韓傻兒認為，此屬於人道的範疇。人道的基礎是平衡，或者說公平，即一分耕耘一分收穫，一分權利一分義務，超越其上，稱為善，低於其下，稱為惡。世人所逐，一曰義，一曰利；義得到肯定，得到褒揚，仗義者得到平衡，仍不失為善；見利不忘義，利己不損人，逐利者難稱為惡。魯國所訂法律，激發人心中的義，事後國家給予獎勵，彌補其損失，使趨於平衡，就會鼓勵更多的人行義舉、做善事；子貢所為，看似善，實則高標準、高要求，道德綁架他人，平衡被打破了，難以持久，對落難同胞並不利，將導致惡的後果。

他批駁了“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”的論調，行善的人追求社會認可，符合人的本性，符合人道平衡；作惡的人唯恐被人知道，說明還有善惡觀念，良心未泯，仍可以挽救。至善的人，行善已家常便飯，沒覺著善，也不在乎人知或不知；至惡的人，作惡已習以為常，沒覺著惡，惡名昭昭不誤誇誇其談。由此，他贊成孔子親善而遠惡的觀點，即“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

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進一步，他認為天道本善，所有生靈包括人類，都是順應天道而誕生的，至於“狂風肆虐，未曾繞善人之門；大雨普降，未曾漏惡人之田”，仍沒脫離人道的範疇......

桌下面乳燕呢喃：“笨相公，餓了麼？靈兒給你送吃的。”韓傻兒一驚，以腳慢慢碰伊人的繡鞋，下巴貼桌道：“快走！哪顧上吃飯，讓人發現就完了。”靈兒又道：“有不會的沒？哪本書，靈兒給你拿來。”稍遠處，考官朝此張望，韓傻兒發急：“好靈兒，再不走，就害慘我了。”繡鞋才消逝。

洋洋灑灑數千言，午時未到交卷了。靈兒和冰月場外候著，見第一個出來，均喜上眉梢。雲劍迎過來：“恭喜賢弟！這麼早交卷，必能旗開得勝，馬到成功！”

韓傻兒謙遜：“多謝兄臺美言，心裡也沒譜，等結果吧——對了，你怎麼沒回揚州應考？”雲劍笑笑：“不瞞賢弟，上屆愚兄已透過會試，殿試前害場大病，耽擱了。”

原來如此，這傢伙早貢士了，再邁一步便是蟾宮折桂的進士，非等閒可比嘛！韓傻兒不吝辭藻，大加恭維。雲劍極盡謙辭，刻意保持低調，既罷，說久未打擾，正好出去野一把，人不疏狂枉少年——靈兒小嘴微噘：“野去吧，晚上早點回！”拉冰月走了。

韓傻兒撓撓頭，無趣地笑笑，表示女孩不好對付，一點面子也不講。雲劍笑他：“身在福中不知福吧？”引路而行。

忘卻考場，忘卻考試，心如出籠鳥，上下恣意飛。兩人直奔蜀香樓，要了六十兩上等包桌、六十兩兩壇劍南燒......雲劍微醺，執意去了天府大賭場。韓傻兒無心參賭，這兒轉轉，那兒看看，將牌九、麻將“血戰到底”全看會了，他發現，自己從背面，也能隱隱看清點數——兩圈過來，雲劍擲骰子已輸掉八千兩銀票，便說你出資、我替你吧！