批八字，俗稱算卦，就是從《易經》當中衍生出來的。

所謂的《易經》，也叫《周易》，是最終由孔子整理而成的。

孔子給這部書起名《周易》，也做過解釋。

所謂“易”，是變化、變換的意思。

周，則是周朝，指的是這部書是從周朝就有，傳下來的。

周易，就是從周朝傳下來闡述世界萬物變化、變換規律的書。

也就是說，世間萬事萬物，沒有一成不變的，而是處於一種變化狀態。

在這裡，“規律”是重點。

就是說世間萬事萬物的變化，是有規律的。

最大的一個規律，就是“平衡”。

這是一個總原則。

比方說，天體的執行，之所以總是沿著一個固定的軌道執行，甚至還要自轉。

其實就是給自身找個平衡。

如果不動了，不轉了，就失去平衡。

那麼就會發生爆炸、碰撞、吞噬、消散，等等另一種天體現象。

天體的執行是在給自身找平衡，其實宇宙的執行，也是在自身找平衡。

至於宇宙中的萬事萬物，也必須時刻處於一個執行變化的狀態，才能保持平衡。

這就是“易”的宗旨。

從《易經》的六十四卦的排列上，也能反應這種變化規律。

吉卦和兇卦總是處於一個相互轉化的狀態。

前一卦是吉卦，下一卦就開始變壞，然後越來越壞，等到壞到極點，下一卦就會轉變成吉卦。

比方說否卦屬於大凶之卦，但是下一卦，就是泰卦。

所謂否極泰來，指的就是這種卦象的互相演變。

就像坐電梯，到了頂樓，接下來必然會是下行。

到了最底，接下來必須會是往上走。

就如月盈則虧是同樣的變化規律。

世間萬事萬物就總是在這種好與壞之間反覆變化的。

然後問題來了，既然批八字是從“易”當中衍生出來的。

易的主旨是提出變化規律，可批八字全是套公式。

透過人的出生年月日時，天干配地支得出四個干支，一共八個字，俗稱八字。

然後透過這八個字，套用一定的公式，然後得出一個人一生的吉兇禍福。

從表面上看，這套公式是固定的。

也就是說，人的命，天註定。

從呱呱墜地的那一刻起，這個人一輩子的命運就固定下來了。

其實，這樣想的人，只不過是對批八字一種偏頗的見解而已。

首先從“命運”二字說起。

所謂的“命”，指的就是出生在什麼樣的家庭環境。

生在皇宮和生在乞丐窩，命是不一樣的。

生在京城和生在高考大省，註定高考分數不會公平。

這就是命，真的是生下來就是固定的。

但是，還有“運”呢。

所謂的“運”，其實就是執行，變化。

在皇宮，含著金湯匙出生，若是遇上戰亂、亡國一類，也許還不如生在平民百姓家。

這就是“命好不如運好”。

也就是說，批八字依然遵循了《易經》的主旨。

是通過觀察一個人的生辰八字，來參考這個人一生際遇的規律。

重點還是“規律”。

是有一定規律可循，具有一定參考價值，但絕對不會是固定不變的。

不管是八字好，還是八字壞，都會出現好變壞，壞變好的情況。

至於什麼情況下會變，會往什麼樣的方向變，這就是更深的一門學問了。

總之一句話，像熱鬧這樣的算卦，有一定的參考價值。

但是絕對不能奉為圭臬。

比方說一聽我是狀元命，從此鬥雞走狗不求上進，那怎麼可能考上狀元？

大哥當初給英子做啟蒙的那些理論，現在在熱鬧身上表現得很明顯。

熱鬧給人算卦，現在基本上已經演變成一種心理輔導。

他的原則是，來找他算卦的，不管是遇到好事還是遇到難事，都能透過算卦得到一定的解決方向。

比方說有人發了橫財，就想來算算，怎樣才能更加暴富？

熱鬧就會給對方發熱的頭腦降溫。

而那些因為遇到困難灰心喪氣，甚至產生輕生念頭的人，熱鬧則極盡鼓勵之能事，以使他們重拾生活的信心。

古代的算命先生所謂的“君子問卜問禍不問福”。

到了熱鬧這裡更加給發揚光大，更加深入，對求卦者的正向引導更為明顯。

那些街頭騙子打著算卦的旗號騙錢，先嚇唬人有凶兆，然後索要錢財給人破解，其實相當害人。

往往遭遇騙子的人不但被騙錢財，還會給自己造成極大的心理陰影，甚至會出現其他嚴重後果。

那些騙子實在是太喪盡天良了。

熱鬧誇讚完了二倉和雲麗相輔相成的福分，最後才是給推算出這個月適合訂親的黃道吉日。

本來後天，農曆十六是好日子。

但是大倉覺得日子太近，來不及做準備，有點倉促了。

那麼熱鬧就建議十九，是成日，還佔天月二德，也是很適宜訂親。

大倉和母親一商量，五天以後訂親，時間完全來得及。

於是就訂下了，這個月十九，給二倉和顧雲麗訂親。

母親興奮地表示，明天就去跟顧老師說，日子訂在了這個月十九。

不過說到顧老師，母親還是有點擔心地問兒子：

“老大，你說一切都安排好了，為什麼不跟我詳細說說怎麼安排的呢？

要是訂親的那天顧老師看到你明明倆舅，只來了一個。

人家會怎麼想？”

“安排好了就是安排好了。”老大說道：

“既然你兒子大包大攬，你把心放到肚子裡就行。

給二倉訂親該怎麼進行怎麼進行。

俺二舅那事別再提了。

忘了那回事吧！

這幾天夠你忙的了。

還得張羅給二倉訂親，還得安排俺姥爺他們搬過來。

尥蹶子幹吧小老太太！”

這話獲得了母親的照屁股一腳：“說誰尥蹶子呢，沒大沒小！”

到了十六那天，大倉安排了人和車，去磨石峪把姥爺和大舅一家全部搬到梁家河來。

母親他們提前把二叔那邊的房子收拾好，等著接待。

大倉是沒時間幫姥爺他們搬家，他一早就開車去了縣城，參加縣裡挑頭召開的職業學校籌備大會。

籌備大會在縣招待所禮堂召開。

來自全縣上千名具有一定名望，有著豐富教學經驗的退休老教師，被邀請來參加大會。

其實這次大會的目的，是要在這些老教師當中，精挑細選出一部分教學精英，返聘他們來給梁進倉的職業學校發光發熱。

梁老板個人出資，要辦職業學校，縣裡的領導們肯定要來捧場。

縣長親自主持會議。

然後梁老板發言。

梁老板發言的主題很鮮明，就是圍繞“職業”二字展開。

他首先闡明，自己辦學校，目的不是為了贏利。

但也絕對算不上公益事業。

自己辦這個職業學校，往大了說，是要查缺補漏地為國家培養職業人才。

往小了說，是為自己接下來的事業培養人才。

“為什麼要說查缺補漏呢？”梁進倉說道：

“是因為咱們學校接下來的招生物件，都是落榜生。

現在咱們的高考制度，還是一考定終身。

那麼多的落榜生，真的就不是人才了嗎？

我不這麼認為。

書上對於人才的解釋是：在某一方面有本事的人。

大家注意這個，某一方面。

也就是指的是各個方面。

但是現在社會上越來越偏狹地把人才理解為，考上大學的人。

考上了，就是人才。

落榜了，就不是人才。

其實，考上大學，只能說明這個人在學習文化方面很有本事。

也就是說，會成為一個很有文化的人，具有很強的學習能力。

可是，很有文化的人就一定比文化淺的人對社會的貢獻大嗎？

那是不一定的。

同樣，學習能力強的人，他的創造能力就一定強嗎？

這事不但是不一定，有時候往往還會在一個人身上呈反比例。

學習能力強，卻沒有創造能力。

就說考大學這事吧，不一定人人適合考大學。

雖然每一個父母都望子成龍，望女成鳳。

但我們人類的特點註定了，不是每一個人都適合做學問。

而且適合做學問的人，佔比還很低。

同理可得，我們做事，創業，為社會做貢獻，大多數情況下，並不是文化越高越好。

對於很多職業來說，反而是文化越高，越幹不好了，比方說書呆子往往動手能力很差。

這就導致了有一部分人，文憑越高，居然越是廢物。

而有的人，就是因為沒考上學，沒有得到進一步接受專業教育的機會，從而白白浪費本該發揮的專長。

這就是我要個人出資，辦一個職業學校的目的。

就是要從那些落榜生當中，根據他們在某些方面表現出來的天賦，因材施教。

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讓他們成為在某一個方面有才能或有本事的人。

也就是成為，人才。

這些咱們培養出來的人才，不管是進入社會為國家做貢獻，還是在我們自己的企業裡幹。

都能發揮出他們在特定方面表現出來的才能。

在為國家和社會創造價值的同時，也能實現他們的自身價值。

這是給那些落榜學子的一個機會，也是給國家和社會，給我本人的企業，一個機會。”

梁老板這番慷慨激昂的講話，讓臺下這些退休老教師們聽得熱血沸騰。

在他的講話過程中，一次次的響起雷鳴般的掌聲。

梁老板繼續說道：

“這次請你們這些位德高望重，具有豐富的教書育人經驗的老教師的目的。

就是希望依靠你們這些老前輩的火眼金睛。

來發現那些在某一方面具有潛力的落榜生。

也許他們考試成績並不好，學習文化課的能力很差。

但是如果有的動手能力很強。

有的創造能力很強。

等等等等吧，只要在某一方面具有潛力，就有成為人才的可能。

能不能從每年大批的落榜生當中，篩選出在未來的人生成績不輸高學歷人才的人才。

可就全仰仗在座各位前輩了！”

這番話，讓老教師們再次熱血沸騰。

雷鳴般的掌聲經久不息。

不得不承認，梁老板講的這些，其實就是道理淺顯的大實話。

可是，在此前的那些日子裡，絕大多數的老教師就是陷入了一種偏狹的思想境界當中。

認為考上大學的就是人才。

落榜的就不是人才。

今天在這裡聽了梁老板的講話，讓大家真正清晰地，重新定義了對人才的理解。