如果問，對人類社會影響最大的學科是什麼？我估計，是數學。今天所發生的大量社會現象，是數學發揮作用的後果。比如手機，我們今天所使用的手機是數字機，就有對數學充分的運用。

電話是用來傳輸語音的，傳統模擬機將聲音訊號轉換為電信號，透過電波傳送，另一端將接到的電信號再次還原成聲音，就實現了通話。

自然界所有的聲音都是模擬信號，也就是邊界不清晰的大量毛刺的不典型波型，過去電信號的轉換也是這樣，用電波來模擬聲波，就實現了聲電轉換。

但數字信號就不同了，它將連續的不太規則的電信號，壓縮製作成規則的高低電平碼，並按編碼規則進行調製解調，形成了今天的數字機。

這些說起來比較拗口的專業術語，也是我在進入手機這個行當裡，在小蘇和李茅的嘴裡現學現賣。當然，電腦的發明，也與數字信號規則有關。機器預設高電平為1，低電平為0，就是將並不嚴格相等的電壓輸出，簡單認為只有兩個模式，0和1，這就是電平數字化後，運算的基礎。再加上二進位制數學，以及邏輯代數也叫布爾代數，就可以進行算術的運算，或者“與”、“或”、“非”的判斷了。

最早的密碼也是模擬的，連續並且自然，帶有某種工藝的美感和製作者創造的神秘。比如虎符，比如羊皮纏繞的棍子，這是不可複製的手工藝術。但後來，密碼就完全變成了一種數學遊戲，其中最精彩的階段是，尋找最大質數，這幾乎耗費了數代最優秀數學家的畢生精力。

數學一經產生，就非常強大。周易就是將社會執行模式數學化分析的典範，孔子帶了個頭，給了各類數字貌似科學的解釋。文人是搞藝術的，但也受了數學的影響，搞起藏頭詩來。比如一首五言詩：快馬三鞭至，上山四季經；茅頂六月雪，房下雲霧新。這本來是寫仙人在高山絕頂修道隱居的場面，但如果從密碼學的觀點，這就是一首藏頭詩，密語為：快上茅房。還隱藏著另一個含義：無我。也就是沒五的意思，看看詩中，有三四六，獨獨缺了五。

當然還有數字對聯的，有梯子詩的，有回文詩的，這就是文字的數學遊戲了。

著名現代歷史學家黃仁宇認為，一個國家和社會現代化的標準是：能否實現數目字管理。也就是管理的數學化。

在古代，人們對世界和社會的認識，是模擬化的。比如《禮記》中所記載，當別人問你家小孩子多大了？正規的回答是：可以接待賓客了、可以駕車了、可以拉弓射箭了。這是非常模糊的回答，是從功用上來定義孩子的大小，與數字化年齡關系不大。

古人認識天地，是從混沌開始的，建立了天人合一的概念。所以人們的思維方式，也是用模擬類比的方式，來思考和推測。比如天地有五行，人就有五官；比如上天有好生之德，人皆有不忍之心。這種類推，成了文學藝術最主要的敘事方式。

這種方式被濫用後，就容易得出似是而非的結論，甚至完全錯誤完全相反的結論，是非常不可靠的。比如蘇軾的詞：月有陰睛圓缺，人有悲歡離合。這兩個判斷也許都沒錯，但它們之間有聯絡嗎？幾乎沒有聯絡，為什麼要寫到一起來，還讓人們讀起來覺得那麼美？這只不過是反應了人類自古以來，模擬類比的思維習慣。符合習慣的東西，不管正不正確，總是讓人舒服的。

回過頭來想，那些讓我們充滿舒服感覺的文學名篇吧，幾乎都充斥著比喻、擬人等修辭手法，這種將兩種事混為一談的本事，我們稱之為藝術，並且樂在其中，這是不是人們模擬思維的習慣，在起作用呢？

當然，在今天，我們如果在科學論文中，也採取這種方法，肯定要被導師罵的。邏輯關系何在？數學聯絡何在？

數字化的社會，將所有現象賦予數字屬性，並用數學規律加以計算，這就產生了新的社會形態和生活方式，從而嚴重影響我們的心理。

攀比心理，涉及人的基本心態：嫉妒。這是同類競爭的產物，但在古代，並不那麼明顯。比如你家有房有地，我家有房有地，並不顯得相差多少，人與人之間也貌似和諧平等了。但在今天，房要折算成平方計算，地要折算成畝，這大小就區別開來，數字區別一明顯，嫉妒心態就強烈。攀比有了數學這個強大的計算工具，就變成了一種流行心態了。

本來，老祖宗告訴我們，五十步不要笑百步的，只要質相同，量的大小可以忽略。但今天，五十步就是要笑百步的，彷彿有了數學，量，就成了決定一切的因素。

現在有個說法，說是一萬小時定律。說一個人，要成為某個行當的行家，需要從業一萬小時。這種簡單數學歸類甚為可笑，因為，它忽略了性格、愛好、天賦等基本因素，是不成立的。比如，著名密碼專家沈昌祥院士，他幹了好幾年洗車修配工，師傅總嫌他笨，因為他耗費的一萬小時，連門都沒入。他笨嗎？

現代金融，把一切折算成錢來計算。計算是方便計算了，但折算成錢的初始起點，往往出入很大。比如中國的股市，當你看到市盈率、市淨率等資料的時候，你曲線分析，你看波段，你計算模型，充分運用數學能力。數學家被人搶完了，就去搶學高能物理的、學流體力學的，因為他們的數學好。運算半天，建立了一個巨大的分析框架，但這座大廈，往往是建立在沙堆之上的。該企業在上市前就做了假賬，企業淨值為假，初始值錯了，所有的運算結果就都錯了。

解析幾何，就是把空間問題進行數學分析，建立座標，進行計算。但這個方法也在向不屬於它的範圍延伸。有人在分析社會發展模式時，也採用座標第的象限法，說第一象限是增長，第二象限是衰退，第三象限第四象限各代表什麼之類，說得振振有辭。但我，我要問的是，社會發展模式只有四種嗎？如果有第五種型別怎麼辦？社會發展是連續的嗎？如果有跳躍和突變怎麼辦？

當你沿著某條路線追求人生目標時，最大的悲哀是，你努力半生，沿路拼搏，到頭來，發現這條路線是不連續的。

這就好比班長，當他努力想成為城裡人時，在部隊努力當志願兵，回到家鄉進縣城工廠，結果，這條路是不連續的，工廠突然改制，他前半生的努力變得毫無意義。

打個比喻，逛街走進了死衚衕，逃命來到了懸崖邊，這就是數學上的不連續，不管處於哪個象限，都是絕望。

但是，人生的真相，真的是可以這樣解析的嗎？不對，也許另有出路。比如易經的分析模式就給我們啟示，再好的卦，也有變壞的一天，再壞的卦，也隱藏了變好的可能。人生不是線性代數，不是一條唯一的線，而是一個面，無數條道路，隨機應變，變則通，通則久。

班長利用了他命運中與自己線路交叉的兩個人，改變了自己的軌跡，一個是向班長，給他貸款買車跑運輸。一個是我，給了他一個嶄新的平臺。

我本人也曾經歷絕境，路徑不連續，象限入底層。流落街頭，於販夫走卒中求食；舉目無親，異鄉外地裡捱餓。但是，這並不意味著絕境，因為天無絕人之路，換條道走走，就通了。我遇上了董先生，生命展開了新的畫卷。

好吧，就算生命不是一個線性問題，不可以用線性代數來描述，那是一個面的問題嗎？可以用座標來描述嗎？或者是一個立體的問題？或者是一個趨勢性問題？或者是一個極限性問題？或者是一個機率性問題？我們有幾何學、高等數學、流體力學、統計學、概率論等分支理論等著你。如果你對突變的描述不滿意，我們還有拓樸學等著你，反正，你逃不掉的。

但，我沒見過一個偉大的數學家，成為可以透徹人生的大師，是數學沒大用，還是人生沒希望？

數學，是邏輯思維方式在人腦中對自然的模擬，總有失真的成分，也有推斷的極限。

比如，它無法窮盡世間的所有變數，而影響人生的變數是非常多的。比如我遇到了董先生，比如班長遇到了我。僅在中國，這機率，十四億分之一的變數，就可以影響人的一生。況且，數學模型的標準化，是與事實不符合的。沒有完全相同的兩片樹葉，這是事實。

它無法推斷人生軌跡的精確趨勢。雖然數學一開始是為精確而來，但在微觀層面，有測不準原理，有熵，有薛定諤的貓，在宏觀層面，有時空的扭曲。但所遇到的最接近事實感觀的模擬方式，一是易經八卦的模式，二是螺旋式上升這個模式，能夠大體上統一宏觀和微觀。

從佛經來說，有一種解釋是，世界不是連續的，連續只是我們思維的錯覺。我們看到的世界只是像是在看電影，每秒二十四幅靜止畫面的播放，讓我們看到了一個貌似連續的影象。世界是靜止和突變的。如果是靜止的，時間就不存在了，時間不存在，生命則也是幻像，也不存在。這是什麼理論？我都不存在嗎？嚇我一跳。

也許，人不能兩次跨過同一條河流，哲學上講，今天的與過去的沒多大關係，完全不同。但我從哪裡來，明明有記憶啊？怎麼辦？

如果時間不存在，那麼空間也就無法安立。為什麼這麼說呢？因為空間無變化，則不稱為空間，是死寂的，空間也就沒意義。時空都不在，何處為真實？

佛經經常運用的一個詞彙：一時。就是這個時候，是一個靜止的瞬間概念，甚至沒有時間的長度，是個頓號。沒有過去、現在、未來的連續，我還怎麼樣理解這個世界？我存在於哪裡？

想想都恐怖，還叫我不要畏怖，啥意思？

人們追求金錢，這是可以量化的東西。但人們還追求許多更豐富的生活形式，這是為滿足心理感受而來。比如對感情的追求，對感觀刺激的追求，對某種理想某種責任的追求，對成就感或自我認知的追求等，慾望是廣大的，無限的，只要身體和心理能夠承受。

頂點是希望，底線是恐懼。

我今天生活在這個比較富足的家庭中，原以為沒有波瀾，想象中的幸福元素，幾乎都已經具備，原以為可以自得其樂。但是，內心蠢蠢，身體躍躍。

比如，我的錢可以供我們下半生無憂，但一提起掙錢，我還是精神百倍，這是什麼緣故呢？在溫州，我也見識過一些隱形的富豪，他們親口說，錢對他們來說，僅是數字上的變化，但一有好的賺錢機會，他們還是如狼似虎地前進呢？

一個人當改變了質的問題後，量的積累就形成生活的習慣。比如，十八歲的時候，是最鍾情的時候，那時給你一個女人，你準備對她鍾情終身。當你有了老婆結了婚，身邊躲著一個隨時可用的異性，質的問題解決了。許多人就會追求量的擴大，找女人玩，如同積累玩具，各種類型都要嘗試一番。這在溫州新貴中，情況比較普遍。

我們在一起，討論一個生意賺了多少錢，這是量的比較，其實對生活質的影響不大。有人在一起，討論玩過多少女人，也是量的比較，引起了許多人的好奇。更有一個中年人，發達後與老婆離了婚。他對大家的討論顯示不屑，他公然宣稱：你盡找中國人玩，只求數量不求質量，我們要比，就要比玩過多少國家的女人。

其實，這些關於數量質量的指標，都可以數字化，並進行分析和計算。比如對感情的質量，也可以用心理指標來量化，猶如量化疼痛指標一樣。但是這種質量的產生，是非連續性的，分析出來的結果，不可以作為指導下一次感情產生的指引。

當一見鍾情發生時，是突出其來的，沒有防備，就像我遇上了小池，整個世界都變了。

有時，我在分析我與妍子的交往過程，由熟人到朋友到兄妹到夫妻，這是一個量變的過程。我總感覺這個量變導致的愛情，是不真實的。沒有突變那一剎那的震撼，就沒有心靈衝擊的腳印。

我感到有點愧疚，對妍子，對小池，也對我自己。

不過，當一個充滿異國情調的美女走到你的身邊，對視她那藍色的眼神，每個毛孔透露出的慾望，你動心不動心？我不知道，王班長描述的黑人少女的味道，也許是另一種審美，但我知道，我最近想這方面比較頻繁，也許是禁慾期的緣故。

心理雖然有自已的運行機制，但身體的需求總是觸發的因素。一個老人，當身體慾望已經消退，雖然還能夠欣賞異性的美，但迫切性不高，所以對心理衝擊就不大。如我這樣青壯年齡、強壯身體，心理稍有波動，人就往身體的下半身想象，這是自然的。

原來，部隊有一個老士官，是從高原上下來的。他是解放軍雷達站的戰士，在西藏的雪山頂上執勤，後來實在受不了，找關係調到內地部隊。

有一次，我們問他，高原當兵的感受。他講了好多事例，一點也不仙風道骨。比如下多厚的雪啊，看過期好多天的報紙啊，好多天吃不到蔬菜啊，冷到零下多少度啊。這些量化的數字描述，對我們沒有多少衝擊力。但其中有一句話，倒是讓我們記憶猶新：在高原呆久了，下來後，見到母豬，都是雙眼皮的。這個比喻，簡直神了。異性的缺乏，幾乎讓這些戰友的審美，喪失了人性。

其實我們中隊，指導員也是深諳此道的。中隊全是男人，久不見女性，有時他會安排大家出門，集體上街齊步走，與其說是吸引了街上女性的目光，倒不如說是滿足了戰士們久違的異性體驗。他要求，中隊喇叭放歌曲時，儘量多放一些女歌手的歌，估計是為了平衡性別需求，以舒緩這幫熱血男子躁動的內心。

這些突變的描述更接近真實，數學有時在感情描述上，有點不好使。

“你問我愛你有多深，我愛你有幾分？”這樣的問題不好回答，就是回答了，你也無感。不如說“高山上修廟還嫌低，面對面坐著還想你”，這就有衝擊力了。有時量化某個事物時，忽略了計量單位，也就忽略了本質。

大梅的孩子滿百天了，這樣的描述，很費周折，不好想像，不是一個好的說法。我媽的描述很直觀：“小家夥可以滿地爬了呢。”

用能力來描述年齡，是不是可靠些？我媽沒學過禮記，但孩子可以駕車了、孩子可以接待賓客了，這類表達方式，如果不是出於自然，就是出於傳統，是非常好的表達。

當然，李茅的數字化仍然很神奇。小蘇主導的試製的手機很快就出來了，我們原來的手機就有雙卡雙待的設定，只是制式作了微調。李茅的影象顯示，只是軟體，預裝進手機系統中，除錯出兼容性就夠了。

很快，手機寄了過來，我專門在光線暗淡的地方拍了一些照片，拍攝物件是偏黑色調的不同物體，在顯示屏上察看其分辨程度，感覺效果不錯。黑的程度稍有不同，顯示區別就很明顯，要的就是這個效果。

我問李茅：“這是最終版本嗎？”

“不是，還要根據顧客需求和當地反饋，不停改進，還要在與其它軟體相容的情況下，為漏洞打補丁，這是一個長期的過程，看來，你當時堅持讓技術團隊留在公司中，是有道理的。”

其實我知道，李茅早就意識到這個問題，他這樣說，一是恭維，二是肯定。小蘇問我前，估計已經跟李茅商量過這事，他倆的習慣，我還算瞭解。

手機樣品十部，空運快遞，很快就到非洲了。王班長的反饋也跟著來了：“夥計，你那個手機真好，黑人的臉真的分辨得清。這單我接了，保證大賣。”

“你就這麼肯定？”我對他的激動保持懷疑，他這個人容易激動，感情外露。

“你知道吧，我把好幾部手機，送給了幾個官員的夫人，僅一天時間，她們就把原來的電話換了，用我們這個，什麼原因？女人愛自拍，效果好唄。”

這是他的敏銳，高官夫人，就是榜樣，活廣告，根本不需要更多推廣，枕頭風，就可以動搖官員的決策了，世界上的男人，都有這個通病。

我把代理費的事情跟他說，他表示不太同意：“小莊，我們倆都是生意人，你不想讓我吃虧，心情可以理解。但是，你反過來想一想，我做過吃虧的生意嗎？當年我送你一臺破二手車，今天不賺好幾十倍回來？我們雖然打高階市場，但畢竟不是國際一流品牌，還得要有價格優勢。一百元在中國不起眼，但在非洲兄弟面前，也是大錢了。況且，如果我們定價過高，利潤過於明顯，會引來國內競爭者的仿效，引狼入室，不是不可能。我要走高階路線、用低價搶灘，打的是速度和鋪展面，讓國內競爭者意識到後，又沒機會來了。一是成本不划算，二是與我們硬搶市場，他成本高得多。我們先入為主的條件，就是時間。”

他繼續說到：“低價走量，讓合約機的中端市場迅速鋪滿，走自己的路，讓後來者無路可走，價格是關鍵。節約每一步的成本，從代理費做起，不放過每一個流程，積小成多，我們就會取得完勝。”

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“兄弟，等對方產生品牌依賴，假裝推出偽高階的二期、三期型號，再慢慢提價，你算算？”

這又是一個數學問題。（未完待續）