連續陰天持續低溫，英子感到地球人就像簸箕裡的豆粒，被晃來顛去的。沒有擺脫命運的能力。

英子點燃了一顆ufo牌女士香菸，說："昨日如夢，今日順其自然，明日如落地黃花嗎？明天是怎樣呢？我要拿青春賭明天嗎？"

鄒林："昨天是考古學，今天是唯物論，明天是理想主義！"

英子："理想來自摩爾的同名小說，作為一種文學題材，它有獨特的生命力。可它是前人犯下的一個錯誤。不管哪種理想，總是從一個人的頭腦裡想象出來的一個，包括一個虛擬的政治制度、意識形態、生活方式，而非形成的人類社會。假如它是本小說，那倒沒什麼說的。要讓後世的人都到其中去生活，就是一種極其猖狂的狂妄。理想主義者無非是自己一顆頭腦代思想，是用自己一次的思想，帶替千秋萬代後世人的思想，假如不把後世人變得愚蠢，這就無論如何也不可能成功。現代社會的實踐證明，不要說至善至美的社會，就是個稍微過得去的社會，也少不了億萬人智力的推動。無論構思理想，還是實現理想，都是一種錯誤。我們曾經經歷過狂熱的理想主義鼓舞出的蓬勃朝氣，只可惜那是一種特殊的愚蠢而已。"

鄒林："理想主義，通俗點講是基於信仰的一種追求。理想主義一定是以精神層面為核心的，但它並不排斥物質。真正的理想主義越多，我們的社會也就越完善。社會對理想主義的寬容和容納程度證明了其成熟程度，在這個意義講我們所生活的社會是值得讚揚的，它允許一個旨在改變現實的理想主義者的存在。有信仰的地方，理想主義才會形成，沒有信仰的地方，理想主義很少。有信仰、有追求的人，才是理想主義者。現在的社會主流思想是把理想主義者當成一個笑話去對待，空想、不切實際之類的詞都可以跟理想主義相提並論，其實這是不對的。精神的追求透過精神的產品來滿足，而物質的追求透過物質的產品來滿足。但是現代社會，往往沒有給人們樹立起一種精神的追求，人們往往變相的、曲線的透過物質追求來滿足精神方面的追求。脫離了精神層面的理想主義，人們也就失去了信仰，迷失了自己。"

英子："我們在太空中，理想和命運是什麼？要快樂，不是麼！僅僅是快樂！一分鐘以後我的心就會被堵得慌，快要窒息的感覺，讓我不安，讓我無法呼吸，我怕了，開始害怕，那種害怕已久的感覺又開始回來了！我在害怕什麼？我又在擔心什麼？我不曾知道！不明白自己的心聲？ 於是乎我想到了煙，點燃它的一剎那能讓我安神，哪怕一口都不曾吸取，我也會覺得安心！ 不知道何時起？我開始依賴它——煙！吸進嘴裡，真的很苦澀，為什麼這麼多人都在留戀它！我越想知道為什麼，我就會越著迷，想知道答案，誰又知道它的答案在哪裡？點燃一根煙，總是看它燃盡，我才會換過神來！這樣，我才能安心，不會感覺不安！難道你也跟我一樣有如此般的感覺！是什麼讓我害怕呢？"

鄒林：" 這裡的明天你會幸福，你真的幸福！我希望你能幸福！就像你希望我幸福一樣！ 但願我們都能擁有自己的幸福！不在去感傷，不在去徘徊，好好的，安穩的去走好每一天！ 快樂，幸福真的就在我們自己的心態！不是麼，一樣的可以開懷大笑，一樣的可以淚眼婆娑！我們一起面對星空，做個幸福的人，隨時可以春暖花開！萬物復甦的春天由我們自己去掌握！不用去賭明天，明天按著我們的意願走來。"

英子想了想度過時光得有點事作，還是和我在新的一天讀第十八節吧：宇宙的規律就是種瓜得瓜種豆得豆。

又過了一天，他們和往常一樣來到了瑞士園。戴明從高處俯視，瑞士展園成一塊愛心巧克力形。門口用火狨草擺出'沒有巧克力就沒有瑞士';的字樣。在園區門口，映入眼簾的是用鮮花擺出不同種類的著名的瑞士鐘錶，接著是紅綠搭配的萬國宮花壇。在小路兩旁還栽種了法國的梧桐樹，綠影婆娑，婀娜多姿。當他們進入到了中心地帶，用 600朵菊花編織成的巨大花鐘。其品種有翠菊、金光菊、大麗菊、天蘭繡線菊，其間還用飛燕草、百日草襯托，底色竟透出了'歐洲的天堂';幾個大字。在這些花叢底下，安置了露天音響，定時的響起《威廉退爾》。

伴隨著歌劇序曲中最膾炙人口的音樂，大家轉到歐洲天堂的右邊，那是一張大的郵票圖案花壇，描繪瑞士網球天王羅傑；費德勒。瑞士郵局將賦予這位特殊的運動員一個殊榮：出版一枚費德勒特種郵票。這將是瑞士郵局為運動員出版的首枚特種郵票。

這下勾起了戴明的興趣，他說："網球是一項優美而激烈的運動：網球運動的由來和發展可以用四句話來概括：孕育在法國，誕生在英國，普及在美國，現在盛行全世界，被稱為世界第二大球類運動。很少有一項體育運動像網球這樣記錄著中國發展變遷的軌跡：清末侵華英軍將其帶入，傳教士將其推廣，很長一段時間是"洋人"的遊戲；此後又成為達官貴人的消遣品。新中國成立後，網球是運動員的專利；改革開放後，網球成為高收入者的新寵；上個世紀九十年代後，網球已褪下"貴族運動"的外衣，走入尋常百姓家。我最先是從大專院校的場地開始玩。那時真是身強體壯，精力充沛。我也開始享受被歐美享受了50年的現代文明的生活了。"

多裡心情很輕鬆，他有十多年的球齡，本身就是業餘網球高手，他對戴明談網球竟不屑一顧。他一眼看到金光菊受到了病害，葉片捲縮、變脆、凋萎。他拿出專家的面孔說："這是菊花葉線蟲病。線蟲是動物界中的一大類群，通常生活于海洋、淡水和土壤中，有10000種左右。危害植物的線蟲稱為植物寄生線蟲。它細小，需要顯微鏡觀察。由線蟲引起的植物病害成為植物線蟲病，它對全世界植物有很大的影響。"

芳芳說："線蟲作為動物界中的一個門，其分類地位基本確立。有頭部結構、消化系統、神經系統、排洩系統和生殖系統。"

多里不願意聽漂亮的女士講道理，他的玩性上來了，要和戴明打一局網球，戴明高興得手足舞蹈。芳芳表態，"你倆玩吧！我採摘了病菌樣品，回去作實驗"。

多里和戴明來到植物大學網球場，倆人一上場就打得難分伯仲，異常激烈。

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戴明以狂暴的氣勢開始了與多里的這場半決賽，他在首盤中曾先後以比0和5比領先，但多裡一直拼命地奔跑和抵抗，頑抗過了五個盤點，並且重振旗鼓取得6比5領先。在發球制勝局中，戴明又逃過五個破發點的追殺而以7比5拿下首盤。然而，多里並不打算就此投降，第二盤比賽成為一場瘋狂的拉鋸戰，戴明一度在5比4領先的發球局中握有賽點，但多裡反破發成功將比分扳成5比5。在保發成功取得6比5領先後，多裡終於在第四個盤點中成功破發戴明，將盤分扳成平局。

戴明同多裡的風格同出一轍。他與多里的打法有許多類似之處。氣質和脾氣相同。他能夠自如地掌握手中的球拍，發球動作：前奏動作簡潔、一發二發之間沒有明顯的停頓拖延現象。一發：主要以落點取勝，當然速度也是一流的。網前截擊落點：不強求第一板就封殺對手，講究落點；對付跑動靈活的選手時，常推深第一板，創造機會，第二板截殺。截擊技巧：處理腳邊球能力都比較強，多裡得益於靠後的佔位，戴明靠的是手感。對攻中上網：計劃性好，發現機會，加壓抽擊動作十分明顯。對攻回球及線路：回球弧線較高，不追求平穩，以角度為主要攻擊目的。正手跑動擊球線路：全力一擊，主要打兩邊大角度，以此來爭取主動或得分；打不死對方時失分也容易。 不同的是多里發球手腕抖動速度極快，球速更快。多裡上網後貼近網口，截擊成功率高，但對過網擊墜小球形成的腳邊球不好處理，往往失分；多裡有時上網的佔位比較靠後，對腳邊球處理要好，但對於正常回球，截擊落點和準度上要稍差。戴明是依靠良好的底線技術和強大的跑動能力來彌補這個缺陷的。這些都是艱苦的訓練和動腦學習得來的，他們從中深刻的體驗了各種情感。

當比賽進入第三個小時的時候，好運的天平似乎偏向了多里一邊。在決勝盤4比領先時，多裡拿到了可以讓他在下一個發球局解決戰鬥的兩個破發點。然而，兩次機會都與他擦肩而過，戴明保住發球局令比分變成4比4平。不僅如此，戴明還緊接著破掉了多里的發球局，並且在5比4領先時握有發球制勝局，但戴明在第二個賽點卻令人震驚地雙發失誤。費多裡又破掉戴明的發球局，將比賽拉回到5比5平的均勢。

休息片刻，多里喝了一口礦泉水說："今天太高興了，我們倆打一局搶七，決出勝負。"戴明說："好，不過最好是賭點什麼，才能把潛力發揮到最大。"多里想了想說："《二十四史》，還有司馬遷的《史記》，各個歷史時期的演義，如《封神演義》，《隋唐演義》等等，記載著隋唐裡的歷史人物隋煬帝楊廣，才華橫溢，風情萬種。他當太子時，看到大臣李淵的妻子貌美，便茶不思，飯不想，得了相思病。在苦苦相思中，約李淵下棋。李淵不敢不從，只好相陪。這天風和日麗，倆人在亭閣之中擺上棋盤，只見楊廣說："我們賭這盤棋，你看如何？"李淵說："怎麼賭？" 他說："我們賭江山與美人。這盤棋我輸了，將來皇帝就是你的；你輸了，你的嬌妻就是我的。"這一盤棋成為一段歷史美談。我想我們倆也可複製一下歷史，就賭"江山與美人"。戴明說："怎麼講？"多里說："美人就是芳芳，江山就是灰鴿甦醒後的實驗報告。你看如何？"戴明想了想："他想得美人，是賭不去的。因為這個時代美人說的算。實驗報告可值萬金，就是芳芳跟他走了，我有錢也可以買幾個美妹。多裡真是痴情的傻子。另外他看楊廣是歷史笑料，我不這樣看。隋煬帝楊廣有恢宏的抱負，並且戮力付諸實現。有人拿商紂王、秦始皇等與他相比，譏笑他被部下宇文化吉縊死於江都（今江蘇揚州）我看這樣和壽終都是一樣的。我就喜歡這樣的歷史人物，敢愛敢恨。"想到這，他愉快的同意了。雙方商定，灰鴿甦醒後，當著灰鴿面，一手交人，一手交報告手稿。

戴明說："不對呀！應該是我贏了，你交手稿；你贏了，我放人。賭明天的事，我比你有韌性。我曾經是鄉下的青年，讀了點書，討厭鄉村的生活單調，決定要去城裡闖世界。那時在臨走時，我向村中的一位長者請教，長者給了我三個字的忠告："不要怕"，並說好等我回來時還有另外三個字相贈。二十年後，飽經風霜我決定還是回鄉村生活時，回來後，心中悵然若失，正不知長者另外要贈的三個字是什麼時，長者的兒子轉交給我一個信封，說是長者臨死前囑咐交給我的，信裡只有三個字："不要悔"。我又賭氣十足的離開了鄉村。"

多裡心想：賭球！學問多著呢！它有著相當複雜嚴密的程式。並不像你弄出的三個字那樣，你那知道，有誰敢跟中國足協的人過招！有一次抽籤，甲隊押定的得數是偶數，他們又是苦思冥想，又是分析對手，又是禱告求佛，最後寫下了一個；乙隊則是瀟灑自如地寫了一個6。兩下相加得9，奇數，乙隊勝。甲隊扼腕長嘆，嘆天意弄人。他們悔道，要是寫4就好了，哪怕這數並不吉利！但兩年以後，有足球中人點化，這是一場他們沒有勝機的賭博。因為，別說寫4，即便寫8，對方的6只需掉個身就成了9...。呵呵，在中國江湖足球，這只是一萬個設好的局之一。它的費用不會像"渝沈之戰"那樣多，但它的"黑色幽默"堪稱第一。我對賭那是熟悉的。不過賭博有百害但也有一功，就是它曾引起了一些數學家的注意，並從中醞釀提煉出一門稱為概率論的數學分支。現代意義上的概率論的產生就緣於幾位著名數學家對一道著名賭博難題的解決。據說1654年，法國的職業賭徒梅雷爵士向當時著名的數學家帕斯卡請教一道賭博中產生的實際問題；兩個技藝相當的賭徒預先約定，每贏一場為贏一點，誰先贏三點就算全贏。若甲先贏了一點，但因故必須中斷時，問賭本應該如何分配才算公平。這個問題引起了帕斯卡的極大興趣，但他不願意一個人解決此問題，於是他透過其它人，找到了律師費馬。費馬的博學幾乎達到了可怕的程度，他精通歐洲任何一種主要語言，會用好幾種語言寫詩，是希臘和羅馬文學的積極評論家，他還是偏僻領域的數學家、分析幾何的創始人，他與數學家進行了幾次通訊，不僅完全解決了這個古老的賭博難題，還為解決其它機會 性遊戲 搭起了框架，於是後人把他們建立通信聯系的這一天看作是現代概率論的誕生日。戴明不知道這些，在賭行那是土包子。

多裡冷笑著對戴明說："我倆一言為定。"倆人起身，擊掌一下，扔掉水瓶，提拍上陣。

鄒林說：看來人生都是在有意無意中步入賭場的，進入賭局並不是意外的事。（未完待續）