坐在返程的牛車上，拓跋慎一路上突然感覺心情平和了很多。
“殿下，要回館嗎？”劉騰看著在雲中穿行，若隱若現的太陽，問道。
“什麼時辰了？”
“已經過了正午了。小奴在車中都打了幾個盹了。”
拓跋慎笑了下，說道：“先不回去了，去朱雀航市看看吧。”
昨天還答應了陳夫人，給小陳慶之買點書，估摸著現在還沒有到散市的時候。
“夫人可知航市何處有書籍簡冊貨賣？”
陳夫人雙手理了理被風吹亂的髮絲，想了想，說道：“妾平素多在蕭邸，於集市卻是所知不多。不過數次聽說曾有人在大航市中找到了一些散逸典籍，獻給了朝廷。”
“難道市中所尋都是殘章斷篇？”
“倒也不全是。只是，諸家書典世代相承，無不視若珍寶。且不說貨賣典籍，便是親朋故舊前來借閱抄寫，多數也是不願的。是以，想要在集市中找到卷冊完整的典籍甚難。”
這個倒是在理，能把書拿到集市上來售賣的，要麼是家道中落，無力生存，只好靠賣書度日的，要麼就是銷贓的髒物。有些好面子的人，就算是賣書度日也是找熟人偷偷賣，一來還能留點顏面，二來說不定還能多賺點。
這次過朱雀航時的運氣比上午好多了，浮航正好處於閉航的時間，所以很快就過了浮航。
照例在市口給了市卒三個五銖錢後，拓跋慎等人進了市，在裡面矇頭轉了兩刻鐘，也不知道算不算運氣好，找到了晉人王弼的《老子注》殘篇五卷，魏人王肅所注《禮記》的前十二卷與漢人張道陵的《老子想爾注》的殘卷。
一番討價還價之後，這些殘篇最後還是定了個高價——一千二百錢，為了完成交易，還要給市吏三百六十錢的高稅。書可不是一般的貨物，交的稅比普通貨高多了。
只不過賣家也出了不少血，剛剛到手的一千二百錢，還沒捂熱乎，就少了三百錢。
陸光抱著裝著幾大卷典籍的包袱跟在拓跋慎後面，拓跋慎則拿著一卷新買的《禮記》看了起來。在他的右後側，陳夫人手中也拿著兩卷《禮記》
他在平城所學的《禮記》是東漢的大學問家鄭玄鄭康成所注，這個注本也是河北士子通用的舊典。
鄭玄走的是以古文解經的路子，用後世的話來說鄭玄“信古”，古籍上的荒誕不經的說法在他手裡也不加以甄別，直接就用來注經書。而王肅的就不一樣了，王肅更注重經書在現實中的意義。
舉個例子，在對於周朝始祖棄的降生，《三家詩》所說乃是踩踏巨足感應而生棄。這很明顯是荒誕不經的說法，而鄭玄為了遵從漢學中的政治正確——天人感應與讖緯內學，依然抱著舊東西不放。而王肅對棄的來歷，就直說他的父親是帝嚳，而非感應而生。
這雖然不是他一人的創新見解，但在漢代經學已到窮途末路的大環境下，很明顯是種進步。
所以相比與鄭玄，拓跋慎更欣賞王肅的學問與進步。現在得到了王肅的《禮記》，雖然是殘卷，他也想先一飽眼福。
看一會兒，思考一會兒，拓跋慎的腳步越來越慢，思想也越發的集中，還差點兩次撞到人。
。。。。。。
經過兩次的小意外，拓跋慎也收起了書卷，將書卷交給了陳夫人，繼續淘起寶來。
朱雀市不愧是建康數一數二的大市，不僅各種生活用品應有盡有，就連一些來自西域的葡萄酒或波斯的玻璃器都有，還是質量好的，淺黃或淺綠色全透明的好貨，不過拓跋慎最想要的水晶球玻璃球之類的卻是沒找到。
帶著不少遺憾，走出第三家夷商的店鋪後，正準備打道回府的拓跋慎不經意間看向了對面的店鋪。
拓跋慎走進去，仔細看起商品。
這家店面賣的都是些瓷器，並沒什麼玻璃器。只不過讓拓跋慎感到新奇的是，這些瓷器沒有一件是生活用品，全都是各種工藝品，諸如貓，虎，青龍白虎等四瑞獸和建築模型，各種佛陀，菩薩，羅漢，道人瓷像也都有。
“店主，這件瓷硯價值幾何？”拓跋慎用手指敲擊著一個上色的假山硯臺問道。
這件瓷器不同於市面上普遍常見的青瓷，而是白瓷，外部看著非常平滑，摸起來沒有一點褶皺之處，釉面反光度也相當好。這種上好的瓷器在這個年代也相當難得了。
伴隨著一聲清脆的迴響，硯臺中幾條小魚從假山中四散而逃，攪動著的水滴幾乎濺出了硯口。
正在全身心打磨著瓷器的店主“啊”的一聲被驚醒，看見店中來了貴客，走過來看了下拓跋慎指著的假山硯臺，躬著身說道：“小郎君，這只瓷硯是西府大郎君三日前所定製，是以...小人可做不了主。”
“西府大郎君？是豫章王家的郎君嗎？”拓跋慎疑惑道
陳夫人輕輕搖頭道：“豫章王殿下雖是揚州刺史，卻因常年留居王邸，不任公事，所以陛下又遣了竟陵王殿下鎮西州，店主說的西府郎君指的是竟陵王殿下世子。”（注）
拓跋慎點點頭，不無遺憾，問道：“店主可能再製一區？”
“這...這是西府大郎君定製之物，若是知道京中還有同樣的物件，小人哪裡還能在這裡待得下去”店主苦著臉說道。
拓跋慎奇怪道：“怎麼，你這裡還能燒製單件嗎？”
他還以為他這是量產呢！
“是，小人還有些手藝，在市中還算有點名聲，京中不少官宦縉紳都常來小人店中定製瓷器。”
“那就好”拓跋慎接著道：“可有紙筆？”
“有，有”店主轉身在案上鋪上上好的張方紙。拓跋慎走到案前，沉思了片刻，提筆在紙上慢慢繪製起模型圖來。
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陳夫人站在右側，好奇的盯著紙面上的筆記，剛起筆不久，見拓跋慎先繪製一座蓮臺，便猜測應該是個坐佛。
兩三刻鐘後，拓跋慎才收起筆。這時的在案面上已經放了八張，八張紙上繪製了分別繪製了兩尊菩薩的上下左右四個視角的圖，再寫上尺寸和上色的要求。
陳夫人雙手拿起一張正面像，仔細看了看，疑惑道：“殿下。這是...”
“觀世音菩薩”
“觀世音菩薩...”陳夫人又看了看影象，說道：“殿下所繪形像，卻是與眾不同。世人皆以觀世音菩薩男身，殿下何以繪為女身？而且...”
還是個抱著幼兒的觀世音菩薩。
一時間，陳夫人自覺視覺和思想受到了不小的衝擊。
“佛本無形像，男身女身皆憑想象。只不過世人重男輕女，便是女子也少有例外。佛既傳教世俗，不免為世風所左右。故此多以諸佛菩薩為男身，此卻非是世尊之本意了。”
“且世人求拜觀世音菩薩，不外乎以救苦難，求子為多。這尊菩薩我準備作為辭別禮贈與廬陵王，故此才以女身負幼子的形像為主。”
張淑妃和蕭子卿對他很是不錯，上次登門沒有送什麼，辭別的時候怎麼也要表表心意。可是送錢財珍寶之類的太俗，名家字畫書法隨身又沒帶來。不如送蕭子卿夫妻一尊送子觀音，送給張淑妃的，就用一尊楊柳觀音吧。這樣既不俗氣，也不會顯的奢靡，於自己外人的身份也可恰如其分。畢竟，佛是眾生所有，不是哪一家的。（未完待續）