馬丁.路德對“加爾文教授”這個計謀佩服萬分，決定按照加爾文的想法，先搞臭贖罪券的信譽，再張貼他的論綱。

但是，薩克森選帝侯腓特烈三世皺眉想了好一會兒後，卻建議道：

“我覺得, 你還是先張貼論綱比較好。這樣，等贖罪券名聲受損後，才能顯得你眼光朝前。這樣，更有利於你聲望的提升……”

詹姆士.邦德立即反對：

“可是，選帝侯大人，這樣會不會太危險了？”

提前硬剛贖罪券，在其如日中天的時候, 很容易被“槍打出頭鳥”。而在贖罪券被大眾質疑後再硬剛, 則不起眼多了，算是渾水摸魚，不容易被集火。

腓特烈三世擺擺手道：

“我不是讓他張貼現在那《九十五條論綱》，這確實有些自尋死路。我的意思，是讓他先按照你的說法，採用最溫和的說法，先質疑贖罪券的作用，質疑贖罪券是否只是一種斂財手段。等到贖罪券被人質疑的時候，我再暗中發力，宣傳馬丁當初的‘睿智’，就能大大提高他的聲望。”

熱血青年馬丁.路德舉手反對：

“可是腓特烈大人，我並不在乎名聲，我只追求真理……”

腓特烈三世打斷他道：

“不，馬丁，你需要名聲。這樣，等你下次張貼《九十五條論綱》的時候, 才會有人信你。要不然, 你沒啥名氣，別人憑啥信你說的？”

馬丁.路德沉默了，顯然認可了腓特烈三世的說法。

隨後，腓特烈三世又說道：

“另外，馬丁，你的《九十五條論綱》要改一改，就像加爾文說的那樣，你必須支援貴族來主導什一稅的徵收。只有這樣，你才能得到大部分領主們的支援。有眾多諸侯和領主們支援你、庇佑你，即使教廷也不能隨意殺害你。群情洶湧之下，加上貴族們有軍隊保護你，即使是教皇，也最多絕罰你，而不能把你逮捕去羅馬，綁在柱子上燒死。”

腓特烈三世是個老政客，很清楚教會也欺軟怕硬。而且，教皇只是精神領袖，不是世俗統治者，無法對某人採取暴力措施。除非, 那人毫無背景, 任人宰割。單純的學者是鬥不過教廷的，但背後站著大貴族, 而且是一群大貴族，教會也不能動粗。

腓特烈三世說的沒錯，原本歷史上，除了利奧十世剛上臺忙著抓權外，腓特烈三世這個大選帝侯對馬丁.路德的庇護，也是馬丁.路德避免被害的重要原因。

而另一個偉大的科學家布魯諾，則因為無人庇護，慘被燒死。但同樣支援日心說的的另一位超級科學大老加利略，卻沒有被燒死，只是被囚禁。為啥？因為教皇烏爾班八世曾是加利略的朋友和仰慕者。儘管後來兩人因為立場問題分道揚鑣，但作為曾經的朋友和粉絲，烏爾班八世還是給了加利略活路，沒有燒死他。

很幸運，馬丁.路德有薩克森選帝侯腓特烈三世的庇佑。所以，他不會死，最多被開除教籍。而如果他鮮明地支援由君主、諸侯和領主代替教會來徵收什一稅，恐怕大部分貴族都會對他友好。最不濟，不會反對他。因為，事關切身利益。特別是馬克西米利安一世這個窮鬼皇帝，肯定期盼能接手教會的什一稅的徵收。因為，哈布斯堡家族太缺錢了……

……

不過，腓特烈三世想了幾天後，又改變了主意——他覺得，加爾文有關讓君主、諸侯和領主們取代教會徵收什一稅的想法太過激進，可能引起教會的劇烈反彈。眼下教會還沒經過宗教戰爭，影響力還很強。直接和教會爭奪什一稅，後果怕是比反對兜售贖罪券還嚴重。因為，什一稅是教會的主要收入來源，比贖罪券重要多了。

“這樣吧，你以後宣傳時，就說讓貴族、地方教會和教廷三三三均分什一稅。理由嘛，就抨擊地方教會貪腐嚴重，無法給教廷上交足夠的什一稅。如果貴族們參與進來，就能幫助監督地方教會。即使上交三分之一的什一稅給教廷，也遠比現在多多了。”腓特烈三世提議道。

“給貴族三分之一？他們會不會嫌少？”加爾文皺眉道。

腓特烈三世擺擺手，道：

“不少啦，我薩克森選侯領，一年的什一稅高達幾十萬金幣。三分之一，也有二三十萬金幣了。而且，我們不能急啊。只要有了開頭，貴族們能插手什一稅了，以後就能慢慢地架空教會，最終拿到全部的什一稅。現在最困難的，就是把手伸進什一稅裡面去。只要開了口子，後面都好辦。”

腓特烈三世不愧是老狐狸，他知道，一下子想要爭奪全部的什一稅，肯定會引發教會的劇烈反彈。所以，他沒一下全要。而且，他還熟悉教廷和地方教會的矛盾。那就是，什一稅上交給教廷的比例很少。

因為，腓特烈三世曾經也當過教士，後來因為弟弟無能，才回家繼承選帝侯的位子。他知道，教會現在很腐敗。很多地方教會，截留了大部分的什一稅。然後，賄賂羅馬教廷負責本教區的樞機主教。這樣，就能免除很多什一稅。理由很好找——自然災害唄……教廷又不是FBI，不會派人去查……

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而樞機主教們，也只顧自己撈錢，不在乎教廷能收到多少稅收。本來該給教廷上交10萬金幣的，只要送給負責的樞機主教一萬金幣，他就能收錢辦事，幫忙找藉口，免掉大部分什一稅，甚至全部，只要送得夠多……

腓特烈三世提出貴族、教廷和地方教會三分什一稅，並由貴族監督和執行什一稅的徵收，能讓教廷的什一稅收入提升一大截。因為，現在教廷能獲得各地的什一稅，遠不及三分之一的水平。要是各個教區都把三分之一的什一稅老實上交給教廷，教廷早發了。

所以，熟悉教會的腓特烈三世，提出貴族、教廷和地方教會三分什一稅的方桉，地方教會和羅馬樞機團的紅衣主教們也許會反對，但教皇絕對不會。因為，這樣會大大增加教廷的稅收。這比喬瓦尼主教搞的兜售贖罪券要多多了，而且長期穩定。畢竟，兜售贖罪券是一陣一陣的，銷量說不準，畢竟看買家心情不是？又不能強賣。而什一稅是強制徵收的，除非遇到天災，不然每年的收益很穩定，上下差距不大。

只要是聰明的教皇，很容易就能計算出得失。而當今教皇尤利烏斯二世不僅聰明，而且鐵腕強勢。只要對教廷有利，恐怕這位教皇陛下不會在意地方教會的反對的，樞機主教們的反對也沒用。因為，教皇是終身的，不擔心被樞機主教們彈劾掉。換個比較弱勢的教皇，都未必有這破例，但尤利烏斯二世顯然例外……

這樣一來，教皇樂意，貴族們樂意，三方勢力兩方贊同，且聯合起來不比地方教會差，還是有機會做成功的。

比如在德意志地區，別看主教國很多，可主教們是花錢賄選得來的位置，上位後就知道拼命撈錢，根本不會願意花費大量錢財去維持強大的軍隊。而貴族們不同，他們往往比只顧撈錢的主教們更重視軍事，兵力也更多。所以，別看德意志地區主教國很多，可軍事實力加起來，肯定不如世俗的諸侯國們加一起強。

教皇有大義名分，貴族們手裡有兵，兩者加起來，地方教會就不得不掂量下了……

而那些普遍財政不好的貴族們，為了那三分之一的什一稅，肯定敢拼。畢竟，這錢又穩又多，誰不眼紅？