眾人最為關心的，當然還是這一次末法浩劫的走向，又是因為之前熊道人從那四不像屍妖的臨終遺言之中，推斷出了浩劫的關鍵所在，做出了近乎驚人的論斷，一時被望舒轉告諸位高人曉得，眾人都是覺得有些難以置信。

原是因為熊道人對於巍寶山洞天的安危，表現出了一種十分淡定而從容的態度，認為末法浩劫的一切，已經成為了既定的定數，在浩劫得以了斷之前，一切都不會發生變化，卻是連著上主的行為舉動，都不得不順應這劫數之中的定數，故而在短時間內，熊道人不擔心巍寶山洞天的情況，甚至不強求高人大能幫忙鎮守，堅信自己的論斷。

對於熊道人的這等說法，一眾高人大能雖是曉得他道理精深，卻也著實還是覺得有些難以理解。在場眾人之中，福地洞天的掌教們大多都表現出了懷疑，古老祖師們則是一半露出瞭然神情，一半也還著實有些疑慮。原是這天機自由定數，大家作為道門中人自然曉得；可是上主那樣的大能者，其本身的意志絕對自由，卻是不應該被什麼浩劫定數所限制，他要攻伐哪裡，根本是無章可循的。

見得眾人這般，熊道人站在望舒身旁也不想著辯解，依舊是一副雲淡風輕模樣，似乎是事不關己一般。轉頭仔細看了看這個熊道人，乾明老道士便也一時伸手虛按，制止了眾人的討論，隨即道：“你們許是無解了熊道長的意思，卻是不明之理，不該在口舌之上做出論斷。一切道理，越辯越明，急著否定，是不應該的。”

說著話，乾明老道士也是環顧已經安靜下來，仔細思忖的眾人，又是笑道：“老道自春秋時入門修行，得道於七雄爭霸年間，林林總總，迄今怕不是經歷了兩千餘載歲月。漫長歲月之中，老道也曾見過諸多異乎尋常之事，聽聞不少超脫常理之言，然而總有應驗，便知自己所知太少，這天下的未知太多。像是熊道長這樣的奇人，老道也是第一次見到，聽聞得他的道理，卻是別有一番滋味在心頭。”

眾人聽乾明老道士這般推崇熊道人，便曉得只怕他已經領悟了熊道人話語之中的意思，一時紛紛抬頭看去，又聽王屋山趙老道稽首恭敬道：“吾輩愚鈍，請祖師指教！”

乾明老道士笑笑，道：“指教就不敢當了，大家都是道友，追求仙道之人，這輩分是無關緊要的。我聽熊道長的意思，原是這劫數之中，一切本在混沌不明之內；然而一旦有人開悟，明晰劫數關鍵所在，那麼這一切，便是既定。這一個定數，不是早早定下，而是在那屍妖留下話語之時，才出現了苗頭；又在諸位討論之中，出現了大概；最終受熊道長一言明晰，最終成就的。熊道長，老道這般說法，可對了你的意思？”

眾人聽得一頭霧水，熊道人卻是一時露出了笑容，緩步走到法臺之前，朝著正中的乾明老道士深深行禮，口中道：“祖師所言，句句在理，就是弟子來說，也說不得這般清楚了。”

乾明老道士看著熊道人，一時道：“他們修神通，你求的是道理，各有所長，各有所得，自也不足為奇。如今這些修神通的，已經為這天下付出了一切神通；你這求道理的，也該將所得的道理說與眾人知曉。始終能夠看見，能夠聽見的東西，太淺薄也太片面；真實不虛的道理，反而叫人覺得難以理解和接受。這原是我等生活在物質世界之中，不可避免的弊端；你能夠打破弊端，也該將其分享才是。”

熊道人低頭稱是，又是告罪之後才轉過身來，面對眾人，道：“諸位道友，聽我一言。天機浩渺，大道玄妙，一切生於無極之中，隨後演化有極世界。世界有極，則有規律定數，然而這規律定數，在被我等發現之前，本身其實是在無極混沌之中的。請諸位擯棄常識，隨我設想：若有一物，虛無縹緲，不可知，不可見，化身萬千，遍佈寰宇，然而同一個時候，此物只能出現在同一個地方，那麼其本身存在就是無極，而確定其所在便是有極。”

眾人聽得眉頭直皺，原是因著天地間存在神通法術，眾人所修的那一部分道理，都是形而下又客觀存在，可見可聞的。對於熊道人這等形而上，脫離了實際事物的思辨，一眾高人大能始終有些難以接受，原是常識之所以為常識，便是其乃是凝固在世界本質之中的道理；要打破這種道理，卻是著實艱難。別的不說，就是熊道人說的這一個物事，眾人便是很難想象。

然而望舒自己，聽到這裡便是已經有了明悟，原是上主本身的存在，就是像這一個物事一般，化身萬千，無處不在；然而同一時刻，只能有一尊上主的化身出現在別人面前。一旦他決定出現在哪裡，並且被另一個存在所感知，那麼其餘無處不在的上主，便也都是不存在了。

熊道人知道眾人難以理解，便也可以放緩了語速，繼續道：“若是此物存在，那麼在沒有被我等看見之前，此物便可能出現在任何一處，可謂是無處不在；然而一旦我等親眼看見，此物出現在我等面前，便是能夠曉得，此物在，而且只能在這裡，不會再在別處。這便是無極混沌，向有極秩序轉變的過程。此番浩劫的本質，也是這般。”

眾人此刻，一頭霧水，腦中混亂不休，卻是熊道人說的每一個字，他們都能聽懂；串聯成話語，卻是要比佶屈聱牙的上古經文還要叫人難懂。然而始終熊道人的講述，已經是將形而上的道理，比喻成形而下的存在，饒是難以接受，大家多少也還是從中聽出了一絲味道。

停頓了片刻，給眾人一個思考和喘息的機會，熊道人這才繼續說道：“此番末法浩劫之中的一切，在我等知曉之前，都是不確定的；然而因著那屍妖的話語，我等從其中看出了浩劫的關鍵所在，那麼這個關鍵，無論它之前是如何飄渺，此刻都是確定下來。在此之前，類似三千年前潼關之戰的關鍵點，可以發生在任何一處，任何時候；然而在此之後，這一個關鍵點，就只在巍寶山洞天，只在我們確定的時候。”

熊道人這句話說出來的時候，整個虛無夢境之中都是響起了隆隆雷聲，又是一時虛空振動，以望舒作為虛無夢境世界之主的力量，都不能穩固這一片虛無夢境。卻是因著熊道人的話語，道出了某些最深層的真相與本質，引動了世界本身的共鳴，甚至引動了人道阿賴耶識的共鳴，故而天降異象，異動頻生，猶如上古“倉頡造字，天雨粟，夜有鬼哭”一般，乃是天地異象，與人無關。

聽著隆隆作響的雷聲，感受到周遭虛無夢境的震顫，望舒一時看向熊道人，心中暗驚，卻是這熊道人在神通法術之上，一無所得；在大道玄妙之上，卻已經能夠與古聖人相比。所謂“一語出，天地皆驚”，說得便是此時此刻，熊道人的狀態。

揉了揉發脹疼痛的太陽穴，趙老道嘗試著開口道：“雖是此中玄妙，老道尚不曾明晰，不過熊道長的意思，倒是已經分明。左右就是因為我們知道了劫數的關鍵，所以劫數的關鍵便已經確定，這種確定，是因為我們的觀察和認知所導致的，又是真實不虛，不容置疑，一旦曉得，便是定數。熊道長的意思，可是這般？”

熊道人聞言微笑點頭，道：“雖不中，亦不遠亦。可以這麼理解。”

眾人一時譁然，卻是熊道人這般言論，已經是背離了道門追求世界本質的理念，而是類似於佛門的某些詭辯之語，比如說什麼“非風動，非幡動，仁者心動”，又像是儒門“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事”、“天理、人理、物理只在吾心之中；人同此心，心同此理”的說法。歸根到底，這是一種以自我為中心，我心即天心的理論，從實際貼近法理，修成神通的諸位高人看來，是不可理解的。

然而這一切又是真實不虛，有虛無夢境之中發生的異象作為佐證，一時間叫得眾人頭痛欲裂，要不是在場眾人，個個都是道德高深，道心堅定之輩，只怕現場就要發生幾起走火入魔的不幸事件。

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熊道人見得眾人這般，一時暗自嘆氣，卻是他的這一番理論，與佛門和儒門，那等絕對的唯心思想，在本質上尚有不同。無極到有極，是一個判斷、測量、觀察和確定的過程，卻又不是因心而定；一切的確定，是因為有客觀事實發生，有所見所聞所謂作為判斷，並不是憑空臆想，與純粹的“仁者心動”，看似相同，其實天差地別，甚至是背道而馳的。

搖了搖頭，熊道人又是看向乾明老道士，見他也朝著自己微微搖頭，便曉得自己不能再進一步，向眾人闡述這等太過背經離道的真理，以免發生意外，便也又向眾人朗聲道：“諸位！此理雖與先賢聖人所傳，在此時此刻尚不能相容；然而在更高的層次上，這些道理原是一體同源的。大道三千，都是通往混元大羅的坦途；實在無法理解，諸位就將它當作外道之說，只認結果，不認道理，便也是了！”

雖是這般說法，熊道人心裡還是覺得十分遺憾，卻是修士們修行所得的神通法術，本質上是來源於自身與天地世界的貼近。他如今所說的道理，是更高於物質存在之上的真理，若是有人能夠理解，或許就能在神通法術的修行上有所裨益，一步登天，也不是不可能。

然而這天下的事情，從來都是這般矛盾。正是因為熊道人不修神通，才能不受本身固執之見而領悟到這般高深的真理；而一眾高人大能，卻是受限於自身已經煉成的神通法術，接受不了這等表面上與自身體系相悖的真理，也是無法。