，人生命的本能，它是自動要呼吸的。什麼時候呼、什麼時候吸，不要去管它。比如你睡覺時，你就沒有主動去呼吸，別管它，反正該來的總會來。但是有意觀察，就是我剛才說的水蒸汽柱體，這是呼吸帶來的現象，我們可以有意觀察它。”

他說到這樣有意觀察，我怎麼做呢？難道我打坐的時候，盯住這水汽不放，看它多少大小來去？這個恐怕更散亂吧？

劉大哥解釋到：“每一次呼吸，我們是不是有這種感覺。吸氣的時候，有涼氣從外面進來，拂過上唇，進入鼻孔，再進入氣管進入肺部。每交呼氣的時候，是不是有熱風出來，從鼻子的端點，也叫山根，出來到鼻孔，甚至我們的面部皮膚也感受到自己撥出的熱氣。為了觀察呼吸的大小強弱，我們可以有意地假設，把這呼吸的氣體想像是一種白色的東西，因為無色的空氣無法想象，無法想象的東西轉移不了注意力。所以，我們想象呼吸的空氣是白色的柱體，這個好理解吧？你們試一下。”

這種假設好理解，我試了試，基本上很快就可以想象成功了。妍子在試驗中，問到：“是不是呼吸越大，這個白色的柱體就越大越濃，呼吸越小，這個白色的東西就越小越淡？”

文大姐說到：“對了，你的方法是正確的。”

妍子受到了鼓勵，更加專心聽講了。

“剛開始，我們的呼吸都是比較粗重的，隨著無意呼吸的時間漸長，我們的呼吸也漸漸平穩下來，我們呼吸時氣體交換的量，也就越來越少。也就是說，我們想像的白色柱體越來越短，越來越短。”

我試著練習了十來分鐘，說到：“我原來剛呼吸的時候，白色的東西大約有一尺來長，現在，可以穩定到鼻子內這種長度了，呼吸僅在鼻子內外進行，是不是呼吸輕多了呢？”

“對的，就是這種狀態。久而久之，你的呼吸會越來越短越來越輕，最後短到只剩下山根那一個點，有白色的東西隱約閃爍，再向後，的情況，我就不人云亦云了，反正，我就到這種程度了。”

我問到：“這個鼻腔內的白色，是我們故意想像出來的，也就是說，是個假的，佛法本來講空的，為什麼要硬生生創造一個並不存在的東西呢？”

這其實是我很久以來的疑惑。佛教既然講空，為什麼又是唸經又是打坐又是禮拜，搞這些虛頭八腦的東西，真的是佛法嗎？

劉大哥笑了笑：“小莊是個愛思考的人，這個問題歷史上很多人問過，包括佛祖在世時，就有人當面問過。這裡面有一個大道理，我暫時沒能力跟你說清楚。但是我可以從小道理上給你一些提示。”

他要解釋這個矛盾，正是我所需要的，所以我一下將注意力集中到他所說的話上來了。

“在意識上故意創造一個東西來幫助修行，我們叫作意。在知識界中，為了理清一個思路，我們創造一個以前沒有的概念，這也叫作意。所有作意不是目的，只是手段，幫助我們好理解、好修行而已。佛教是渡人到彼岸的船，但船本身不是彼岸，只是工具，你把這種作意當工具就行了。收穫要用鐮刀，但使用鐮刀就可以得到稻穀，就是這個道理。”

他用工具來打比方，我基本上可以理解了。但他話鋒一轉，說到：“目的實現了，工具也就要拋棄了。我們佛教所有教法都是借假修真。我們認為，世界上一切事物都是假的，所以也就是空的。但我們自己要體驗到這個空，非要利用別的假象來破除眼前的假象，這就是借假修真。古人講，他山之石，可以攻玉。就是這個道理。”

他突然丟擲：一切事物都是假的，這個診斷太令人震驚了。我正要問，突然聽到妍子喊到：“哎喲，腳受不了了，怎麼辦？”

文大姐趕快過來扶她，將兩腿從散盤的狀態中放鬆地伸展出來，說到：“休息一下就好，不要勉強，你初次這樣坐，已經坐了三四十分鍾，已經很了不起了。我第一次這樣坐，十分鐘就沒到，腿麻胸悶的，就被迫結束了。”

“那你好久才能做到今天這樣？”妍子問到。

“大約三五個月吧，但也不要急，坐也是功夫，慢慢適應，一次比一次好的。這樣吧，我教你平時練習腿部柔韌的一個方法，你平時練練，進展會快些。”

文大姐教妍子，妍子在學的同時，我也跟著學習，動作很簡單，平時在床上或者地板上，都可以練習。

我倆練習了一會，時間差不多了，覺得可以自己上去練習，就與兩位主人告別，約定明天早上再來。

我們上樓後，才聽見雨聲音，原來外面已經下起雨來了。妍子說到：“今天下雨，我們還出去嗎？”

“算了吧，就在家休整一天。”

“正好，覺沒睡夠，我補個覺先，哥，你要吃早餐自己下去吃，不要喊我，我要睡覺了。”

其實，我也不想吃了，也想補個覺。於是，我們倆就上床休息了。

這次又是妍子比我先醒，她在地板上壓腿，動手很輕，怕把我驚醒。等我醒來的時候，看到她臉上微微滲出了汗水，就知道她練了好一會了。

“你比蹦迪還積極些”我玩笑到。

“蹦迪沒意義，這有意義，不能比。”妍子的回答，看來她是把這當事業幹了。我也得練習起來，雖然散盤對我來說沒有難度，但單盤就比較困難了，更不用說雙盤，雙腿的柔韌性，是需要有一段較長的練習過程的，對此，我倒是有自信，自己在部隊習武，搞腿部拉伸訓練，是有基礎的。

中午與主人家一起吃飯，下午茶敘，這幾乎是固定的節目了。當我們四人都在的時候，我問了劉大哥一個問題：“你說一切事物都是假象，所以從這個意義上說，萬法皆空，這該如何理解呢？”

劉大哥謙虛地擺了擺手，說到：“本來我沒資格講解空性的，因為我也沒有達到瞭解空性的程度。但據師父的教導，根據我自己的理解，也有一些心得，不妨跟你交流一下，絕對不是真正答案，只算是相互溝通吧。”

他的謙虛讓我更加認真了，說到：“你們是先行者，我想聽聽你們的看法。”

劉大哥說到：“怎樣理解一切事物皆是假象呢？小莊，透過這兩天的接觸，我發現，你是有哲學思考習慣的人，那麼我從哲學角度來談談自己的理解。我暫時從兩個方面來解釋這個假象特點。第一，任何事物都是要毀壞的，也就是說，任何事物都不能保持它固定不變的原樣，這在哲學上是一個共識，對吧？”

“對的”這點我承認“在哲學上講，任何事物都有產生、發展到消亡的過程，任何事物都是運動和變化著的，沒有不變的事物。”

“行，你如果這樣去理解，任何現象只是這件事物在這個運動過程中，在這個時段或者這個瞬間表現出來的空間狀態，不是永恆的，只是暫時的，對不對？”

“可以這樣說”

“那麼，如果抽掉時間的流逝和空間的參照，這個事物如何存在呢？”

“彷彿沒有固定的存在吧？”我這個回答有點疑惑，但又不得不這樣說，彷彿是邏輯把我逼到了這個角落。

“這就是假象，這就是空。所有事物都依附於它處的時間和空間，時間在流逝、空間在轉換，而此事物隨時處於變化之中，這就是空。”

他這樣說，我倒是能夠明白其中的含義，但妍子聽了，如聽天書，但她沒有問，不插話，只是聽。

我說到：“如果所事物是假象，從變化這個角度上來說，我可以認同。其實，我原來對空的理解主要侷限在空間概念上，沒有加入時間的維度。但就是有空間的概念中，我有一個認識和理解，不知道對不對。”

劉大哥對我的說法也表示出興趣，點頭示意我繼續說下去。

“從物理學上說，物質是由基本粒子組成的。在電子顯微鏡下，原子所佔有的空間中，除質子中子電子外，其絕大部分空間其實什麼也沒有，也就是說，一個原子，絕大部分為空。即使在我們稱之為有的基本粒子中，也可以消失，只不過消失的過程中會釋放或吸收能量而已。物質是可以轉化為能量的，能量釋放後，物質為空。而巨大的能量也可以創造出物質，比如正負電子對抗撞機，憑空產生新的物質。物質是可以憑空消失的，憑空也可以創造出物質，只要能量條件達到即可。從這個意義上說，物質產生於空，物質也可滅亡於空，這算不算對萬法為空的一種理解呢？”

對方思考了一會，說到：“我不知道你這種理解是否符合佛法的原則，但相類似的，有一個佛法的原則，與你剛才的理解思路一致。萬法唯心造。所有事物，都是心的造作。如果按你的說法，把能量這個詞，變為心，就一樣了。”

我一聽，覺得非常振奮，難道我長期思考的一個答案，居然誤打誤撞地契合了佛教的理論？

“對空性的理解有許多種，內容宏大的理論體系，歷史上的經論浩如煙海，我無法一一理解。從我這些年學習佛法的理解，還有第二個模式。”劉大哥開始說到第二點了。

文大姐過來給我們續茶，因為我與劉大哥是喝普洱的，她過來時劉大哥稍稍側了側身體，給文大姐留出了作業的空間，我點頭微笑，對文大姐表示了感謝。劉大哥繼續說到：“第二種理解，就是所有事物，都沒有它固定的性質。這也是對空性的一種理解。比如，茶杯。”

他舉了舉手中的，含有澄黃色茶湯的玻璃杯，對著那金色的流動的液體說到：“我們叫它茶杯，但我們又找不出它哪一部分包含了茶杯的固定性質。是外面的玻璃嗎？不對，玻璃本身沒有茶的內容。是這個杯子嗎？不對，如果這杯子拿來裝酒，它就叫酒杯了。是裡面的茶湯嗎？不對，那叫茶水，與杯子無關。所以世界上沒有一個具體的東西，擁有茶杯的性質，叫它茶杯，是茶水和杯子因緣合和的產物，一旦有一個因素不存在，它就不叫茶杯了。這種因緣合和隨時產生隨時消失，所以茶杯沒有固定性質。”

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他放下了茶杯，我理解起來有點繞，我於是想澄清一下：“是不是可以這樣來說這件事。我叫小莊，但我身上沒有一個部分具有小莊的性質，名字是可以改的，身體哪一個部分都不包含小莊的性質。我叫小莊，只是我這個社會的、生理的複合體，組合起來形成了大家所說的小莊，這樣理解嗎？”

“對！”他看著我，說到：“既然你剛才說了物理學，那麼，所有電子都是一樣的，它們的組合不同才形成了不同的物質。其實細分這些物質，會發現它們最小的單元都是差不多的。那麼，一樣的粒子形成看起來不一樣的事物，那麼，所謂事物的規定性，或者說事物的性質也就不存在了。”

我明白了他所說的意思，他倒謙虛地笑笑：“我也是膚淺理解，要親身體驗才是真，我說得不一定對。”

妍子鼓起掌來：“你們說得好高深吶，我一句也沒聽懂！”

文大姐說到：“別聽他們那一套，沒用的，是冷是熱，自己經過了才明白，他們這是話趕話，聽多了，暈！”

下午的雨早就停了，陽光開始對映下來。談話結束後，一起製作晚餐，在廚房，我主動當起了學徒，因為，他們製作的菜，真可以叫色香味俱全。

晚餐過後，雲南黑得晚，太陽的餘暉沒有完全消散，我和妍子出門，簡單地步行了一會，買了些日常用品，在回來的路上，一陣涼風次來，我伸出一隻手來，抱緊了她，互相溫暖同行，我明白抱團取暖的意思了。

還是按昨晚的方式，早點洗漱整理，上床睡覺，免得凌晨練功起不來。當然，今天我們出去，買了一點牛奶麵包之類的零食，早上練功回來補覺後，就已經過了主人家早餐的時間，如果餓了，可以抵擋一陣。

妍子在簡單練完柔韌性訓練後就睡了，我還是拿起那本老書來看。當看到“如人飲水，冷暖自知”這句話的時候，簡單差點拍床叫絕，看到妍子熟睡的狀態，止住了。

這不是跟文大姐說得一樣嗎？真正要知道水燙不燙，你嘗過就知道了，不必要用攝氏溫度還是華氏溫度來說明，也必要用沸騰和冰點來界定，只要喝過的人，就完全明白。

體驗，最直接。語言，很失真。

時間到了，我們起床整理完畢，就來到樓下。進屋就進入直接打坐的階段，大家也熟悉了，也沒那麼多拘謹。文大姐夫婦都是穿的寬鬆的衣服，她勸我們下次也穿寬鬆自然些，免得把肚子束縛了，改變了注意力的方向。

我觀察自己的呼吸，剛開始十來分鐘，有故意控制的傾向。我本來是想模仿劉大哥昨天所說，呼吸越來越輕越來越細的狀態，結果搞得很不規律，肚子也脹得很。

當我長舒一口氣的時候，劉大哥看出來了，對我說到：“不要管呼吸長短，只是看它，長短無所謂，用第三者的視角觀察它就行。”

奇怪的是，我慢慢進入觀察的時候，發現自己的呼吸反倒平靜了不少，漸漸平穩，越來越細了。

但當我意識到自己呼吸越來越細，想保持這個狀態時，呼吸又開始變粗，我知道，自己的又在想控制呼吸了。馬上收回心神，只是觀察，不管呼吸粗細，這樣，呼吸又開始變細。如此反覆數次，我終於進入了所謂“無意呼吸，有意觀察”的狀態，人開始變得輕鬆起來。

但是，我身邊的妍子，彷彿有動靜，我微微睜開眼睛，發現她搖了起來，彷彿身體上半部分繞著一個圓形在轉，動作幅度越來越大，終於，她叫了起來：“大姐，我這是不是不對啊，你們坐著不動，我怎麼越坐越搖呢？”

文大姐說到：“這是正常的，這是你身體氣機發動的表現，說明你呼吸訓練到了安靜的程度後，靜極生動的狀態。”

妍子不放心：“那我該怎麼辦呢？”

“搖就讓她搖，不要管它。反正也沒什麼危險，最多倒在地毯上而已，對不對？你只管觀察你的呼吸，久了，就不會搖了。”

文大姐這樣解釋，我倒是有點不放心：“大姐，她這樣練，是不是容易走偏？我聽說練氣功的，有走火入魔的現象，它與你說的靜極生動有什麼區別呢？”

“每個人剛開始，都會有這種現象，動作幅度有大有小，反應部位也各不相同，小高這種情況，說明她進入靜的程度比較快而已。小莊，你如果真正開始進入靜的狀態，或許有其他反應，這是正常的。我們都是這樣經歷過來的，不要管它。”

劉大哥說到：“原來我們一行十多人，在寺廟學習的時候，有的人篩糠、有的人打滾，和尚不管，說這是正常的，我們都有過反應，過幾天就好了。記住，靜坐中出現的所有現象變化，都不要過分在意，只用第三者視覺冷靜觀察，就沒有任何走火入魔的危險。所謂走火入魔，都是太在意現象，而造成的。所有現象都是空，你在意它什麼呢？”

他們既然是過來人，那就不用怕了。我們繼續坐下去，奇怪的是，妍子好象也不像先前那樣搖了，漸漸平靜了下來。

一個小時的時間到了，我們下坐，妍子的腿有點麻，但堅持了一個小時，也不簡單了。妍子問文大姐：“我後來不控制身體，它反倒不搖了，這是怎麼回事？”

“你不管它怎麼回事，它就沒事，對不對？你這麼快就進入靜的階段，很厲害了。”

妍子得意地望我一眼，我也比較羨慕。因為從腿上來說，我比她強，但從心上來說，她的進展倒比我快得多，這是怎麼回事呢？

我把這個問題提給了劉大哥。劉大哥說到：“那是你想得太多了，或者是你急於達到目的，反正形成了心的障礙。如果用佛教術語來說，你這是所知障。”

“什麼叫所知障呢？”

“就是知識越多越反動。你總想用邏輯和思維來理清楚實踐的過程，但這麼複雜深奧的東西，是你思維得清楚的嗎？這麼複雜的身體，是你能夠全部感受得到的嗎？所以，拋開思維，單純練功，進入情況會更快些，小高一心觀察，注意力比你集中，所以她進展明顯，就是這個道理。”

我想了想，也對，路上的風景不靠推理和想像，走著走著，風景自然呈現在你的面前。（未完待續）