我和華雯在午飯前回到了縣城，剛退完房阿依努爾就打電話說到了酒店門口，我們上了她的車，不知道她會帶我們去什麼好地方。
車並沒有開太久，沒想到她帶我們去的地方居然就是我們上午參觀過的刀郎風情園景區的刀郎民俗一條街，不同的是我們上午並沒有來過這部分區域。
這是一條還可以跑汽車的路，一條很像喀什古城的路，路兩側的房屋很新，建築像極了古城。有居民居住，一樓全部算是商鋪。這是麥蓋提刀郎民俗旅遊一條街，有幾家裝修華麗的民族餐廳，臨近中午吃飯的時候卻並不算熱鬧，大概是新建的民俗街的原因，很多商鋪是空置的，並沒有營業，這和喀什的古城有點類似。
下車後，我們步行逛了逛，在路的盡頭，有一段很長的畫牆，牆面被畫滿了色彩鮮豔的刀郎手繪畫，一幅幅畫面展現了生活的方方面面。
阿依努爾說：“麥蓋提的人很早以前就喜歡在牆上畫畫，後來鼓勵農民們在自家牆上畫畫，所以現在很多地方都是牆繪，這是縣裡的一個特色，絕大部分畫都是寫實的生活場景，都是農民親手畫的。
我們找了一家裝修很不錯的飯館吃飯，阿依努爾說的有特色的飯其實指的是環境特別。在吃飯的時候我和阿依努爾聊了不少麥蓋提的風土人情。
我有點迷糊了，麥蓋提的人都說麥蓋提是有濃郁西域人文元素的一個地方，它的特點就是非常正宗的南疆風情。但我在喀什也聽到人們這麼說，說喀什是最能代表新疆文化的地方，在和田等地方我都聽當地的人說自己的地方才是最新疆的地方。
這很容易理解，類似的情況很多，比如浙江好幾個地方一直在爭奪梁山伯與祝英臺的發源地，受旅遊經濟的刺激，到現在有關梁祝的古蹟，共有十七處。這些地方都說是故事的發生地，包括讀書處六個，墳墓十處，廟一座，還有一些沒找到古蹟，但透過梁山伯或祝英臺是他們那裡的人來做文章。
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想到這個，我問阿依努爾：“阿依努爾，你們有沒有特別有名的愛情故事傳說？”
“有，很少，你們聽說過十二木卡姆嗎？有關十二木卡姆最有名的傳說就是關於愛情的。”阿依努爾說道。
“當然知道，但有人給我說是有和田十二木卡姆、喀什十二木卡姆等區別。這是怎麼分的？”華雯問。
“我也搞不清楚，也許都想爭發源地吧，我知道哈密的人說十二木卡姆，吐魯番，庫車，喀什，和田等這些地方都在爭發源地，不過因為十二木卡姆是口口傳唱的，各地都有傳唱人，所以也就根據地方不同加一個字首，比如喀什十二木卡姆。”阿依努爾說道。
“那你講講有關的愛情故事吧。”我說道。
“這個故事也有好幾個版本，也可能是因為絲綢之路的原因，在莎車、吐魯番、哈密、塔里木盆地周圍這些地方都有不同的說法，我講的這個是我們這裡的版本。聽說在波斯、印度和中亞等地方也都有類似的傳唱，都有當地的木卡姆。”阿依努爾說道。
“大概在五百年前，在有一個非常富有和受人尊敬的人。他有大片的土地，正好南疆這片糧食豐收的好多年，人們吃飽穿暖後就開始注重生活質量。出現了一次南疆文化的繁榮，人們創造性的把歌唱、詩句、音樂、舞蹈、演奏等糅合在一起，最後規範定型就出現了十二木卡姆的表演形式。”阿依努爾說道。
“這個民間的藝術形式在傳說中是一個美麗的女孩子創造出來的。而且喀什的人說她是喀什的，哈密的人說她是哈密的，我覺得如果真的存在這麼一個人她一定有很多雙胞胎姐妹。傳說這個姑娘是新疆最漂亮的女孩子，而且她特別有智慧、所有東西都會，音樂、舞蹈、樂器、寫詩歌所有藝術的東西都會。這個女子叫阿曼尼莎罕，阿曼尼莎罕的愛情故事就是南疆廣泛流傳的故事。”瑪依莎和我們邊吃邊說著故事。
“有一個叫阿不都熱西提的小夥子也是很有才華，會寫詩、唱歌、作曲、演奏字寫的也很漂亮。有次阿布都熱西提出去遊歷，沿著塔里木河河岸，走到一個叫卡勒瑪克戈壁的地方，他在那裡和朋友打獵、唱歌跳舞。有天晚上，阿不都熱西提有些無聊，他就找了一套農民的衣服，穿著破爛，裝出一副可憐的樣子，以流浪者的身份到附近的鄉村人家裡借宿，和農村的人聊天。幾天後阿不都熱西提到一個土屋進去借宿。這個屋子住的農民叫馬合木提。阿不都熱西提進去後，看到牆角上掛著一把彈撥爾，他就請馬合木提給彈他幾首樂曲。馬合木提說他可不會彈，這彈撥兒是他女兒的。馬合木提就讓女兒阿曼尼莎罕出來彈曲子，阿曼尼莎罕拿起彈撥爾邊奏邊唱道：人要做好事，不能有壞心，要感謝那些善良的人們使我們得到幸福和快樂。千萬不能做壞事，做壞事要受狠狠的懲罰......。”阿依努爾繼續講著這個故事。
“阿曼尼莎罕彈唱就像是百靈鳥，非常好聽，阿不都熱西提直接被迷住了，當她唱完的時候，阿不都熱西提急忙問她是和誰學的歌曲。阿曼尼莎罕回答說難道我一定要和別人學嗎？所有的都是我自學的，詩詞和曲子也是我自己寫的。這個時候阿曼尼沙罕才十三歲，阿曼尼莎罕又朗誦了幾首詩，這些詩不僅寫的深刻，而且文筆非常漂亮。阿不都熱西提不信是她寫的，就對她說：你再寫首新詩給我看看。阿曼尼莎罕拿起筆墨紙張，寫了句子：我面前的這個愚蠢的奴僕把我愚弄，今晚頓覺屋子裡荊棘叢生。阿不都熱西提聽後笑著說：我相信了，請別譏笑我。接著又說：我出去一會再來。阿不都熱西提已經深深地愛上了阿曼尼莎罕。他回到駐地後，把情況向身邊的朋友說了一遍，他的朋友給他準備了十頭羊和兩隻駱駝馱著茶葉、綢緞，一群人來到馬合木提的家裡，向阿曼尼沙罕求婚。阿曼尼莎罕也很欣賞小夥子的才能，這樣他們就結婚了。阿曼尼莎罕美麗動人，她從小就愛好音樂舞蹈，對詩歌有濃厚的興趣，她還擅長寫詩、彈琴、唱歌。”阿依努爾說道。
“你們的愛情故事是不是都很完美，我們的愛情故事很多都是悲劇。兩個人最終不能在一起。”我問道。
“還沒講完呢，當阿曼尼莎罕到阿布都熱西提家的時候，她改革了當時的木卡姆，阿不都熱西提得知後，非常高興並大力支持。阿不都熱西提請了當時的音樂大帥、演唱家到家裡。木卡姆以前的歌詞有好多澀難懂的語句，而且內容含糊不清。在阿曼尼莎罕推動下，木卡姆的歌詞改用了流暢、文雅的詩詞，內容則多以抒情詩為主。阿曼尼莎罕還寫了許多新的詩詞，填入木卡姆曲調。比如阿曼尼莎罕創作了木卡姆樂舞歡樂行、維沙勒木卡姆等。木卡姆格調變得清爽、高雅、動聽。”阿依努爾說道。
直到這個時候這個愛情故事都不算是悽美，只能是一見鍾情。
“以後，木卡姆只有小的變化，它的主體、形態、結構、排列順序等沒有發生根本性的變化，最終成為現在維吾爾族的音樂十二木卡姆。可惜的是，阿曼尼莎罕的生命卻令人惋惜的短暫。正當她在才華橫溢的時期，在三十四歲卻因生孩子難產去世了。阿不都熱西提深愛著他美麗多才的妻子，他為阿曼尼莎罕寫了許多的輓歌。在阿曼尼莎罕逝世不到三年的時候，阿不都熱西提也追思念過度隨她而去。這段美麗的愛情故事也隨著十二木卡姆的流傳而流傳下來。”阿依努爾說道。
愉快的午餐在玫瑰茶和故事中結束了，告別了阿依努爾我們直接返回喀什，在路上我給瑤瑤說了昨天小張老師抱怨和希望並存的困惑，還有我給小張老師講的印度教育的調查報告。
“有個故事我沒給他講，你想聽聽嗎?”我問華雯說。
“說吧，不是特別沉重的話題吧？你這個人年齡不大，思想和白胡子老爺爺一樣。”華雯說道。
“不沉重，但我不敢給小張老師講，這是個真實的事，發生在美國。一個精英家庭出身的精英，他在成為精英後回去看望他的小學老師。這個小學老師告訴他說：’你小時候我就覺得你能成功，那個時候你上一年級，成績很差，幾乎是班上最差的那個，包括我在內的老師認為是因為你太優秀的原因，你父母都是精英階層的成功人士，他們不可能不對你進行提前的教育，所以我們覺得你一年級的課程可能都學過了，所以才故意表現的很差勁，所以我們讓你跳級到了二年級，到了二年級我們才發現你是真的成績差。’”我講了前半部分停了下來。