今天講到的神咒，幾乎要將祝由科的十三科神仙講完，也就是說，祝由是如何分科的，每一科神仙的功能也可知曉大概了。
我照例給了那個年輕人五千塊錢，進去後也輕鬆自然多了，熟悉了嘛。我也知道他的主人是誰了，原來是後勤部的副部長，中將。怪不得，寧部長也要叫他首長。
郭大師倒是準時到達，他進屋後，沒有過多寒暄，給我們每個人發了一沓資料，就直接開始了上課。
“各位，上次講授的內容和今天要講的內容，我已經將其基本知識點，印在發給大家的資料中了，大家的資料需要保密，因為這是面對面傳授的東西，不適宜於公開。但上次所說的動作，大家還是要多次練習，形成習慣。”
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大家紛紛低頭翻閱自己的資料，郭大師開始上課後，大家才抬起頭來。“上次講授的普通神咒，還有三個沒有講完。下面我接著講授。七、軒轅治病神咒。天地既判，五雷初分，三元悠列，八卦成形。人有病患，皆由五行，按病序藥，方在皇農。先天有道，內循五臟，外平七情，人有誠念，無感不應。山有五嶽，鬥有七星，隨我所指，病魔遁形。軒轅帝道，雷厲風行，速消速念，頃刻通靈。急急如太上元始慈悲敕。咒的正文已經在資料裡有了，這裡有個說明，凡遇當場為人治病，或以手指憑空書秘字於患處，或不用黃紙，書符於患部，皆須口語此咒。”
這個咒文，包含大量中國傳統文化資訊。所謂三元，在易經中也叫三才：天地人。八卦五行就不用解釋了。所謂皇農，是指發明中草藥的神農氏，他是上古三皇之一，所以也叫皇農。所謂五嶽七星，不過是中華文化中天人合一思想的具體體現。
“八、送神咒。迎體神慈，恭迎聖駕，祝由成事，稽首歸穹。謹敬焚香，虔誠叩謝，後有所求，還當泥首叩請。大家注意，請神後要送神，此咒於祝由完畢後，誠心朗誦，用以恭送諸神。故念至虔誠叩謝時，即當上檀香於爐，行四拜禮，咒畢肅立。”
俗話說，請神容易送神難。這是指人世間，但在祝由的操作中，送神也是很嚴肅的一件事。
“九、送疏文咒。適才弟子，欽承老祖聖慈。具疏祝由，書符療疾，今已功成圓滿。謹敬焚香，送文叩謝。這是最後一個咒文了，一般是在祝由活動最後階段進行。當念到謹敬焚香時，上香於爐，行四拜禮，咒畢焚疏於爐，然後起立，行一稽首禮而退。”
此時，郭大師在黑板上書寫出十三科的名字，然後一一講解。“祝由十三科，也就是把疾病分成了十三種類別，與中醫西醫的分類有所不同，但可以大致找到對應的型別。我先講分科型別。一、大方脈科。主治傷寒痰喘及一切內症。這有點像我們今天醫院所分的內科的部分內容。當然，涉及到今天內科的，後面還有一些科。二、風科。主治麻木癱瘓及一切中風。這類似於今天所說的風溼，心腦儘管引起的疾病。三、禁科。主治鎮邪驅鬼及避毒截虐。這是傳染病及意外感染驚嚇的型別。四、外科。主治癰疽疔毒及淋濁病。這裡的外科與現代醫院的外科不同，這是指皮膚外的感染。五、瘡腫科。主治癩疥頑癬及無名腫毒。這實際上類似於今天的皮膚科的部分內部。六、口齒科。主治牙痛骨鯁及一切喉症。這是指發生在口腔及喉部的疾病。七、眼科。主治青盲白翳及流行目疾。這與今天的眼科類似。八、傷科。主治壓傷斷骨及跌打損傷。這類似於今天的骨科。九、耳鼻科。主治耳聾鼻塞及一切耳鼻病。這個與今天的分類相似。十、產科。主治胎前產後諸病及一切女科異症。這也包含了今天的婦科了。十一、金鏃科。主治箭傷槍傷及刀斧鐵器傷。這是今天外科的一部分內容。十二、小兒科。主治驚風潮熱及一切幼科雜症。這也是今天兒科的內容。十三、針灸科。主治瘋癲及筋骨疼痛。這裡所說的針灸科，是指在原來的醫術中需要用針灸治療的疾病，祝由治病是不用針灸的，這要分清楚。”
其實，這種分類方法，是非常明了的，像我這種對醫學的門外漢，也一看便知，不需要過多思索。操作簡便和實用快捷，實際包含著大智慧。
“每科中，包含許多種疾病，而且有些疾病，並不一定有主治的符章秘字，這種情況，只可以臨時決定，用同類相似的原則，借符治病。例如喘急欲死的症候，並無主治的符章，就可以借用化痰平氣符治療。所以，練習祝由的人，必須要閱讀《本草》、《內經》，還要讀一些湯頭歌訣等書，達到略知病情藥性的能力。在此，再次提醒大家，祝由治病，最忌婦女血汙。一般人不好判斷婦女是否在經期，那麼，乾脆就貼出告示，凡是婦女下體有外部症狀，一律不接待，讓她們找中醫或者西醫即可。免得祝由因此碰上婦女經血，一生功力，就此全廢。”
講到這裡，郭大師發出了一通感慨：“今天是一個科學發達、破除迷信的時代，當大家聽到祝由書符治病，都覺得荒誕不經，愚蠢可笑。要知道，祝由在黃帝內經上就已經提及，是有來源的，而且在歷代官辦醫療機構，是專門的一科，存在於太醫院上千年，要是沒有效果，早就掃進歷史的垃圾堆了。況且我們後面要講到，所有病症對應的符章秘字，都有專門的中藥做引，專業性和對應性十分精確。這只不過是利用神符的力量，激發病人的信仰，推動引藥匯入，所以往往事半功倍，大家學到這裡，要充滿自信。”
這是講祝由的意義了，從理論上講，他說得通。但是，要真正說服在座的老家夥們，必須讓他們看到實際的效果。
“下面每一科的召神咒，以及後面附的符章密字及對應疾病的關係，我都在發給大家的資料中寫明。我只教授大家咒語，但記住，所以符，畫完後，唸咒，咒完後就燒掉，其灰和白水引藥服下才有效。”
這與我在有些香港電影中看到的鏡頭相似，估計當時他們拍電影的時候，也是拜訪了方術家的吧。
“一、大方脈科召神咒。陽光一炁（qi），日月合形。咒至應降，內外通靈。攝黃光卿、藍守道、張梓、周範卿、楊志學。”
郭大師對此作了解釋：“後面五個名字，就是五個神仙的名字，他們掌管這科病症。後面畫的符，平時大家可以畫好。這個科相對應的秘字、藥引在資料上有，我只介紹種類。這個科後面，有二三十個種類的符，對應二三十個不同的病，大家回去後仔細研讀，相信很快就能夠熟悉。第一個咒，我介紹一下，後面的，就不一一說明了。”
“二、風科召神咒。紫氣清靈，朗朗大照。元真召降，感應俱臨。攝孫康中、盧元、陳道安、鄭迪功。”
“三、禁科召神咒。天宗真火，發降成行。書禁應化，大敕息尊。攝應道周、袁替。”
“四、外科召神咒。九天上帝，垂光真靈。一呼急至，天然攝真。攝王張、忠江光、先高應和張天威。”
“五、瘡腫科召神咒。茲科應靈，天德合成。真光大德，化應萬行。攝倪道、曹仲成、張光卿。”
“六、口齒科召神咒。朝元真靈，元真命靈。動光合真，急降急臨。攝周達林、和徐光、孟孫靈。”
“七、眼科召神咒。靈光普照，九天清真。鬥罡應極，永珍俱遵。攝孟叔安、趙康中、葉天恭、曾福。”
“八、傷科召神咒。天真元應，合應天真。助吾道法，元合元真。攝趙通、繆道、柯中。”
“九、耳鼻科召神咒。天帝運靈，日月合形。天道敕降，急急如令。攝曹迪、孫應之”
“十、產科召神咒。九天臨生，注生應靈。禱之急應，普告真尊。攝範仲夷、康和伯、趙凱、王鎮。”
“十一、金鏃科召神咒。都天恩光，菩提慈恩。南北二斗，羅列真光。攝鍾仁暴、徐安道。”
“十二、針灸科召神咒。元明真訣，與應合明。大炁從法，萬應急靈。攝張鑄。”
“十三、小兒科召神咒。乾元法象，一炁流明。合真應感，真元降靈。攝戴同心、何明、晦迪。”
我大概數了一下，這十三科，大概有四十個神仙。有些科只有一個神仙，比如針灸科。有些科共有五個神仙，那也算是專家會診了吧。
接下來，是個人練習時間。主要是符的畫法，密字的書寫及對應病症，分得很細，內容很多。大家在畫的同時，也不時請教郭大師，郭大師耐心作出了一一解答。
這時，我發現了一個奇怪的現象，就是他們的著裝。這些老幹部，有穿西服沒打領帶的，有穿夾克的，有穿唐裝的，也就是說，沒有一個人像老幹部。而郭大師，身穿筆挺中山裝，頭髮梳的是大背頭，站時挺胸抬頭，坐時正襟危坐，言語謹慎、動作穩重，他倒像一個幾十年前的在職高級幹部一般。我在想，如此多曾經位高權重的人，今天像個小學生。一個山野術士，本該遊蕩於民間山林，卻在這高幹別墅，當起教授來了。這也許是時代的奇蹟，也許是中華傳統文化的再次興起的徵兆吧。
但是，我也有些懷疑，前幾年流行的氣功師、特異功能，是不是也是這個路數呢？
在練習中，午飯時間到了，飯畢，大家都不想休息，想讓郭大師仔細講解第一大類中所包含第一各病症的秘字元章的寫法和用法。
（由於秘字寫法怪異，神符更是非字非畫，無法列印。只好將每科所列病症羅列入下，符既不畫，用法也沒有必要，羅列的目的，只是讓讀者領略其中主要病症分法。編者注。）
一，大方脈科所屬神符。立愈中暑符、立止頭痛符、主治膨脹符、祛溼旺食符、立愈諸氣符、治療癆病符、撲殺癆蟲符、十全補虛符、立止胃痛符、急求痰厥符、統治咳嗽符、立止吐血符、統治瀉痢符、平胃止吐符、立止腹痛符、傷寒回生符、神農治膈符、收解火熱符、通利小便符、通便化積符、治療遺精符、鎮驚安神符、治相思癆符、解悶長力符、急救猝暈符、立消痞塊符、立止食噎符、立解酒醉符、立止脾洩符、六道祛病符、立止痰喘符。
二、風科所屬神符。收禁鬼箭風符、立愈癱瘓符、立愈中風符、祛風散寒符、糾正移風符、疏風止痛符、立消風痰符。
三、禁科所屬神符。軒轅避瘴符、禁咒三屍符、禁壓夢魔符、陽九降妖符、陸地神行符、驅鬼避邪符、神秘截虐符、闢疫符。
四、外科所屬神符。神秘移療符、治療腸癰符、治療淋濁符、治療流注符、治風溼熱符、治膝部乳癰符、治全身發斑符、治療腫火毒符、神秘消瘤符、主消疙瘩符、上肢外症符。
五、瘡腫科所屬神符。治惡瘡頑癬符、治人面瘡符、治痔瘡符、立愈疥瘡符、陰囊腫大符、治廉瘡符、治足底瘡符、治腿經腫痛符、神效無名腫毒符、治足腫難行符、收腫毒火丹符。
六、口齒科所屬神符。神龜立愈白喉符、立愈喉風符、立止牙痛符、水龍下海化鯁符、立消單雙乳蛾符、移消然癱符、立止普通喉風符、立愈口舌瘡毒符、立消人中腫大符、立止冷呃符。
七、眼科所屬神符。立愈爛弦風符、立止迎風淌淚符、立退白翳符、黃帝清盲復明符、立止大眼腫痛符、移消雙目腫痛符、立愈赤眼符、
八、傷科所屬神符。治瘋狗咬傷符、治牆壁壓傷符、治水火燙傷符、立愈蜈蚣咬傷符、立愈壁龍咬傷符、急救蛇鑽七竅符、治毒蛇咬傷符、治人口咬傷符、統治蟲傷獸咬符、治老虎咬傷符。
九、耳鼻科所屬神符。治耳流膿血符、立愈耳閉脹痛符、治諸蟲入耳符、立愈耳錠符、立愈耳蕈耳挺符、神效治聾符、急治鼻血符、統治鼻病符。
十、產科所屬神符。神秘催生符、神秘保胎符、急救橫生倒產符、統治婦女百病符。
十一、金鏃科所屬神符。治刀槍箭傷符、移消入肉針刺符。
十二、針灸科所屬神符。統治五癇符、移消氣塊符、疏風祛溼符、治療瘋癲符、移消臂痛符、立起痿癉符、腰背止痛符。
十三、小兒科所屬神符。立愈麻症符、禁阻小兒食泥符、出痘安全符、神秘疳積符、統治慢驚急驚符。
其後，郭大師還專門教授了大家九種急救神符。其主要的內容及秘字、用法等不在此中細說，如果要按科來說的話，這就算今天的急診科了。所以，在程式上比較簡便，在方法上也簡單易學，以節省搶救時間。
在這眾多的神咒神符中，我有幾個東西非常感興趣。首先，對口齒科的“水龍下海化鯁符”中，有一個九龍下海咒：“此碗化作東洋大海，咽喉化為萬丈龍潭，九龍歸洞，鯁化喉空，吾奉太上老君，急爭如律令敕。”這個符的畫法，可以形容：上下結構，上部是個“雨”字頭，下部分兩部分，一部分是一個“鬼”字，但最後三筆那個麼字不要上面一撇那部分，分別被繁體的“河、海、龍、鳳、虎”代替，組成了五個字，這五個字組成了一道符。
我記得原來那個斷手人念的吞棍子的九龍水咒是這樣的：“千固單、萬固單，化為用材林字往下翻，若以往不翻，五龍打下九龍灘。”所畫的符也不一樣，所畫的“用”字最後的一豎拉出來按順時針方向向外繞三圈。
看樣子，斷手人用的不是祝由科所授咒符，而是別的法門，但當時看來，它也是起了奇效的。
還大家都感興趣的，是禁科。禁科，按郭大師的說法，是完全借用鬼神之力，一般人不能夠輕易用它，因為請神容易送神難。但其神力可以達到這種程度嗎？這些與我們想象中的法術，最為近似了。
比如“禁咒三屍符”中所謂的“三尸”是什麼呢？郭大師解釋，三尸是一種邪病，症狀與瘋癲相似，又像是豎頭寒傷，這個病原傳說不一，有的說有三屍蟲，有的說有三尸鬼。反正遇到這種情況，用硃砂畫此符三道，焚灰，以乳香一錢、雄黃五分，煎湯，分早晚三次送服，如果碰上病人本命日，則效果更好。所謂本命日，是指生日地支之日。
大家看到“陸地神行符”時，議論紛紛，有的說，這是不是水滸傳裡，神行太保戴宗所用之符；有的還說，這是不是愣嚴經中所載地行仙的法力，眾說紛紜。對此，郭大師親自作了講解示範。
如果有人想求得日行百里而不倦，登山越嶺而不喘。祝由者需要右手捏劍訣（中指上伸，大拇指與小指向拳心搭住，無名指與食指向中指根部搭住，形成劍訣），這雙叫靈官訣，道家經常用。向路人兩鞋邊上，憑空各寫此七個秘字，即見奇效。這七個秘字與上面所謂“水龍下海化鯁符”的五個秘字的寫法大致相似，下面右邊部分的七字分別為繁體的：龍、虎、彪、豹、飛、騰、敕。
這些老幹部年齡大了，有的手型弄不成所謂劍訣，比較著急。郭大師告訴他們，慢慢來，做多了，就會成功。寧將軍開玩笑：當年行軍打仗，要早知道有這個訣竅就好了，行軍一天下來，腳腫腿痛，真是苦不堪言。況且，還有好多戰士走不下來，得靠另外的兩個戰士扶著他走，嚴重影響了行軍速度。
還有人開玩笑地說到：用這個符跑長跑也許用處不太大，但要用於競走比賽，估計是佔大便宜了。說得大家一陣興奮，手舞足蹈地描畫起來。
所有符咒的練習需要比較長的時間，況且許多符咒的用法各有不同，老幹部們的問題五花八門。郭大師強調用捷音唸咒。但許多人老要追問什麼叫捷音，郭大師居然很耐心地解釋。其實，這不是個問題，只要按郭大師親口念的方式模仿著念就行了。還有人老是追問禁咒科的一些問題：是不是真的有鬼神啊？它們的法力是不是真有這麼神奇啊？它們長什麼樣啊？它們有什麼表現形式啊？惡鬼為什麼要害人啊？等等。其實，這些問題幾乎不太重要，只要拿其中一個可以檢驗的符咒試驗一下，就知道答案了。最可檢驗的，就是那個神行咒。當然，我們現在還沒有真正拜師，這些咒暫時還無法從我們嘴中起作用。那就真拜師，試試再問不行嗎？
所以，我想接近郭大師，專門問那個地煞符的情況，幾乎沒有機會。但是，我想，只要我參加這個班，始終找得到機會的。
倒是寧部長的一個問題，真正有價值，引起了大家的興趣。他的聲音比較大，大家都聽到了：“郭大師，你在實踐中，看沒看見過鬼神？”
這個問題問得真好，對於所有人來說，這幾乎是一生都想知道的答案。
“沒看見過，但能夠知道它的存在。”郭大師很肯定地回答，在大家面面相覷中，郭大師解釋到：“這個世界上我們看不見的東西很多，但我們能夠感受到它的存在。比如香味，我們看不見，但我們聞得到；比如溫暖，我們不知道它從哪裡來，但我們感受得到。我們把它稱之為鬼神，就是因為它們不以我們常態的形式存在，所以，肉眼是看不見的。但無法否認它存在的根據是在哪裡呢？是神力。比如萬有引力定理，遙遠的星體，我們看不見，但它的力量時時對我們起作用。比如，祝由利用神力治病，有效果，它的力量發揮了作用。當然，我們陰陽師，是可以透過某種形式，讓鬼神的方位、性質和力量顯示出來，這是另一種方術了，如果大家有興趣，以後我們再講這個。”
他這一通解釋，要點有三：第一、鬼神是看不見的，但它們存在；第二、鬼神是有力量的，可以感受和利用；第三、鬼神的存在是可以顯示出來的，有特殊方法。總之，他肯定了鬼神的存在。
這可是個巨大的答案，後面要學什麼，真的有驚喜嗎？（未完待續）