周天循環法

朱先生授課的時間也快結束了，估計離開的日子也近了，我最近幾天，往馮姨家跑得也勤了。

這天下午，我到馮姨家時，朱先生還沒回來，我問：“馮姨，高叔呢？”

“他在後面小花園，練功，朱先生教他的，你去看看。”

我來到小花園，看見高叔背對著我站立，見他一會雙手舉過頭頂， 然後雙掌順腹部向下壓，然後，雙手又向後臀部順背部向上舉，口中還發出誇張的呼吸聲，我不知道他在做什麼，沒敢打擾他。

我仔細地看了看他的姿勢，只見他雙腳分開成一條直線，略與肩寬，身體筆直，略有動作，呼吸有聲，略有誇張。吸氣的姿勢是很明顯的，雖然站在他的，但我還是看得出來，他用的是腹式呼吸法，吸氣時，雙手從頭頂向下壓，下壓至小腹時略有停頓，然後約過一兩秒，手繼續下壓直到貼身伸直，但掌心向下。然後是呼氣了，掌心向上，手向上抬，緩緩的，至腰至肩至頸最後舉過頭頂，完成一個迴圈。

過了幾分鐘，他轉過身來，看到我：“噫，小莊啥時來的？怎麼不叫我？”

“聽馮姨說您在練功，我看不懂，沒敢打擾。”

“這不，我這幾天腰痛，找朱先生看，他說不用吃藥，就教我這個呼吸的方法，讓我每天抽幾分鐘練習一下，我剛試了兩天，腰痛就好了，你說神不神？”

“這個，我還沒聽說過有這種操作，它具體是怎麼練的呢？”我好奇地問道。

“我也是依葫蘆畫瓢，不明白道理，要不，你晚上等先生回來後，專門請教他就知道了。”

隨後，他和我一同進入了客廳，和我攀談起來。

“小莊，你是在學醫嗎？”

“不是，我對學醫不感興趣，況且，也沒那個基礎。”

“這就怪了，朱先生是個醫生，他不教你學醫，教你什麼？據我所瞭解，有許多找他學醫的人，我是說私下找他的，他大多拒絕了，他基本只帶學校的研究生。聽說他也曾經私下教過幾個世交的孩子，都不成器，幾個月後，都學不下去了。你跟他是什麼情況？”

“高叔，如果學醫，你知道，我不夠格，這方面的基礎，我連小楊的十分之一都趕不上，但是，對周易，我卻瞭解得比旁人多，朱先生教我的是這個。”

“什麼，朱先生懂易經？”高叔大吃一驚。

“高叔，原來我也不知道，透過這幾次與朱先生的學習，我才知道，周易體系與傳統中醫體系，在哲學和推理方法上是一致的。他的祖輩學醫也學易，只不過醫是對外服務的，易是建立理論框架的，這兩者在他家都有傳承。他覺得醫，他已經傳授得比較成功了，但易，這方面他家有很多東西，根本找不到傳承的物件。”

“原來是這樣，他正式收你為他的弟子了？”高叔問到。

“不，這方面他謙虛，他認為他沒有資格成為一名真正的易學老師，因為他認為易學太博大精深了，不是隨便一個人就可以開易學課的。”

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“那他跟你是什麼關係？我是說在這件學習的事情上。”高叔對這種關係感到困惑。

“表面上，朱先生對我說的是對易學的相互探討。但我知道，這方面，我也只配當他的學生，不過他自謙罷了。他告訴了許多我以前不知道的東西，尤其是周易在醫學實踐中的運用及效果，這可是經過大量事實證明了的正確的理論，這對我深入理解易經的規律和科學性有非常大的幫助。所以，我對向他學習的意義非常重視，也許就像他說的，以醫入易，是最把穩的辦法。”

“那他這幾天教了你什麼？”高叔問完，自己也笑了笑，說到：“我問這個幹嘛，你就是告訴我，我也不懂，反正，小莊，好好向朱先生請教，在我眼中，他就是真正的大師。”

“我也是這樣認為的。”我肯定了高叔的看法。

“你兩個嘮叨個什麼，小莊，莫理你高叔，他只要一開口，就像是在給工人開會，口水話特別多。快到廚房來，看我為你準備了啥。”馮姨從廚房走出來，招呼我過去。

我一進廚房，看到馮姨用幾個透明的玻璃盞，裝滿了各式調料。有類似老乾媽的豆豉，有過油的辣椒麵、有泡菜、有涼拌荊竹筍等，共五六種。

“朱先生在這裡，吃得清淡，我怕你覺得沒味，就找人準備了這些，你自己吃飯時也可以加一點，如果還有其他需要，跟姨說，我去弄。”馮姨熱情地說到。

“馮姨，你想得太周到了，其實，與朱先生的口味比，我雖然吃得重些，但這幾天，我還是能夠堅持的。”

“什麼啊，我就是看你這幾天來我這裡吃飯來得少了，我想，是不是口味的原因，所以才準備了這些。阿姨希望你天天來，你吃得開心，阿姨就高興。”

她的熱情，我感受到一種家庭的愛，這種愛顯得那麼自然而具體，是我多年沒有感受到的。

晚上，朱先生回來，看到我在，顯得比較高興，一吃完飯，就叫我跟隨他上樓了。

他還沒開口，我就問了：“先生，我看到了你教給高叔的功法，治好了他的腰痛，這是個什麼功法？與周易有關嗎？”

“既然你問到了，這也是近幾天我要告訴你的，呼吸吐納結合身體動作，這是一門古老的健身方法，其基本原理與易經相同。”

沒等我發問，先生繼續講到：“根據周易原理，天、地、人是相統一的。如果把宇宙自然週而復始的執行狀態稱為周天，那個，人體也是一個小周天。”

“我可不可以這樣理解，天地人系統的一致性，有點像數學中的相似形一樣，是可以模擬的？”我自作聰明地問道。

“你這樣理解也行”朱先生隨即發問：“如果天是乾卦、地是坤卦，那麼，人體內也有兩個位置，分別是乾、坤兩卦，你知道嗎？”

我搖搖頭。朱先生站起來，一邊比劃一邊說到：“頭頂

就是乾卦，海底就是坤卦”他解釋到：“頭頂指的是最高處的百會穴，海底就是軀幹部位最低的位置，位於會陰與肛門之間。”

“也就是說，人體的頭部加軀幹部就形成了一個小周天的迴圈體系？”我接話很快。

“對，天地一天也沒停止迴圈，人體這個小周天也一刻不能停止迴圈，大部分病痛的起因，都是這個小擊天迴圈不暢引起的。但是，光知道乾坤兩個點在人體的位置是不夠的，在人體上，無處不乾坤。”

他看到我茫然的眼神，知道我無法理解，就說到：“比如，以手為例，手心為坤手背為乾。以軀幹為例，腹部為坤，背部為乾。所以乾坤只是一個概念，就好比陰陽，就好比正負。但是，在小周天這個概念裡，氣機是由頭頂乾開始，吸入後進入腹部坤，沉留丹田，呼氣時，先下海底，就是坤的盡頭，從背部也就是乾部向上到達頭頂，完成一個乾坤的轉換，也就完成了一個周天的迴圈。”

我明白了，剛才高叔練的，好像就是這樣的一個迴圈過程。

朱先生繼續講到：“你知道，人是由頭腦和思想控制的，當迴圈不暢時，大腦就要有意識地引導迴圈，軀體由呼吸來配合，這就是吐納執行之術。”

“意識引導、呼吸配合，如何進行呢？”我估計，這套理論才剛剛揭開面紗，後面有大量的實踐操作，我得問個明白。

“按現代教學的方法，應該先講原理課或者概論課，我也按此原則進行。”朱先生語氣開始平緩，還拿出了紙筆，我也拿出一個本子，邊聽邊記錄。

“意識引導，就涉及基本原理。宋代有個著名的儒道大師，也是內丹修練高手，叫陳希夷。”

先生說到這裡，我回答到：“我聽說過他，他也叫陳摶，是著名的道家人物，據傳說他活了幾百歲，當然世人也不知真假”。

“不管他活了多少歲，總之，他是中國文化史上的大人物，而且，他的一些理論對我們很有用處，這就夠了。”

聽到老先生的這一段話，我明白了對待學術或學術人物最正確的態度，只管他的東西有沒有用，不必在細枝末節上過於糾結。我記得在北大看書時，我參加過幾個學生的討論，有的人推崇陳摶，說他把道家的操作理論化，使性命又修成為一代風尚，也有人罵陳摶，認為他給後來的程灝朱熹的程朱理學提供了炮彈，既破壞了先秦以來質樸的文風、又給實用的儒家新增了可隨意歪曲的玄學。

老先生繼續說到：“《玄宗內指經》中有一段陳希夷關於人體小周天執行的歌訣：崑崙絕頂號天廬，陰昇陽降來復徂，二十五關白玉除，關關鉤貫若轆轆，三隅迢帶居首偶，餘關環抱拱星宿。具體每一句解釋對你沒有必要，他這段講的是關於氣機在脊椎中執行的過程和規律。”

朱先生站起來，一邊比劃一邊告訴我：“氣機執行從乾卦開始，也就是從頭頂到面部到喉部到胸到腹至丹田，配合的是吸氣的過程，在吸完後呼氣前，丹田之氣先到海底，即坤卦，呼氣時氣機由海底沿脊椎上升，經腰椎、胸椎、頸椎，過玉枕穴，到頭頂到乾卦，一呼一吸之間，完成乾坤周流，氣機迴圈。”

我明白了，當時看到高叔那個手的動作過程，原來，他是用動作來強化思想，用意識來導引氣機的迴圈。

“我看見高叔在練習時，嘴裡還故意發出聲音，這有什麼講究嗎？”

“這是呼吸的方法，呼吸時有意發出某種聲音，不僅改變了肺部的交換方式，也會改變肌肉的緊張方式及血液的流動方式，這個原理你知道就行了，不必深究。”

當朱先生說到這裡時，我想起在部隊進行散打訓練的情景，教練讓我們在對抗訓練時，每次出拳，嘴裡都要配合呼氣，發出“絲絲絲”的聲音，並且告訴我們，這是傳統武術中的呼吸方法，小做“小金丹”，主要目的，是在對抗中，自己在打擊別人時，透過這種呼吸方法，可以讓胸腹肌肉因緊張而變硬，增強抗擊打能力。在實戰中，這確實非常必要和有用。我看國外拳擊選手，也有在比賽中，打擊時嘴裡發出誇張的聲音，原來以為是嚇唬對方的，後來自己在實戰中才知道，這是必須做到的，因為，當肌肉松馳時，你幾乎沒有抗擊打能力。我透過實踐，呼吸對於進攻同樣重要。明白了在出拳時，打出的不僅僅是拳頭的力量，還透過扭腰、松胯、蹬腿三者之合力，透過呼吸發聲把全身體的力量才能整合起來，只有用全身的合力擊打，才能有打擊對方的良好效果。

“我今天要告訴你的是，依據四時五行的不同，人體各臟腑器官的先機也不相同，在周天迴圈時，配合呼吸，主要發出的聲音分以下六種氣：噓、呵、四呼、皿、吹等，也就是說，呼氣時所發出的聲音。”

“每個季節都不一樣嗎？”我問道。

“對，《黃帝內經》中有一篇，叫做《四氣調神大論》，概述了各季節養生之原則。你可以自己揣摩。我僅以坐功為例，告訴你各個季節修氣健身的方法，你要記住的是，它與八卦、五行之間的關係，這對你深刻理解周易在身體上的運用，很有益處，當然，你自己也可以據此練習，以強身健體。”

我趕緊記錄筆記，我知道，先生的大課要開始了。

“春季。春三月屬木，在卦為震卦，在人為肝膽，在方位為東方，在顏色為青色。一、養肝之法，平坐向東，因為震宮位於正東方，叩齒三通，因為肝木之生數為三，吸入青色之氣，九吞之，以補肝虛。二、以母養子法，小生木，所以水為木母，若要養肝木，則可強腎水。練功時坐向正北，因水位北方。在醫學上，也叫肝腎同源。三、攝生訊息。因肝屬木，肝木克脾土，春天脾胃之氣最弱，如果此時脾胃不好，則可在呼吸中練習“呼”字訣，選擇在四個脾胃之氣稍好之時辰：辰、戊、醜、未。四、六氣治肝法，春季當肝膽有病時，呼吸時練“噓”字訣，鼻吸口呼，大噓三十遍，出肝之邪氣，病好後就不需要再練了。”

朱先生一邊教導，我一邊記錄，還按呼吸字訣方式來呼吸，在朱先生糾正和指導下，幾種練習方法已經可以掌握了。

“我今天講的每一個季節的養生方法，第一種方法是最需要練習的方法，其它方法主要是針對個人情況分別用來作疾病治療的，你瞭解就行了。當然，你高叔的那套方法，只要年齡在六十歲以內，四季皆可進行。下面，我介紹夏季養生方法。夏季屬火，在卦為離卦，人體為心臟，方位在南方，顏色為赤色。一、修養心臟法，以四、五月，面南而坐，因離宮正南，叩齒九通，用唾液漱口三次，吸南方赤氣入口，三吞之，閉氣三十息，以補心氣。二、水火既濟法。夏季心腎不交者，心火上亢，出現心煩失眠、心悸健忘、口幹生瘡、潮熱盜汗等症狀，此是火無水克，導致陽火過亢所致，當求水上濟心火，形成水火既濟之卦象。練功時面正北以求腎水，切忌向東使肝木生火，加重病情。三、攝生訊息。火克金，故夏天肺金最弱，天氣熱時氣難喘，就是這個現象。若要補肺，則呼吸時練“四”字訣。每日選擇肺氣最旺之時，即兌卦最旺的四個時辰練功：卯、未、酉、醜。四、六氣治心法。當夏季心臟有病的，用“呵”字訣練功，以鼻子漸長引氣，以口呵出，大呵三十遍。”

我看時間比較長了，要朱先生休息一下再講，他示意沒有問題，繼續上課。

“長夏。這個時間按季節分屬於夏季，但它又不同於普通的夏季。四五月屬火，六月就屬土了，六月是夏天最熱的時候，稱為長夏。在卦為坤，人體在脾臟，方位在中央，顏色為黃。一、修養脾胃法。面向西南方向坐，因坤宮西南。閉氣五息，因中央土生數為五。然後，鳴天鼓二十四次，方法是兩手掌完全按住耳朵，雙手十指尖交替敲打腦後部之玉枕穴。以黃氣入口，十二吞之，以補脾胃。二、以母養子法，火生土，火為土母，南方屬火。在此季節，有風溼患者，病情加重，多為脾溼所致，故當引南方心火以化之，練功時朝南方，切忌朝北，因北方屬水，會加重溼氣。三、攝生訊息。長夏脾土，土旺克水，腎臟微弱，此時呼吸用“吹”字訣以補其氣。四、六氣治脾法。此季若脾胃有病，用“呼”字訣治療，鼻吸漸引長氣，大呼三十遍。”

此時，朱先生問我：“下面是秋季了，你能說說它的五行卦象及方位嗎？”

我按前面的方式回答到：“秋季屬金，人體在肺，在卦為兌，方位正西，顏色為白。”

朱先生點點頭：“然也，我直接講後面的方法。一、修養肺臟法。向西方平坐，鳴天鼓七次，飲玉泉三次，瞑目正思，吸兌宮白氣入口，七吞之，閉氣七十息。也就是說，在七十個呼吸中，每次吸氣後要閉一會，再撥出。這是閉氣最長的方法，因為肺是呼吸器官。肺為神氣之主、魂魄之官，幫安神即需補氣，此法需要多次練習。有肺病之人，練功朝西切忌朝向西南，因為西南屬火，火克肺金。二、攝生訊息，金克木，故秋季肝木最弱，此時若肝膽有病，應該練習“噓”字訣，每天擇肝木震卦最旺之時練習，震卦時辰分別為：辰、午、戌、子。三、六氣治肺法。秋季如肺有病，用“皿”字訣呼吸，鼻吸細長氣，用力要微，氣息要小，時間要長，然後鼻呼出，大皿三十遍。其餘我不再細論了，你應該知道規律了。”

朱先生說完，我立即給他倒了點溫開水，他喝了幾口，精力又恢復了些。繼續說到：“冬季的基本屬性，你來說說。”

我答到：“冬季屬水，人體為腎，在卦為坎卦，方位正北，顏色為黑。”

朱老師點頭表示肯定，然後他說到：“冬季是閉藏的季節，作息當早睡晚起，出門當等日光出來之時，保溫防寒，此所謂藏養之道。一、修養腎臟法。面北而坐，吸正北坎宮黑氣入口，五吞之，以補腎氣。冬天是腎和膀胱之氣最旺的時刻，此時治療腎和膀胱的疾病是最好的時刻。二，以母養子法，金生水，腎母為肺金。在醫學實踐中發現，有腎病者，多兼有肺虛之症。表現為：頭暈眼花、腰膝痠軟，咳喘乏力，嚴重的還會出現水路不通、全身浮腫。對此，練功時可面向西方，以金生水，可助腎氣。三、攝生訊息，腎屬水，水克火，火屬心，冬季心火最弱，如果心臟有病，冬天容易加重。所以冬季練習“呵”字訣，使心火上升。四、六氣治腎法。如果在冬季，腎有病，用“吹”字訣，以鼻漸引長氣，大吹三十遍。”

朱先生講到這裡，這一課基本就上完了。快結束時，他說了一段話：“從古代典籍，如《內經》、《傷寒論》、《千金翼方》等，大都認為人的壽命應該在一百歲至一百二十歲左右，現在中國人的人均壽命不到八十歲，除意外死亡之類，大多數是違逆四時運氣造成的。順應天地迴圈，保持人體小周天順暢，這就是養生的秘密啊！”

他意猶未盡地說到：“周易這個宇宙模式，已經把天地執行的屬性、方位、順逆、數量，都已經明白地告訴我們了，具體而明確，我們卻將它神秘化，搞得鬼神難知的樣子，令人望而生畏，卻不知道運用它，你說，今天的易經學習熱，是不是走偏了呢？”（未完待續）