陸恆和少林方丈的辯論，自然所有人都聽到了，任誰也沒想到，這位年輕的國師居然辯得少林方丈啞口無語。
而在陸恆看來只不過是抬槓的詭辯術，在場之人卻直呼神乎其神。
皇帝身邊的史官奮筆疾書，將剛才這番辯論記載下來。
這是道門中第一次有人面對佛門詰問，做出如此精彩答辯，道門中人自然振奮莫名，而原本勝券在握的和尚們則各個都表情認真了幾分。
由於陸恆的答案少林方丈說不出什麼不對來，答辯雙方轉換。
陸恆笑眯眯上下打量著對面的老和尚，良久才悠悠問道：“什麼是佛？”
剛少林方丈才問了什麼是道，現在陸恆轉口就問什麼是佛，要說這其中沒什麼陷阱，任誰也不會相信。
一時間，群僧各個眉頭緊皺，思索著該如何不留下任何把柄來回答這個問題。
少林方丈如臨大敵，斟酌著用詞，良久才謹慎答道：“成就等正覺之大聖者，謂之佛。”
此話一出，所有和尚眼睛都是一亮，在心裡為少林方丈暗贊一聲。
在他們看來，國師攻訐的方向無非是“眾生皆可成佛”、“即心即佛”等方向，來汙衊佛祖，或者貶低佛陀真諦。
但少林方丈這回答簡潔而精準，且進退皆有餘地，無論接下來陸恆怎麼問，他都能立刻組織起理論反駁。
“這麼說，想要成佛，還需修行，是不是？”陸恆問道。
這不廢話嗎？不修行怎麼成佛？
少林方丈只答了一個字：“是。”
多說多錯，少說少錯，他打定主意，儘量不給陸恆留下把柄。
陸恆看著老和尚笑了，道：“道乃天地萬物之母，佛乃修行而成，道以天稱，佛在人列，這麼說來，大師也承認，是道先佛後了？”
“這……”少林方丈頓時瞪大了眼睛。
他連一個字都說不出！
誰能想到國師的彎轉得這麼急？
前一刻還在問什麼是佛的問題，下一刻便成了道先，還是佛先的問題了！
而最讓少林方丈抓狂的是，道先還是佛先這個問題若是單獨摘出來，他有無數種方法辯駁，可偏偏國師是根據他之前的回答，以天人之論來得出道先佛後的結論，這種另闢蹊徑的刁鑽問題簡直就是見血封口，一擊必殺！
“大師，是也不是？”陸恆追問。
少林方丈滿頭冷汗，他囁嚅良久，又左右看看，終於頹然道：“老衲答不出。”
讓他承認道在佛先是不可能的，所以他只能認輸。
佛門辯敗一人！
雖然佛門人多勢眾，且還有十一個回合在等著陸恆和李淳風一一闖過，但所有和尚心中，竟蒙起一層陰霾。
這位國師，辯起經來比他們更像和尚。
第二回合緊接著開始，陸恆贏了一場，獲得先問的權利。
他環視一週，淡然開口：“敢問各位大師，何為此岸，何為彼岸？”
沉默良久，才有和尚開口：“以生死為此岸，涅為彼岸。”
陸恆皺眉：“難道它們不一樣嗎？”
和尚愕然：“當然不一樣。”
陸恆道：“《金剛般若波羅蜜多經》雲，非彼非此，亦彼亦此，既然彼此亦是亦非，則此岸即彼岸，彼岸即此岸，此也不用離，彼也不必到。”
這和尚眼睛瞪了半天，終於頹然敗下陣來。
佛門辯敗二人！
答辯再換。
有僧問：“道既有生，可有滅？”
陸恆答曰：“有滅。”
“何時滅？”僧追問。
“無德時滅。”
僧再問：“如此說來，若道門不修德，道不就滅了嗎？”
陸恆笑道：“道是天下之道，非是道門之道。就算道門不修德，不還有佛門修德嗎？”
“這……”僧一時語結。
陸恆反問：“難道佛門會不修德嗎？“
“自然不會。”僧艱難答道。
“那麼道就不會滅。”陸恆笑呵呵道。
“你……”僧滿臉通紅。
又輪到陸恆發問：“和尚六根清淨嗎？”
“出家人自然四大皆空，六根清淨。”
陸恆笑：“原來你不想成佛，那還做什麼和尚？”
“阿彌陀佛，誰說貧僧不想成佛？”
陸恆道：“無欲無求，無有煩惱是為六根清淨，和尚想成佛，便是有慾望，怎麼算得上是六根清淨？”
和尚臉色發白，默然無語。
陸恆再下一城，佛門辯敗三人。
之後，進入狀態的陸恆以詭辯術接連勝出，六戰六捷！
他發現所謂辯經，對他來說簡直不要太簡單，他修過易筋、洗髓二經，對佛門經義自然也多有涉獵，粗有瞭解。
而道門雖只修得一本《度人經》，但此經號稱萬經之首，萬法之源，自然是包羅萬象，博大精深。
有了這些理論基礎，再輔以經過後世網路段子轟炸的經歷，陸恆辯經，可謂是無往而不利。
隨著他接連勝出，現場所有人都震驚了！
這是他們見過最能說的一個道士！
這也是有史以來第一次有道門之人能辯得這麼多位高僧啞口無言，辯經向來是和尚們的專長，而現在，陸恆在他們最引以為傲的領域，輕易擊敗了他們。這讓每個和尚極度不甘之餘，也對這位年輕國師心生極大畏懼。
不怕道士道行高，要是道行高又能說會道，那就糟了，而尤其是這位能說會道而且道行極高的道人居然還是大唐國師，這種情況簡直糟透了！
若今日辯經佛門敗北，和尚們完全可以想象得到，國師李榮將被朝廷和道門聯手推上神壇！
而作為失敗者的佛門自然也會隨之廣傳天下，成為天下笑柄。
重整旗鼓的李淳風也再次開口，辯敗一位住持。
如此一來，佛門有資格和陸恆辯經的，就只剩下慧能、圓測二人了。
又輪到佛門發問，圓測面色凝重至極，他是真沒想到國師如此精通佛道兩門經義，他已經想到了失敗的嚴重性，所以此戰，他一定要勝，絕不能敗！
圓測看著陸恆，緩緩問道：“道生萬物，此道有知還是無知？”
這是一個不加掩飾的送命題，無論陸恆怎麼回答都是錯，這話一出，除了佛門和尚們各個精神為之一振，其餘所有人都為陸恆捏了把冷汗。
這場辯經大會進行到了現在，陸恆的言辭犀利，妙語連珠，已給所有人留下了難以磨滅的印象。人們都渴望奇蹟，渴望成功，隨著陸恆一次次勝出，除了和尚們，在場所有人無一不希望陸恆勝出。
在他們看來，這個問題一定要十分謹慎才能回答，誰知陸恆不假思索便道：“道為天地之法，怎能是無知呢？”
圓測眼神炯炯，質問道：“此道既然有知，應該只生善人，不生惡人，否則就是不辨善惡，就是無知，既如此，道怎能成為天地萬物效法的榜樣？”
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陸恆笑道：“佛神通廣大，慈悲為懷，為何眼睜睜看著這世上諸多苦難呢？莫非佛的慈悲是假的？”
圓測道：“李施主，是貧僧在問你。”
“我的答案就藏在剛這句話之中。”陸恆斂起笑容道，“大師以善惡論斷道的有知無知，就如我以世上還有苦難來斷定佛是假慈悲，都是管中窺豹，坐井觀天之舉。道連佛都容得下，還有何不能容？”
“天下皆知美之為美，惡已，皆知善，斯不善矣。道居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。”
陸恆誦了這段《道德經》中的經文後，對圓測道：“道無善惡，善惡是非觀念在人心，無善無噁心之體，有善有惡意之動，大師把道生萬物侷限在人的意識中，就如以世間有惡來推斷佛不慈悲，何其狹隘？”
圓測面色驟變，國師居然沒按套路出牌！
之前無論辯解還是發問，陸恆都是以詭辯取勝，雖言辭精彩，但其實有失大氣。
圓測本已針對陸恆辯經的特徵特意有所準備，這才問了這個問題，陸恆一旦再用詭辯之術，必定會落入他的圈套之中，一敗塗地。
但他怎麼也沒料到，陸恆這次居然以最堂堂正正的經義辯解，來回答他的問題。
這就像是你前面還在嘻嘻哈哈和大家打鬧成一片，現在卻一本正經做起了官方報告演講，這種強烈的違和感，讓圓測鬱悶到了極點。
哪怕陸恆只是以《道德經》來解釋，圓測依然會攻訐其經義，找到陸恆的漏洞。但偏偏，這老奸巨猾的傢伙扯上了佛祖未曾度盡世人是否慈悲這一問題，強行轉換了概念，圓測要想繼續攻訐陸恆的觀點，那他就得先解釋清楚佛祖是否慈悲的問題。
可他一旦解釋這個問題，肯定就又落入了陸恆的詭辯節奏！
圓測沉默良久，才嘆了口氣道：“請施主發問。”
陸恆笑了笑，對於這個結果並不意外，真要以為陸大國師只會抬槓沒有真東西，那你就大錯特錯了。
只不過抬槓能解決的事情，他儘量不講道理。
他看著圓測，心中殺機湧動，此人一而再，再而三在背後謀算自己，這次斷然不能放過他了！
他一字字對圓測問道：“敢問大師，你是來做什麼的？”
此言一出，圓測臉色頓時大變！
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