195，心術
隨後，姜傑就徹底銷聲匿跡，杳如黃鶴。
孔傳久久不語，感喟無盡。
千算萬算，就沒想到他和姜傑之間的關係會變成今天這樣！
或許，自己對天呼告，表示只要找回武核就不再向姜傑尋仇的時候，人家的意念就在頭頂上關注著自己呢。
見他心情無比沉重，東皇妙一也不再打擾他，而是去張羅了一桌好菜，前來挽著他去一起用餐。
當然，最主要的是喝酒，對於他們來說，吃東西只是娛樂，並不是必不可少的生活內容。
她很興奮，但表現出來的樣子就不再像先前那樣激烈。惟其如此，她顯得更加溫柔百態，明媚動人，很快就令孔傳打結的眉頭完全舒展而開，席間歡聲一片，笑語飛揚。
微醺薄醉之際，她羞答答地問了，“我想請教一下，如果哪一天，萬一我想對你實施霸王硬上弓了，那要怎麼做呢？感覺這很難為情啊，似乎，我也只能這麼幹看著你......”
孔傳忍不住哈哈大笑幾聲，鄭重其事地忽悠道：“這個你可不能來問我啦，不然就搞成是我主動勾引你了。還有，你也不能再跟我討論這個問題，不能讓我知道你這方面的想法，否則就是裡應外合，狼狽為奸，那我就成了叛徒，再冠冕堂皇的藉口都難以自圓其說，終歸是要身敗名裂的。”
東皇妙一咬著嘴唇，皺著眉頭領悟了好一會兒，嘆息不已地道：“我感覺，這種事很難為情，比自己被強上還憋屈呢。”
孔傳被她逗樂了，但他很想打破以情晉級的鐵律，所以不願意繼續這個話題，“這個事留待以後慢慢琢磨吧，姜傑沒有說岳父修煉的是什麼功夫，真的那麼神奇嗎？”
東皇妙一沒情沒緒地道：“這種功夫叫怒拳，不過就是忍術的升級版而已，你要學嗎？”
孔傳差點暈了，“東瀛忍術？稱為隱術的那種？”
“可以這麼認為，但也不全是，想學我可以教你，早點解決也好。老話說：吃了晌午不望路，免得你老是關注這些俗事，和我在一起總是心不在焉，就愛在關鍵的時候打我的岔。”
她一副悶悶不樂的樣子，小女人的做派可謂纖毫畢現。
“就我們的資質，不至於死在人劫之下，咱們的好日子還很長很長，何必這麼糾結？你給我說說，這忍術究竟有什麼高妙之處？”
孔傳最關心最在意的，當然還是儘早奪回武核的大事了。改變氣質可以解除結界封鎖，這一點他已經不成問題；血脈在潛能上成就萬之血，現在的他至不濟也可以轉換四種氣質。潛入天庭和靠近天帝的難題雖已不攻自破，但修煉加速的事情依然毫無頭緒，叫他如何能不焦急呢？
“得得得，空頭支票先別打，這個玉簡筒是我父親無意中得到的，你拿去看看，看不懂的再問我。”
東皇妙一從袖裡乾坤中抹除一枚玉簡，輕輕地將它遞給孔傳。
他接過之後，將神識投入其中一陣掃描，神情漸漸變得誇張無比，一時三刻之間，孔傳空口咋舌，徹底痴了。
因為他忽然看到了另外一個世界的奇偉風光，完全顛覆了以前的修煉意識。
這枚玉簡中燒錄的資訊是一部非常奇妙的古武教材，稱為《大武聖典》。
光憑《大武聖典》這個書名，或許沒有《大武聖統》這麼霸氣，但其中的見解卻處處不乏獨到和精闢，就連帝英都在武象乾坤中擊節讚賞不已。
只可惜，玉簡筒的內容遠遠不是完整的《大武聖典》，只是其中的《心術篇》。
孔傳用意念詢問帝英，帝英一臉驚迷，他趕緊重讀聖統，窮索冥搜了老半天，才道：“本尊，聖統上只有四個字：大武尚忍。”
“啥意思？”
“不知道，不過上文中提到：大巧不工，大象無形。我估計，這意思大概說武的最高境界就是忍吧？”
“噓”東皇妙一無聊至極的吹了口氣，跑到對面的王座上歪歪垮垮地側躺著，但兩隻眼睛一直未曾離開孔傳的面容。只要能夠看著他，再是鬱悶枯燥，她也是甘之如飴。
孔傳不是理解不了《大武聖典》裡面的內容，而是被其中高妙得超乎想象的修煉功法徹底震撼啦......
依據聖典之中的修煉觀點，武的內容為禪與勁，但武的路線有兩條血術和心術。
血術就是透過不斷強化骨髓血肉以無限進化的修煉方式，心術則表現為以退為進。
武之一字，絕對不是止戈為武的意思，那只是騙人的鬼話。武，就是一個人執戈而行的形象，這才是倉頡的本意。
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武者執戈而行，但是，說一千道一萬，行的方式總共只有兩種，那就是進和退。
作為一門古武，以退為進的心術法門當然不也修煉靈魂，而是修煉心靈。
忍之一字，指的就是修心之法。當年的東瀛忍術，從隱於環境這個角度來看，也算是觸控到了真忍的皮毛，《大武聖典》上面的怒拳，也有隱的一面。
《大武聖典》的理論，就是將所有生命的演變過程形容為一個圓，這個圓的一半為退化，一半為進化，剖分這個圓的兩個點為強極和弱極。
強極的生靈如果不能掙脫這個圓，久而久之，就會崩潰沉淪，從強轉弱，這當然就是一個被動的、從強到弱的退化過程。這個退化的半圓，可以看做圓的陰面。
弱極的生靈不甘寂寞，逐漸由弱轉強，處於一個主動的不斷進化的過程。這一面，為生命之圓的陽面。
修煉活動只存在於陽面，退化並不需要修煉。
《大武聖統》為血術的修煉方式，以骨髓血肉為力量的根本，以血脈統領全域性，屬於主動的進化。
《大武聖典.心術篇》的修煉理念，就是將這個圓當做必須超越的怪圈，處處反其道而行之，所以它表現出來的修煉特徵就是退化。
心術所反的“其道”就是界性，怪圈同樣源於界性，心術的特點正是在於它的反界性。
心術之所以呈現反界性的特徵，在於《大武聖典》的作者有一個觀點：在界性的支配下，體修古武者神魂體魄融合如一、從而啟用界性以修煉晉級的結果，呈現的卻是“功成身退”的趨勢界性永恆，生命永恆，但色身不永恆，一旦心性被汙染和矇蔽，就會發生墮落和衰亡，強弱易勢，只在轉瞬之間。