崔頌丟下一發悶/雷, 卻見戲志才神色平靜。彷彿崔頌剛剛說的，不是驚天秘密，而是一句再正常不過的感嘆。

已做好各種準備，等待裁決的崔頌, 一時之間有點接受不了這樣的平靜。

他甚至升起了一個荒謬的想法：這個房間難道被按了暫停鍵？還是他剛剛的表達有誤，戲志才沒聽懂他的意思？

崔頌頓了頓，鄭重地道：“這不是玩笑話。”

戲志才仍然一派平靜：“我知道。”

崔頌又道：“我也沒有喝酒。”

戲志才替他補充：“你想說——這也不是酒醉之語。”

崔頌詭異地沉默了一會兒, 搞不明白這件事的發展：“……你, 就這反應？”

“那我應該是怎樣的反應？”

崔頌有些頭痛：“不管是怎樣的反應, 也不該是這樣的反應。”

戲志才嘆了一聲：“我不知道你在困惑什麼, 惟有一點……子琮，你需知曉，一個人就算改變得再多，他的本質也是不會變的。”

崔頌仔細琢磨戲志才的話, 驀然失語：戲志才這是……不相信？

因為不信他之所言，堅信他就是崔頌，所以絲毫不覺得驚訝, 比他這個開誠公佈的人還要冷靜。

本質……

本質是一個玄妙的詞。他與另一個“崔頌”雖有幾分相似，但在性格, 興趣, 還有其他許多事上, 存在著顯著的不同。他不覺得戲志才會看不出來。

“志才難道忘了, 我與原來的我性子相異, 並不相同。”

“事與時變, 本性難移而脾性易改。是以初出茅廬者多衝動，經事者多隱忍圓滑。”

崔頌聽明白戲志才的意思，他是說：一個人的性格會隨著環境而變化。年少的人大多是衝動熱血的，在經歷社會後，將會有所沉澱，收斂心氣，變得沉穩圓滑。

這句話，他贊同，也不贊同。或許一個人會隨著環境而改變，但是按照現代心理學的說法，一個人的心態與行事作風或許會變，但ta的人格是很難改變的。

他與另一個崔頌，就是兩種截然不同的人格。

戲志才又道：“更遑論……你忘卻了許多事，應當也忘了——你曾經的性子。”

崔頌被這神來一筆弄得一愣。

“實則你如今的模樣更讓我懷念。自何子仙逝，你心性大變……如今因為意外傷著了頭，忘卻過往紛爭，迴歸原樣，或許是幸事也未可知。”

崔頌：？？？

他一臉懵地看著戲志才感慨懷念的模樣，半晌才聽明白過來。

原來，戲志才與“崔頌”相交十餘年，可以算是總角之交。在“崔頌”的少年時代，他的性格與自己十分接近。後來何修去世，他少逢鉅變，又發現何休的死另有隱情，心神動搖之下，一夜之間變得心思難測。

崔頌想問“何子之死，有何隱情”，可話臨到口，終是轉了一轉：“可我不喜彈琴，毫無樂理情操。”

戲志才搖頭：“你本來就不愛彈琴。”

崔頌又是三個黑人問號：怎麼可能，“崔頌”不是每天都要彈琴嗎？

又想，“崔頌”確實沒說過他喜歡彈琴。在這個時代，彈琴作為君子六藝，是必須掌握的技能。或許，“崔頌”的彈琴，就跟現代學生每天都要做作業一樣，只是一個習俗，並不代表喜歡？

崔頌只好道：“我毫無詩賦之才。”

戲志才笑道：“你本也不愛作賦，專喜術數，不過恩師乃經學泰斗，承其衣缽罷了。再者，作賦非一朝一夕之事，不可一蹴而就。許多人十年磨劍，尚且做不出佳作。而你失去記憶，對很多事情都記不清晰，又逢世道變化，靜不下心，所以覺得困頓。待此間事了，你潛心修學幾月，自無凝澀。若有疑難之處，盡與我說，必知無不言，言無不盡。”

崔頌覺得這個世界簡直玄幻了。以前他絞盡腦汁地演好“崔頌”的身份，防止露餡；現在情況竟然反了過來，要他絞盡腦汁地證明自己不是“崔頌”？？

崔頌不再糾結所謂的“本質”，將他穿越的事仔細措辭，和盤托出。

“這事或許聽起來匪夷所思——我本名亦叫崔頌，是千年後的官學士子。某一日外出，閉眼小憩，一睜眼，就來到千年前，成了‘清河崔頌’。”說完，他又補充道，“而‘清河崔頌’，則代替了我，在千年以後生活。因為我們有時會在夢中相會，所以互通經歷……”

崔頌越說越覺得這話聽起來十分的扯淡……雖然這“扯淡”就是真得不能更真的“真相”。

“莊周夢蝶，不知周也。你怎知是‘莊周夢蝶’，還是‘蝶夢莊周’？”

崔頌差點被戲志才的這句話噎住。

他當然知道“莊周夢蝶”的典故。這個典故講的是：莊子做了個夢，在夢裡他是一隻蝴蝶，不記得自己是莊子。醒來後，莊子才發現自己是人而不是蝴蝶。可是，那個蝴蝶夢太逼真了，就像真的一樣，莊子分不清蝴蝶的他是一個夢，還是身為莊子的他是一個夢。又或者，他既不是蝴蝶也不是莊子，他既是蝴蝶也是莊子？

戲志才這個時候拿出莊公的例子，是在間接地問他：你能確定自己是哪一個崔頌嗎？也許另一個‘崔頌’只是你在夢中虛構的一個幻影；也許，你關於一千年後的“記憶”只是夢中的幻想？

崔頌不敢再想下去。這個靈魂叩問涉及到道家的哲學，容易把人繞暈。

他想不明白，明明他在與戲志才開誠公佈，怎麼最後竟上升到如此魔幻的哲學問題。

他默唸了一遍我愛馬克思我愛唯物主義，將那可怕的自我懷疑徹底壓了下去。

崔頌不在這個問題上繼續糾纏：“你身患重病，不宜勞神，那董卓……”崔頌停口，不知道該如何繼續下去。

他是想勸戲志才保重身體，不要再為董卓那樣的人燃盡自己。可是，轉念一想，他雖然不是戲志才，不能理解他的堅持，但換位思考一番，戲志才不惜消耗生命也要為董卓謀劃，這說明這件事在他的心裡比他的生命還要重要。

或許是憂國憂民之情，或許是大展宏圖之志。打著“為他好”的名頭，讓戲志才放棄對他而言比生命還重要的東西，是否太過自以為是了？

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若他與戲志才只是普通的政敵，他可以毫無負擔地勸他反水，可戲志才於他……

哪怕撇去“另一個崔頌的摯友”這一層身份，他也不能等閒視之。

可若是不勸？那也不妥。

一來戲志才的身體不宜勞神費力，董卓又對他心生猜忌；二來董卓必然滅亡，到時，身為董卓帳下居功至偉的謀士，戲志才焉能有好結果？

戲志才道：“我明白你的意思。然則，董卓雖然已經現出頹勢，但尚有轉圜的可能。勝負乃常事，唯有盡心一搏。若最終免不了失敗，那也是天不應，人不合，非戰之罪。至少……盡心耳。”

崔頌有所觸動。

戲志才定睛凝視了他許久，緩緩接道，“何況，你……”

“？”

“你是否還記得……何子的死因？”

崔頌搖頭。他沒有另一個自己的記憶，另一個自己也不曾與他提過。

剛才聽戲志才說何休的死另有隱情時，他想問其中因由，但沒來得及問出口。

“那便罷了。”

戲志才不欲多說，但崔頌已經被吊起了好奇心。

“恩師的死，究竟有何隱情？”

戲志才猶豫了一瞬，又聽得崔頌道，

“若是不能知曉其中內情，我將寢食難安，還請志才坦誠相告。”

“這件事還未有定論，我不好妄加猜測。”戲志才道，“倒是過去的你，似乎認定何子之死與先帝有關。”

先帝……？那不就是漢靈帝劉宏嗎？

崔頌又想到甘姬與劉曜。這兩人認定靈帝的死是“崔頌”的手筆，該不會，是真的吧？

這個念頭剛冒出來，就被他按了下去。

這怎麼可能，他和“崔頌”相處了那麼久，“崔頌”是怎樣的人他還不知道嗎？再說，靈帝是在他來之後死的，那時候“崔頌”早就交換到現代去了，靈帝的死怎麼可能跟他有關？

崔頌不再多想，見戲志才面有疲色，忙勸他快些休息。

離開屋子，看見書僮和貂蟬正站在園圃裡說話，郭嘉則是站在院外的阡陌小道上，遠眺四野，似在打量附近的地貌。

崔頌走了過去。

董卓府。

蔡邕被引入上座，面色沉肅：“仲穎之策，雖是良策，然牽連甚多。如今內憂外患，行此之策，非但不妥，還會招致滅頂之災。”

董卓嘆道：“只怪我太過心急，不曾請教伯喈，今該如何是好？”

“好在仲穎及時止損，早早罷停，沒有造成不可挽回的局面……這樣吧，士族那兒，我代你說項。不過剛剛我過來時，見你的兵士要殺一名江姓士子？”

“這江姓士子正是獻策之人。他不與我說清其中利害之處，害我得罪於士族，自然要殺了這一‘元兇’，好平息士族的怒火。”

“糊塗啊糊塗。”蔡邕恨鐵不成鋼地瞪他，“此等大才，別人打著燈籠都找不著，你怎能張口就殺？何況他師從名士，又是太學學子，你若殺他，豈非要惹惱他的同門？”

董卓雖然有些不快，但還是耐心地聽完蔡邕的訓誡：

“伯喈說的是。那便……不殺了？”

蔡邕捋了捋鬍子：“不但不能殺，還得重用。”

“可士族那邊要怎麼交代？”

“事已鑄成。你就算把他殺了，也起不了多大的作用，倒不如……”

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