高麗。

開城，也就是高麗國的開京。

紀綱帶著幾名錦衣衛，護衛著剛剛從高麗王城中出來的高麗籍女官，警惕地望著身後。

在他們身後，數十名高麗士卒，扮做普通武士，緊緊跟在他們身後，眸子不善，似乎是準備截殺他們。

“百戶大人，這幫高麗人急了。”

有手下稟報。

這幾天，紀綱他們一點都沒閒著，幹了件大事。

那就是將高麗國的顏面，摁在地上摩擦。

摩擦了一次不夠，今日又第二次摩擦！

朱棣按照朱標的授意，直接派遣了一個蒙古籍貫宦官前來宣旨，讓高麗國開口岸，設立大明皇家銀行分行。

自從高麗恭愍王被刺殺後，朱元章一直不承認高麗的新國王，而且洪武七年，高麗國使臣，將大明使團劫掠，正史蔡斌身死，副使和隨行人員，被送給蒙古人當奴隸，生不如死！

因此，大明直接斷絕和高麗的往來，高麗幾次遣使者去大明，都被逐回。

因此，高麗本來上上下下，還挺高興。

結果，來了個蒙古籍宦官？

桀驁不馴不說。

還各種瞧不起高麗國王，言語十分無禮。

這時候的高麗國，是朝鮮半島，第一個統一的國家。

得益於大元帝國，也得益於遼金，將渤海國滅了，高麗民族在元代末期逐漸成形，他們的所屬叢雜十分復雜，有渤海人，有女真人，也有不少是漢人，還有逃過來的契丹人，甚至金人。

民族經過幾十年，逐步融合，但是也沒有完全融合。

王國內部的矛盾也十分尖銳。

但是，此時的他們正好處於最膨脹，民族聚合，需要透過戰爭和對外擴張逐漸形成民族自信的時候。

因此，高麗國的上層，十分膨脹。

比起大元來，他們繼承了不少漢唐遺風，尤其是高麗通行漢文，漢字，高層都是儒學通。

在高麗名將崔瑩擊敗了北元軍之後，他們又招降了李成桂父子這樣的大元鎮守世襲千戶，為高麗開疆擴土千里，疆域直接擴充套件到了圖們江邊。

一個心理極度膨脹正在冉冉升起的大高麗國，豈能受你的鳥氣？

結果，大明沒過多久，又派來一隊使者，宣旨的居然還是個女官，說著高麗話！高麗國本土的鷹派，都要氣炸了。

今日在朝堂上，高麗國的大王和大臣們當場發飆，叱責紀綱等大明使團成員，揚言要給大明教訓。

紀綱冷冷掃了一眼身後那些影影綽綽的高麗武者，哼道：“這幫高麗棒子，準是想要滅殺我等，之前我大明使臣，回國途中被高麗副使劫殺，正使身亡，副使和隨行被高麗人賣給蒙古人做奴隸，生死未卜。”

幾個錦衣衛大驚，忙道：“啊，百戶，那我們怎麼辦？”

紀綱冷笑道：“怕什麼。”

“我等手中的洪武一式，還有洪武短銃，都極為犀利，我們一伍人，對付高麗數十人不在話下，何況，我們還有最新式的手雷！”

手雷的製作工藝，並不複雜，此刻已經被大明研發出來，優先配備一線特殊部隊。

“而且，給他們高麗國十個膽子，也不敢在開京公然襲擊大明使團。”

“他們只會在半路上下手，而且最可能的就是我大明與遼東納哈出，還有高麗邊境接壤的地方，他們會派遣軍隊，冒充是山匪，截殺我等！”

周圍幾個錦衣衛，也都是好手。

此刻聞言，定下心來。

“你們回去就發鷹信去遼東，給遼陽指揮馬雲，告訴他此間事了。”

紀綱冷哼道：“小小高麗，再過三年，他們會哭著求著我大明皇家銀行來此地開分行。”

有隨從錦衣衛奇道：“百戶，這是為何？”

紀綱指了指周圍，道：“莫非你沒有發現，這高麗開京的百姓，用我大明銀錢的極多嗎？貧民多用大明的銅錢，貴族多用大明銀幣，這說明，他們高麗的經濟命脈，已經快被我大明掌握了。”

“等等吧，在等幾年……”

“百戶，為何你叫這高麗人棒子？”

紀綱撓頭。

“我也不知，這是跟太孫殿下學的。”

……

大慈寺自唐代就是四川第一寺，唐玄宗更是親自賜匾。

唐武宗滅佛，大慈寺因為有唐玄宗御賜匾額，得以倖免，此地人才輩出，還是唐僧玄奘法師的剃度出家處，名僧無數，並且一定程度上也可以稱得上中日韓三國的漢傳佛教祖庭之一。

當年，新羅王子曾經在此出家，日本的遣唐使也來此求得佛法。

此地背靠青藏，漢朝時就多有天竺僧人，自青藏傳教過來。

元朝時，此地更是繁華富庶無比，直接成了整個成都城最大的寺廟，比官府衙門還大，周圍許多良田都是大慈寺僧田，僧人不僅開糧鋪，也做買賣，資助商隊，還開高利貸，明為長生息。

此時，太子朱標和蜀王朱椿等，正在弔唁宋廉之墓。

“十一叔，這大慈寺的和尚還真是有錢。”

朱雄英看著大慈寺院牆上，南宋著名張即之所書的《華嚴經》拓字，都著嘴眼神閃爍。

因太子朱標正在和宋廉的家卷談事，朱椿與朱雄英並未跟在前面，就在大慈寺中閒逛，說來無語，元朝時候整個四川幾乎可以說沒什麼大的城池，但是寺廟卻愈來愈興隆，因為大元時候，八思巴等藏地喇嘛國師地位尊崇，許多藏地寺廟佛頭來到川蜀建寺，像是大慈寺這種地方，元代時候主持都是吐蕃高僧。

成都城池，若說有什麼大地主，那就是這些寺廟佛頭喇嘛。

朱椿也瞧著那張即之的《華嚴經》拓字點點頭，這張即之是南宋書法家，可以說是一個人撐起了南宋的術法傳承，金國皇帝都仰慕他術法，拜託寺廟的和尚重金求他抄經書。

而張即之當時也的確抄了不少佛經，如金剛經，華嚴經，都有抄錄。

大慈寺的和尚，沒少收集這類名家作品，除了張即之，還有許多大才子的書法名篇傳下，就連宋廉的墓地，也是蜀王朱椿，捐了三十兩黃金的佛前貼金錢，才在佛塔邊上給宋廉買了塊兒地，讓宋廉靈柩下葬。

“而且這幫和尚也開始燒玻璃來賣。”

朱雄英又補充，嘴角勾起一絲笑意，忽然覺得，國安司在西南還是有些活兒能幹的。

自從玻璃和鏡子被大明皇家琉璃廠開始大批量製造之後，這幫掌握了玻璃燒製方法的和尚們也坐不住了，尤其是長安和成都的和尚。

其實，長安的和尚在宋代就掌握了許多玻璃燒製方法，但是並未大規模普及，因為燒製玻璃的許多材料，礦石，需要從波斯等地運來。

到了元代，玻璃開始不那麼珍貴，因為元代東西方交流頻繁，各種工匠帶來了技術和燒製方法，寺廟的和尚就將精緻的玻璃燒出來盛放佛骨舍利等。

一直到元末，各色玻璃燒製方法，寺廟都有掌握，但秘而不傳。

就和道士們掌握了高度蒸餾酒的方法，視為仙術一樣。

如今這幫和尚見大明的皇家琉璃廠賺的盆滿缽滿，坐不住了，也開始燒製玻璃賺錢，此物的許多礦石料子，在雲南和川藏都產，所以大慈寺這邊的和尚也發了一筆橫財，將玻璃賣給雲貴川的土司頭人，還有各寺廟佛頭。

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這類人十分有錢，他們就是高高在上的奴隸主，而且土司頭人代代相傳了數百年，有的上千年，寺廟裡堆積的金銀，信客奉獻的各種寶物數不勝數。

“鄭和！”

朱雄英轉過身來，呼喚鄭和。

“太孫殿下，奴在！”

“你等會兒帶些錦衣衛去找找這大慈寺的主持，我大明要開發川蜀，緊缺銀錢，問問他們有沒有興趣買點大明國債券。”

“記得，一定要懂禮貌，不能直接開口要錢。”

“出家人不說錢，說緣！”

ps：求票，上架之後，教主日萬更新了十幾天，但是均訂和新增一直掉……心態有點崩。

按照教主的設想，大局才剛剛鋪設開，可是這幾天新增跌的懷疑人生，日萬似乎也沒用，因為我更新的越多，均訂掉的越厲害-.-

明天起不在日萬了，我會讓劇情慢下來，然後看看是哪裡出了問題，打磨好每一章。

求票，推薦票也行呀，讓我知道還有書友在看的，教主拜謝！