郭大師的上課時間終於到了，由於賀部長已經幫我聯絡過，進入上課地點倒是不難。這是在一個別墅裡面進行的，這個別墅區有很多棟紅磚紅瓦修成的別墅，外圍有圍牆電網、士兵站崗，我就知道是老幹部居住的。

上課的那棟別墅，是其中普通的一棟，表面看沒什麼特別，比較老舊的樣子。門口有一個年輕人，不知道他的身份，當他問我：“小同志第一次來嗎？”我答到：“賀部長介紹的，我姓莊。”

身份確認，我進得屋來，才發現這房子真是表裡不一。客廳巨大巨高，水晶燈所圍，直徑估計有兩米之巨。桌椅舊式傢俱，全是紅木紫檀；有兩梅瓶分設左右，足一人多高；中間綠檀屏風，雕竹梅蘭菊；地毯估計來自西域，過厚以至於踩上去顯得綿軟無力，有樓梯弧形上樓，欄杆純銅打造。

那位年輕人請我先坐下，給我倒了杯茶，說到：“請稍等，您是第一位，等再來幾個人，我就請首長下來。”我明白了，他所說的首長，一定是這家的主人了。端著這個小茶杯，我才明白啥叫景德鎮頂級貨色，真真的薄如紙、聲如磬，透光過來，幾乎是半透明。茶也好，色香味形俱佳，但我不知道是什麼品牌的，又不好直接問。茶几上，茶盤是一個巨大的玉石打造，有山水蓮花浮雕，極其精美。椅子邊，有一個純白山子，比我那個大一倍，估計是和田玉，雕的是竹林七賢。從沒到過大戶人家，今天到了，才知道，這些奇石珍品，人家不過是尋常擺設；這些紅木紫檀，人家不過是桌椅板凳；這些瓷器水晶，人家不過是普通照明。

也些雖然珍貴豪華，但我也是見識過的。只是覺得他家的地毯太厚，這是我沒想到的，估計是怕老人家摔著了吧。

這時，聽到門外有聲音傳過來，是老將軍的聲音：“有人來了嗎？”

那位站門口年輕人聲音：“首長來了？先來了一位，姓莊。”

“哈哈，那是我的小兄弟。”聽到這話，我有點莫名的感動，老將軍在外人面前把我叫小兄弟，說明他看得起我這個人。

我趕快迎到門口，正碰上老將軍進門，他一看見我，就喊到：“要不是小賀給我說，我還不知道你也喜歡這，早把你拉來不就得了？不過，我們也才上兩次課，今天是第三次，不算晚。”

我請老將軍坐下，給他倒茶，門口那個年輕人上樓了，我猜他大概是去喊他的主人了。

過了幾分鐘，樓上下來一個比老將軍年齡還要大的人，看見老將軍就說：“寧部長，你還帶個幫手來了？”

老將軍站起來，說到：“忘記向首長彙報，這是我的小兄弟，小莊，今天我自作主張，讓他也來了，您不會不高興吧？”

“歡迎歡迎，這些東西要有年輕人傳承才好，這是好事。”說著話，他的右手伸過來了，我趕緊上前一步，雙手握住老首長的手，輕輕握了一下。這裡有個規矩，在部隊時領導教的：當首長沒向你伸手時，不要故作熱情地與領導握手；當首長伸出手來時，要主動上前雙手接握。動作快而輕，鬆手也要快，切忌拉著領導的手不放。

老首長望了望牆邊立著的大擺鐘，說到：“估計都快來了，郭大師也快了。”

我正準備給剛坐下來的老首長倒茶，這時門口那個年輕人悄無聲息地走到老首長身邊，遞給他一個玻璃杯，老首長示意我坐下，指了指自己手中的杯子說到：“我平常喝這個。”我一看，不知道是什麼中藥或者飲料，深棕色液體。

接著，來了四五個人，都是六七十歲的樣子，他們玩笑說話，我給他們倒了茶後，也不好參與到他們的談笑中了，只得來到門口，跟那個年輕人說話。

“人都到齊了嗎？”

“就剩郭大師了。”回答簡潔，言語謹慎。

“一般上課多少時間？”

“上兩次是半天，今天不知道。”

這位年輕人在回答我問題時，雖然比較禮貌，但他的目光顯然不在我這裡，而是盯著跑那邊的大門口，他在等郭大師的到來。

不一會，一輛軍車駛來，開車的是一個士官，下車的人有兩個，一個是個與老將軍一樣的老人，另一個是個中年人，估計是郭大師了。

他頭髮向後倒梳，幾乎沒有白髮。身上穿的是現在很少見的中山裝，灰色的，腳上卻空著一又真正的布鞋，是現在極其稀罕的千層底手工納的布鞋，別說，還真是協調。

當這個年輕人去開車門後，他下車沒拿任何東西，但這個年輕人卻從後座上，提上了他的一個黑色的包，跟在他後面，向屋內而來。

當他進屋，所有人都站了起來，顯示出對他的尊敬，他矜持地向大家行了一個拱手禮，大家也紛紛拱手向他還禮。那位主人說到：“大師，今天還是在一樓小會議室吧？”

大師點點頭，他們一行向後走，後面橫著一個走廊，走廊向左的盡頭，就是小會議室了，進去後一看，就是部隊那種小會議室，中間一個長桌，兩邊椅子，總共可容納十來個人。頂頭一個小黑板，估計是新抬來的，因為材質和顏色與整個房間不太協調。

大家的位置好像是固定的似的，我當然坐在最遠端。桌子上已經有削好的兩隻鉛筆：一支b的黑色鉛筆，一支兩頭削尖的紅藍鉛筆。下面還有一沓白紙，門口那個年輕人也送來了茶水，準備就緒，大家準備聽郭大師上課了。

“諸位先生，俱為國士。”郭大師清了清嗓，開口不凡，以國士稱諸位老幹部，可以說是客套，也可以說是鼓勵。

“諸位既然為求知而來，我當以所學相告，不敢欺祖師、不敢欺神仙、不敢欺蒼天、不敢欺眾生。”他這話開頭就出四不欺，令人肅然起敬。大家不得不收拾姿態，端正心情。

看著這些老幹部，大多已經功成名就，今天在這個中年人面前，正襟危坐，可見他們對知識的尊重。

郭大師繼續講到：“前面我們已經上了兩次課了。第一講，我們講了陰陽的哲學概念及思想與實踐的發展歷史，屬於引言部分；第二講，我們講了陰陽學派的各種方術源流，以及《玉匣記》所載之數術流派。可以叫做概論課。今天，我們開始接觸實質性的東西，進入專業課的內容。按大家的邀請，我想從《祝由》術開始，因為，健康是擺在大家眼前的事情，方術如何解決疾病問題，估計是大家比較關心的。從這節課起，由於我們講解的是具體的法術，所以得先從禁忌講起。如果要讓法術起作用，必須先講禁忌，這雖然有大道理，但也是實踐教訓的總結，不得不成為最重要的內容。”

他只講了這一段，我就明白了，所謂龍虎陰陽是天下正統的原因。他上課的程式，幾乎與大學教育的程式是一樣的，從歷史到概念到專業，系統而正規，概念具有理論的完整性，專業具有豐富的實踐性。

“人類歷史上，早期的醫學系統，是巫醫不分的，中國也不例外。祝由二字，也是從《黃帝內經》之《素問》上來，所以，祝由供奉的老祖就是軒轅黃帝。大家知道，黃帝是華夏民族共同的祖先，也稱人文初祖，是中華文明的始祖，可見是傳承已久的系統了。我們每個中國人，尤其是在座的中國文化人，難道沒有責任將祖先留給我們的文化精華，傳承下去嗎？在中國古代，由太醫院設祝由科，表明了祝由術受到正統醫學的承認，具有法定的性質。但隨著時代的發展，西醫的進入，再加上祝由術傳承的困難，所以至今，祝由術僅散見於民間。我們龍虎陰陽由於幸運地沒中斷傳承，所以至今還保留了其中的大部分，所以，對它的發揚，自然就成了我們新一代龍虎陰陽人的責任。”

好傢伙，文化傳承的社會責任感，這是多大的使命。

“祝由究竟是什麼呢？我今天不想講那些概念，通俗地說，它治病的方法是不用針石的，病人只需要將自己的病情敘述清楚，祝由向老祖神仙禱告，畫符念咒，配以藥引，病可得治。這像不像巫術？”

郭大師一問，大家紛紛點頭。

“如果說像巫術，沒錯，古代就是巫醫不分的。但如果因為巫術是迷信而否定祝由，那麼，如此多的成功實踐，又是因為什麼呢？作為歷經中國變遷的老人，作為親自為這個國家尋找出路的諸位，你們究竟是相信某個概念，還是要相信實際效果？”

答案肯定是不言而喻的，不看廣告，看療效。

“那麼，這麼有用的東西，為什麼在今天就要絕跡了呢？有多種原因，社會的、政治的、思想的、文化的，今天沒時間一一分析，但我今天想強調的是：它傳承的困難。”

此時，郭大師轉身，在黑板上寫下本課主題：“祝由之禁忌”。在大標題下面，寫了三個分標題：“五要”、“十戒”、“八避忌”。

“為什麼有這麼多禁忌？”郭大師自問自答：“所有秘法要術都有禁忌。所以禁忌都來自於正心誠意，對，就是儒家所說的正心誠意。舉例說明，利用《周易》算命，這是今天常在街上看到的現象，他們為什麼不準？”

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這個問題的提出，簡直嚇了我一跳，難道我多年思考的東西，就要有答案了嗎？

“不守禁忌，就不達天意，就難得神明，故不準。今天街頭算命的人，用四柱、用麻錢、用抽籤，看似天意偶然，實則人性汙染，根本不是正宗的算命傳承。以小聰明想窺天機，這是讀書人常犯的毛病，所以，解釋周易的書越來越多，算得準的越來越少，就是這個道理。古代算命，需要齋戒沐浴、正心誠意，然後再分虛心之蓍草，聽天由命，得出天意的結果。如果心靈汙染，則動機亂，動機亂，則天機無，何誰之有？”

他這一說，我覺得彷彿有些道理。如果僅憑技術運算，是永遠不能透達天機的。

“從另一個層面來講，禁忌有保護法術存在的作用。大家試想一下，祝由這種法術，是利用鬼神的力量來解決人間的事情。如果你用它來獲取自身的利益，那麼你就擁有了巨大的強勢，對社會不公平，也破壞了社會發展的規律：因果。得到的還會失去。所以，所以法術都有禁忌，如若不然，鬼神也不答應。”

聽起來，也是這個理。

“比如道教、佛教，都有鬼神神通，都禁止隨便運用鬼神神通，就是怕破壞因果，一樣的道理。”

他說的禁止隨便運用神通，確實是佛教的戒律之一。

“所以，祝由術流傳，必須有相應的禁忌相約束。如果不守之，則運用者受報應，而所運用的法術，也將就此失靈。這是任何學習祝由術的人，最先應該知道的，也是要堅持到最後的信條。”

報應，這個詞又來了，想起那人斷手人。失靈，這個詞意味著什麼呢？是不是意味著他對我的詛咒，只能使用那一次，再也不能加害於我了嗎？

“祝由的禁忌，概括起來，就是我寫的這三個詞：五要，十戒，八避忌。下面我分別講述，大家如果要記錄，可以示意我講慢些。”

看樣子，這位郭大師，很有教學經驗。

“五要，是針對學習者的能力品行來說的。其實是對學習者的基本要求。一要明白藥性。為什麼？因為這是治病，必須有一定的藥理知識，況且，畫符後也需要配以藥引，如果不明白藥性，那就害人害已。所以，學祝由的人，有兩本書是必須要學的《千金方》和《本草綱目》，這是明白藥性的兩本好書。符要起作用，須用藥匯入其循環系統，鬼神才能發力。但如果你的藥引對此病有毒，那不是治病，那是殺人了。”

“二要略知醫理。這裡所謂的略知，並不是要你全面掌握《黃帝內經》和《傷寒雜論》，但你起碼要明白這個病屬於哪一科，好求助於哪個神仙。因為祝由共十三科，分別對應十三類疾病，禱告十三個不同的神仙，這得分清楚。不然，找楊白勞借錢、找武二郎耍橫，不僅徒勞無功，甚至還會適得其反。”

他的比喻有趣，聽得大家都笑起來了。

“三要審察病狀。醫生講望聞問切，你起碼要仔細看、認真聽，心中才有數。不要單純拿起一個症狀就隨便判斷。有人說肚子痛，是因為吃壞了肚子？還是受了風寒？還是大便不通？起碼要聽病人說完，不要自作聰明。”

“四要習靈眼快，五要記憶強固。這兩點不作過多解釋，這說明，祝由不是笨人學的，起碼得有一點聰明。當然，在座的各位，你們的聰明已經被你們的事業所證實，這點是沒有問題的。”

這話說得，讓大家有信心，自我感覺很好。

“前面說的五要，主要是指學習者的基本條件。接下來講的十戒，是指對祝由的行為和道德規範。一戒：貪財無厭。祝由治病，應該上效天地神明拯救眾生之心，治病不論貧富貴賤，一律以病情緩急為先後標準。診金不應該貪圖財富，多少不論，即使有貧者出不起診金，也應該全力施救。二戒：遲疑不決。這是對祝由行為的要求。病急如火，應該迅速判斷，迅速治療，不能拖拉延誤，危及生命。用今天的話來說，急病就要掛急診，小心判斷，大膽施治。三戒：魯莽從事。每臨大事有靜氣，想必在座諸位在成功的事業中，這樣的例子舉不勝舉，準確的判斷來自周密細緻的觀察，必須探明病情，才可施以援手。四戒：借公濟私。這是道德要求，今天對任何行業，都有這個要求，其意義不言而喻。五戒：褻瀆三光。既然治病是請求神明，那就不可以侮辱神明，不然力從何來？不怕報應？六戒：無故殺生。這條也好理解，你是救命的，不是害命的。你禱告鬼神，是想借用他們的好生之德，但你自己不可斷然違背生機，故意殺伐。七戒：好色酗酒。這基本上是所有宗教都反對的，其中有大道理，也有小道理。從小道理講，如果你好色，遇上女病人怎麼辦？如果你酗酒，神智不清，對病人判斷失誤怎麼辦？八戒：鋪張揚厲。毛主席說鋪張浪費是極大的犯罪，這裡所說的鋪張還有一層意思，說是講捧場、要威風、撐面子，都屬犯此戒。九戒：朋比為奸。有的人，一個人不會幹壞事，但有幾個壞朋友，幹壞事就大膽了，這對社會的危害最大，各位，你們恐怕體會也很深吧。十戒：濫收學徒。不考察學徒的能力品行，隨便廣收門徒，看似熱鬧，實則進入敗家小子，是門派的大敵。本術深入陰陽、溝通鬼神，如果讓壞人亂用，貽害社會，不僅他自己要受報應，傳授的師父，也是罪過。”

說到這裡，郭大師望了大家一眼：“這就是我給大家上課的一個原因，大家的能力品行，是經過長時間檢驗的，所以你們人數雖然多，但個個是精品。”

他說得大家笑了起來，既顯示了他授課的稀缺性，也抬高了學生的價值，一舉兩得，高。

“下面，我簡要說一說八避忌，這八避忌是針對已經學成的祝由，在他們的治療實踐中必須注意的禁忌。大家今天是初學，所以我只簡單介紹，今後如果有人想認真入門，那麼我會一條一條詳細講解。”

大家紛紛表示，都想認真學習。這家主人，那個老首長提出，要郭大師增加上課的密度，最好三天來一次，大家學法心切。看得出來，郭大師吊這個胃口是成功的。但他思考了一下，答應每週來一次，一次上一天，因為他還有好多場子請他去，排不過來。

“既然大家熱情這麼高，大家素質又這麼好，那麼，我就盡力教授，希望大家都能夠入門。”郭大師繼續講到：“第一忌：婦女經血。這是祝由最需要記住的，如果碰上，則一生所學全廢。道理暫時不講，牽涉鬼神生命。但在實踐中，這條最要審查清楚，因為有的婦女求醫，為了及時止住病痛，或者因為害羞，故意隱藏自己天處於經期之事實，結果，法術全廢。這是有大量慘痛的例子的。最著名的事件，是清同治光緒年間，福建祝由聖手，名滿天下的崆峒道人，由於不慎治療了一個正在經期的婦女，就此法術失靈，前功盡棄。二忌：見色動心。有婦女下身或乳腺有病，如你心生邪念，則法術不靈，應當在此時，把病人當帶肉骷髏看，保持一念純潔。三忌：神志昏沉。這個不用細說，是基本要求，所以前面十戒中，要求不要酗酒。四忌：新婚蜜月。這是對祝由家來說的，不是對病人說的。在座都已經過了這個階段，我就不需強調了。”

他這一說，大家也心照不宣地相互看了看，笑了起來。

“五忌：借術斂錢。這也是基本要求，估計在座的也沒有這個心思，不細講。六忌：見死不救。這是醫家本分，不可見死不救。來了病人，無論有無診費，都要救治。在外途中，如遇橫死街頭之人，當察是否有生機。如無生機，則駐足啼視，表示哀悼；如有生機，當全力救治。七忌：治療盜匪。這一點與西方醫學倫理不同，因為西方醫生只負責生理部分，不負責社會責任。但中國歷來講醫生的責任，生理的和社會的是統一的。明知對方作惡多端，還要救治，這是違背社會公德的，要注意。八忌：高抬聲價。這個是基本道德，不用多講。諸位已經功成名就，不用經術抬高身價，我不需要再強調了。”

這一課剛完，我正準備上去請教那個地煞符的事情，誰知郭大師已經被一位老領導請到另一房間去了，估計他有私事。我本想再等一會，誰知老將軍對我說到：“小莊，還不走？下週再來吧，還是這裡。”

我只得出來，送老將軍上了他的車，然後再出大門，開了自己的車回家。這次我記住了，老將軍姓寧，安寧的寧。（未完待續）