陳遙拍拍胸脯做了保證，其他暫且不說，待在城中荒宅至少比待在之前那小廟裡安全得多，若是再有個什麼事情，他也能最快時間趕回眾人身邊，不至於再出現天玄子那檔子事。
其實要是沒王仙芝那檔子事，陳遙覺得守著果兒留在這濮州城一輩子也沒什麼不好。穿越怎麼了，穿越就不能有個人生活了？穿越就得君臨萬界威壓天下還是怎麼的？還有沒有人權了？
十年飲冰難涼熱血，但要是病床上躺太久那就真不會剩下多少，諸位儘量別生病喔。
想起天玄子陳遙眉頭再次緊蹙，之前他都沒怎麼細想這些事情，當下諸事皆畢，天玄子對自己說的那番話、以及之後與小李道長那番對話又再次湧上陳遙心頭。
那黑心老道究竟想圖自己什麼？這些事怎麼又會和什麼突破天劫扯上關係？
說句實話，這些問題其實已經不在陳遙能考慮的範圍之內了，到底陳遙來自科技世界而非當下這種修仙世界……
應該是修仙世界吧？
陳遙想了想，除了見到些魑魅魍魎妖魔鬼怪之外，道衍大師與小李道長的言行舉止都能很好地佐證自己這番猜測，當下這大唐年間恐怕真有修仙一說，否則哪會有什麼紫氣修為、天劫之類的東西？
正暗自琢磨間，門外緩緩響起一聲佛號，陳遙聞言一喜，當即起身出門相迎，出了門果見門外站有一人，正是道衍大師。
“小子見過大師。”陳遙恭敬行禮，想睡覺正巧有人遞枕頭，陳遙知他會來，只是沒想到來得如此之快，當真是個驚喜。
“阿彌陀佛，施主有禮了。”道衍仍舊是一副眉目含笑的模樣。
“光頭哥哥！”此時房內眾孩童也看到了道衍，一個兩個紛紛出門相迎，果兒更是一掃之前的擔憂神色，笑逐顏開地跑了出來。
道衍此番前來仍是懷揣了幾張蔥油餅，將餅盡數散與果兒等孩子之後，陳遙便與他另擇一屋，兩人席地而坐，說起了這些天發生的怪事。
“大師，之前那道士所役之物……是鬼吧？”
陳遙是有許多問題想問，但問問題也講究一個迴圈漸進，當下眼珠子一轉，便先問起了昨日夜間在城北荒宅所遇之事，畢竟拋開陰謀不談，當夜所見那玩意兒……的確是女鬼不假。
“那自然是鬼。”道衍雙手合十，似乎對那女鬼最後落得如此悽慘下場有些不忍。
“不是——大師，據我所知，鬼這種東西……難道不應該只是存於人內心深處的幻象嗎？”
“哦？施主此話怎講？”
“小子兒時曾聽聞，若人不俱鬼便不會有鬼，反之，鬼便會出現在人前。不是世間真有鬼，而是人心裡有鬼；一旦心裡有鬼，眼前就會出現幻覺看到幻象，這種幻象便是鬼，也是人們所說的鬼由心生。”
道衍聞言微微一愣，隨即哈哈大笑。
“阿彌陀佛。如此解說倒也有可取之處，世人可愛便是如此，諸多不解之事都願嘗試自圓其說，施主如此想倒也不假，但人食五穀雜糧，身體髮膚更受之父母，人死則神消形散，重入輪迴。而世人謂之‘鬼’者，則指代某些天年未盡、生機未絕或魂魄未消而亡之人，這些人死後便有可能自感成靈，還能借他人感應之力修行，擁有影響外物的法力。”
“……那，如何區分它們？”
“只看其所行之事。所行善舉或下界主事者為陰神，如地界山神、地府城隍等；所行惡事便是鬼，如昨日施主所見那女子。雖說此女受人驅役身不由己，但仍不能改變其是惡鬼的本質。”
話至此處道衍大師又嘆了口氣，陳遙知道他對那女鬼心懷慈悲，多少還是對小李道長殺伐果斷的行徑頗有微詞，但事已至此，多說無益。
見道衍大師情緒有些低落，陳遙便將話題移開，問起了先前於小廟中詢問果兒的那些話題，譬如，這世界怎麼會有妖怪。
“所謂妖者，皆是這世間生靈。包含草木禽獸，但凡有九竅者若能獲得機緣，亦有知我通靈的可能。能通靈便可修行，成妖成怪成精成靈皆是如此，稱謂不同罷了。”
“知我通靈”這個概念陳遙曾在書上見到過，指的是眾生於矇昧中忽然知我為何物，如夢初醒而尋思求變的過程，而三界五行中但凡能獨全其身並世世繁衍者，都在這眾生之列。以往所謂的凡人飛昇、草木成靈、禽獸化形，說的都是這個意思。
原來這個世界真有修行一說。
說實話，無論是有靈眾生俱可通靈修行、還是諸多妖物化為人形混跡人間，這番話就算是個正常人也未必能聽懂，但陳遙多少有點底子，也明白在穿越的前提下出現什麼都不足為怪，只不過……
這類知識與他前世所知那些橋段也不無區別，只不過前世只當是故事打發時間了，這一世自己卻成了故事裡的人。
為了能在這種型別的故事裡平平安安走完一生，必要的情報還需儘量收集，所以陳遙還是裝出一副沒太明白的樣子繼續虛心求教。
“妖精鬼怪我已知曉，敢問大師，不知這神佛仙人又是怎麼回事？”
很多東西都講究一個配套配置，這一點陳遙心裡還是有底的，他之前自山中遇到過吃人的妖邪，也在破廟裡撞見過吞食天地靈氣的白毛殭屍，如今連張牙舞爪的女鬼都碰上了，即便此間不向面前大師請教，他也明白。
既然這個世界有妖有怪，那滿天神佛肯定也是跑不了了——果兒不是也說過麼，這個世界是有神仙的。
想來也是倒黴，上一世病魔纏身早早殞命，如今有幸穿越，本以為不過就是個與歷史書上並無二致的大唐末世，萬沒料到，這大唐末世卻又與想象中的截然不同。
道衍雙手合十，微笑答道。
“神佛之事自古有之，倒也不足為奇，施主既然能理解妖物通靈修行之理，那人間豈非沒有更為精妙的修行大道？雖說凡九竅者皆可修行，然其中當屬人最為上乘，自古修行有成的高人無不各俱神通，呼風喚雨、騰雲駕霧自是不再話下，若到達一定高度且有機緣，更可成仙成佛。而此類修道有成者，世間皆稱為仙人，就算未必達到真仙果位，對有所成就者也以此尊稱。”
道衍簡單解釋了下何為仙人，同時也強調了一點：那就是即便成仙成佛，在這個基礎上，仙佛也有非常嚴格的等級劃分，這其中比較特殊的當是“神”這個概念。
在世人的觀念裡，神的概念非常崇高，譬如老君玉帝，佛祖菩薩，甚至後世大行其道的真主與上帝都被統稱為神。這一類神的概念要比世間修行飛昇者更為崇高，說白了便是“無量功德顯聖”，而功德顯聖之神地位更加無以倫比，他們代表著大道，其神聖不可侵犯，更受到世人尊敬與崇拜。
這一點陳遙也明白，但他比較在意的，反倒是世間修行飛昇者這一塊的資訊。
九天之上的神佛地位太過尊崇也太過遙遠，說白了也與自己這等凡夫俗子無關，而既然這世間有更為精妙的修行法門，那自己或許真應該好好考慮一下拜入佛門或是入道修行……
好奇嗎？陳遙當然好奇，畢竟作為凡人，除了金錢權利，最好奇的莫過於這神蹟與異能，當下這個世界沒有異能那自不必說，但若是能修行飛昇那倒也不賴，只不過異能相對而言要簡單許多，修行則全然不同。
陳遙對築基元嬰之類的說法可謂一竅不通，上一世閒暇之餘偶有涉獵罷了，誰能想到有朝一日會穿越到這樣一個世界？
如今也不知臨時抱佛腳有沒有用，畢竟拋開好奇的成分不談，當下所處世界的藍本終究還是大唐末年，很快這片土地便會掀起腥風血雨，若能像道衍大師和小李道長這般身懷神通，想來自保不成難事，更別說還能護果兒周全。
一念及此，陳遙便問起了有關人間修行之道的法門，有無靈根機緣暫且不說，男人不打沒準備的仗，只要有了理論基礎，若哪日機緣一到，豈不是就能事半功倍了？
“饒是世間修行道統不同方法有別，但無外乎天地神人鬼五境，只不過道統不同，稱謂有別罷了。”
話題行到此處，道衍也未藏私，他向陳遙簡單講了講修行境界這方面的知識。
簡單來說，當下這個世界的修行眾生只需歷五境便可超脫，分別為天仙、神仙、地仙、人仙與鬼仙，而這五境也呈逐漸遞增之勢，其間除去鬼仙不談，其餘四境不論天賦也好，機緣也罷，其間種種大抵仍是全憑自身。
或物老成精，或開悟入道，或吞服丹藥，或博覽群書，或獵取精元，或入定冥思，或勤學苦練，或尋福地，手段方法五花八門，不一而足。
而所謂的道統不同稱謂有別也很好理解，如佛家求開悟涅槃，天地神人鬼五境的說法便同佛門果位相對應，如佛果對應天仙位、菩薩果、阿羅漢果及金剛果則分別對應神、地、人三仙位；
道家最終目的為得道飛昇，相對應的則是金、紫、黃、藍四色，而這四種顏色也分別代表了道家法術符籙的高低強弱；
有意思的是，除道佛之外，儒家也有相對應的說法，即儒聖、書仙、聖手、妙筆；而天下武者亦是如此，也分劍仙、霸王、俠客與白衣。
“不過除佛門在天仙位有佛果位這一差別對應外，其餘所有修行之頂點，都是殊途同歸為天仙而已，所以不論是道家的金氣修為，還是儒家的儒聖亦或武夫的劍仙，其實也同佛門菩薩果一般，都屬於陸地神仙境，這一點需要區分明白。”
聽道衍的意思，天下修行人無外乎這幾大類，不過佛教香火旺盛，終歸名山古剎，道家淡薄清修，只存世外八荒，所以當今天下反是儒生和武夫大行其道，當然，還包括各類妖精鬼怪，魑魅魍魎。
前面說的都對，不過這最後一句陳遙倒是不怎麼認同，終唐一朝，出家人的地位都很是尊崇，而且佛道兩家在這一時期也各自得到了空前的發展，所以終歸和只存這類說法……其實不過是謙遜之辭罷了。
一番討教下來陳遙有所得，也有自己的理解，這些資訊一股腦撲面而來他倒也不覺龐雜，若將道衍所述修行五境稍作轉化，轉化為自己看過的那些小說裡的力量系統來理解，那陳遙完全能聽得懂。
但不知為何，陳遙總覺道衍口中這修行五境似乎在什麼地方聽說過，天地神人鬼……怎的如此耳熟？
自打聽到人間修行五境這個說法，陳遙總覺心裡有些不踏實，但問題出在哪他一時半刻又想不明白，聽道衍將這種種龐雜零碎的問題解釋得面面俱到，他自是感激不盡，與此同時也盡力將其所述全牢牢記下，然而聽著聽著，陳遙的思路便兀自驟然一斷，旋即愣在當場。
陳遙並非痴傻悟性不足，也非道衍所言太過玄幻令他感到震驚，何為修道之人，何為妖鬼精怪，這些東西他都明白，而之所以聽著聽著突然愣住，最根本的原因，是陳遙在聽道衍講解之時，聽到了一個確實足以令他震驚的詞彙。
“然天下紛爭，人心浮動，妖精鬼魅禍亂人世時會有高人出手降服，修行之士彼此也常常出現爭鬥，鬥法弄狠、殺人奪寶之事層出不窮，後者在這南贍部洲尤為明顯，反倒三界之爭此處鮮有……”
就這一句，陳遙後面便什麼都沒能再聽進去，他之前一直糾結自己所穿越而來的世界究竟是何種面貌，不曾想，這伴隨了他多日的疑惑和懸念，如今卻被道衍口中簡簡單單四個字便解釋了個通透。
南瞻部洲。
人都是這樣，如果心生抵抗不願接受現實的話，哪怕豬肉漲了一塊，汽油漲了三毛他都不願意接受，甚至完全不相信這是真的；可要是一旦接受了什麼，那便是天雷勾地火，無往不信，即便走出房門抬頭看到滿天神佛仙家飛來飛去也能坦然接受。
陳遙此時便是如此，他終於明白自己穿越到了什麼地方。
南瞻部洲，天地人神鬼五境，修為高絕來自斜月三星洞的小李道長……將這些特定名詞組合到一起，傻子都能猜到這是什麼地方了。
居、居然是……西遊世界？
西遊的世界是怎樣一個世界？在陳遙的印象裡，這是個豺狼虎豹隨行、妖魔鬼怪不絕的世界。
為求取真經，唐僧師徒自東土大唐一路西行；為抓住唐僧，妖魔鬼怪陰謀詭計盡出；為保護唐僧，孫悟空與妖魔鬥智鬥勇；為確保唐僧取得真經，高高在上的三界仙佛更是各顯神通，端的是人走神隱仙入世、佛現魔出妖亂舞。
如此種種，最終師徒四人斬妖除魔歷盡艱險，歷經九九八十一難方才抵達靈山。
在這個故事裡，唐僧性情堅定、孫悟空疾惡如仇、豬八戒好色懶惰、沙和尚老實沉穩、玉帝膽小懦弱、如來法力無邊、觀音仁慈博愛，以及各路妖邪層出不窮，演繹了種種人間百態。
這是世人對西遊世界最直白也是最淺顯的理解，年少時讀這故事看這世界，陳遙的理解無有不同，但隨著年齡的增長，經典文學著作的魅力也逐漸開始發散——
懂事之後再看西遊，和許多人一樣，陳遙的觀念也發生了天翻地覆的轉變。
西遊的世界是怎樣一個世界？在陳遙的理解裡，這是個無時無刻不充斥著陰謀算計、勾心鬥角的世界。
在這個世界裡，謀略無處不在，太上老君的謀略、玉皇大帝的謀略、如來佛祖的謀略、觀音菩薩的謀略，乃至故事主人公唐僧師徒四人，都有著各自不為人知的謀略。
在陳遙看來，這個世界的本質便是如此，若想在這樣的世界生存，上至三十三重天，下至十八層地獄，謀略算計無處不在。
一念及此陳遙又覺頭疼，他萬沒料到，自己身死命殞堪堪穿越到的，竟是家喻戶曉的西遊世界。在這樣一個光怪陸離神佛漫天的世界，自己又當如何自處？
但震驚過後便是釋然，無論面對的是何種局面何種形勢，但凡接受，那心境上便也會隨之發生改變——
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雖說西遊裡的故事耐人尋味，即便八十一難皆是局，降妖伏魔一場戲，但按時間走向，當下種種也早該塵埃落定，故事中的人神仙佛、妖魔鬼怪，當下全都應是已各回本位。
陳遙記的很清楚，在西遊記裡，唐僧自靈山重返大唐之時，在世唐王仍是李世民，也就是說，西遊記的故事無論多光怪陸離陰謀迭出，那也當是大唐貞觀年間的事。
如今即便自己身處南瞻部洲，可唐王之位早已如自己所熟知的歷史進程那般輪番更替，歷十七帝，交接到了李儇手裡，即便在時間上略有偏差，但仍說明了——
即便這個世界確實是以西遊為藍本而形成的的神魔志怪世界，但同樣也遵循了大唐王朝的時間線。
想明白這一點，陳遙揪起老高的心好懸放下少許，諸天萬界又如何，西遊世界又如何，滄海桑田時過境遷，什麼都逃不過蹉跎歲月，縱使西天取經萬千謀，如今這些故事都已是塵歸塵土歸土，與自己再無半點關係。
既然西行之事早畢，神佛歸位，三界平復，人人俱有所得，那自己當下這番穿越當是無傷大雅，至少不用擔心穿越到了什麼不得了或身不由己的角色上，如此倒也省卻不少麻煩不少心，而當下需要考慮的，還是即將到來的唐末亂世。
這個世界既然有神仙佛祖鬼魅精怪，亂世降臨之時，也不知這些傳說中的人物是否會做點什麼——別的暫且不說，妖魔橫行大概是免不了了。
思來想去，陳遙總覺身處亂世要比身處西行途中好出太多，作為一介凡人，若只是刀兵戰事他尚能應付，再不濟遁入深山也無不可，至少不必面對各路作祟妖邪，更何況此間也是李唐王朝的亂世，與自己關系不大，若能隱去形藏，帶著果兒安穩度過這數十年也非難事。
想清楚這些雞毛蒜皮的破事，陳遙可算籲出口大氣，還好，這個世界還沒那麼糟糕，即便再糟糕也與自己無關，這樣便好。
陳遙是這麼想，但他全然沒注意到——此時的道衍正雙手合十默默注視著自己，眼中流露出的，卻是深深的悲憫神色。
這些事之前不知便不知，如今既已知曉，陳遙自然不會放過。
那小李道長來自斜月三星洞，那地方上一次的入世之徒可是大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空，如今的鬥戰勝佛，只這一點，小道長的修為便不容小覷，若能拜入他門下，自當萬事皆休；
而高人大多都與高人為伍，道衍大師的修為幾何陳遙此間雖不知曉，但看情形也不會弱到何處，若能集兩家之長……
當然了，這些想法多少有點蛇吞象的意味，陳遙也沒好意思明說，比起拜入空門，他還有些問題想問。
比如道衍大師為何三番五次都恰到好處地救了自己，比如那天玄子為何會對自己如此上心，再比如當年那些叱吒風雲的各路神佛如今都去了哪裡。
“陳公子！陳公子！”
就在陳遙琢磨著該如何開口之際，庭院外卻是傳來幾聲稚嫩的少女呼喚，陳遙聞聲有些納悶，不知是何人於門外高喊，但聽內容似乎是在喊自己。
聲響方起，他便起身朝道衍大師拜了拜，大師也含笑點頭擺手。
步出房間，果兒等人全都扒在門欄處，小心翼翼望著院門方向，陳遙衝他們點點頭，而後徑直走到院前，伸手將門一開，映入眼簾的卻是幾名身著素色交領齊腰儒裙的小姑娘。
這類裝扮陳遙認得，多為唐時貴人府上下人外出時的標準穿戴，也稱素瓷，由此可見，面前這幾位姑娘當是某府外出辦事的丫鬟。
至於哪一府也不必多問，領頭的小姑娘陳遙昨日還見過，魚家大少喝令僕從將自己五花大綁那會兒，這小姑娘便也在馬隊之列，現在想來，當是魚家小姐魚寒酥的貼身丫鬟。
“紅兒見過陳家公子。”
小姑娘未施粉黛，衣著樸素，然舉手投足仍不失豪門大家底蘊，見陳遙開了門，當即領著身後眾丫鬟齊齊施了個萬福，這陣仗說起來普通，倒是嚇了陳遙一跳。