這門火焰刀的火焰，原來是密宗所信奉的“毗盧遮那佛”之佛光。
毗盧遮那佛在中原神州地區的翻譯，便是“光明遍照”，又稱“大日如來”，乃是密宗信仰至高無上存在，諸佛之首，釋迦摩尼的法身，一切十方世界中央之主。
大日之光，更勝太陽，傳說中大日如來即能遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。
在現實中這當然是不存在的，這個世界沒有神佛，只有成為神佛的人。
所謂的神通法力，亦不過是達到了種種不可思議現象的武學而已。
而紅教寧瑪派祖師蓮花生大士，其威能通天蓋世，與張三丰達摩王重陽等輩並稱於世，已成人間貨真價實的神佛。
鳩摩智雖天資蓋代，自視甚高，卻仍將這位“諸佛化身”而成的尊者拜為上師。
蓮花生引導他入金剛界、胎藏界兩部曼荼羅世界，體悟大日如來法尊本相，金剛界生出“智德”，胎藏界生出“理悟”。
得此千載難逢的良機，鳩摩智盤坐桑耶寺中冥想九日九夜，不食不休，不寢不渴，一日頓生感悟，忽地長身而起，哈哈大笑三聲，已領悟出天上地下獨一無二唯有他會的“火焰刀”！
仗著這門武功，他掃蕩黑教，擊敗血刀老祖，威震邊陲，更成為吐蕃國國師，精、氣、神皆毫無瑕疵，完滿圓融——當然，在密宗之中，此三者則有另一個說法，被稱作身、口、意三密。
身是精，口為氣，意為神。
可惜的是，鳩摩智天資再高，終究停留在小三合圓滿境界，難以突破那一層至關重要的關隘，總覺得自己隨時能踏出那一步，卻又始終找不到法門。他不得其法，只能前往神州三國，尋求更進一步之策。
不管是六脈神劍、斗轉星移、參合指，乃至於王玉燕身上的神功，李忘塵的“明玉功”……乃至於整個神州中土的奇功寶典，都是他志在必得之物。
如他這樣的小三合圓滿境界，即便在勢力混亂、強者如雲的大宋國境，也足以橫行無忌，肆意妄為，更不要說小貓三兩只的燕子塢、曼陀山莊了。
但他萬萬想不到的是，本來十拿九穩的虐菜局，居然還是被李忘塵給攪出了一點風雲。
——段譽這小子不知何時已衝破了穴道，正以六脈神劍全力全開地向自己殺來！
可以清晰見得，在段譽身後，六道形貌不同的劍狀虛影升騰起來，並做一起，共同為他所驅使。段譽大喝一聲，雙臂一震，頓時有難以言喻的莫大威力凝聚，一劍橫掃，劍氣揮灑，正撞上了無形無貌的火焰刀。
這兩門世上罕有的神功絕技如此一撞，霎時間宛如天驚地動，風起雲湧，只聽轟隆隆聲響如雷炸裂而起，一股無法形容的巨力攜帶著無形而有質的刀刀劍劍，瞬息之間以兩人中心席卷八荒而擴散出來，直將整座曼陀山莊都籠罩其中。
周圍的李忘塵、慕容復、王玉燕等眾多高手，皆有武功成就，平日能在驚濤駭浪之中如履平地，此刻卻紛紛只覺得天上地下，都被一股股四散的劍氣刀氣彌散充斥，爭鬥不止。
天象發生令人不可置信的變化，倏然間竟猛地昏暗下去，猶如一張手遮住天穹。緊隨其後，氣溫變得又是熾熱又是酷寒，一時狂風大作，風力如山洪海嘯般巨大，腳下大地則搖曳震動不止，宛若地核破碎一般。
風景秀麗的曼陀山莊，就在這頃刻間已化作人間煉獄。
眾人神色大為動容，罕見地升起一股虛弱無力的感覺，只覺得自己猶如一葉扁舟身處波濤之中，再如何鼓足真力，也難以反抗，終於是一個一個跌坐下來。
唯一能站穩腳跟的只有兩人，段譽與鳩摩智對峙而立，兩人如同腳上生根，全身衣袂髮絲狂舞不止。四周的狂風、地動、山搖、劍氣、刀氣，雖橫行無忌，卻都避開了兩人，仿若相比起它們而言，這兩人更為危險萬倍。
原來這一招碰撞之下，段譽和鳩摩智兩人的功力，已不只處於肉眼可觀測點一刻，而是佈滿曼陀山莊甚至是整座小島上一切虛空、一切位置，處處有六脈神劍，處處有火焰刀。兩人體內的先天真力，已透過這天地之間的每一處方寸之間的劍氣刀氣，在常人一眨眼的功夫進行千百次地激烈碰撞。
眾人屏住呼吸，將全身心投入到這一戰中。
倏然間，似乎能聽到一個極為清脆極為悅耳的聲響，鳩摩智一聲怒喝，嘴角溢位鮮血，同時整個人不由自主地後退一步，隨即再難支撐，天地之間的火焰刀全數消弭破碎。
轟隆一聲，肉眼不可觀測的力量洶湧而來，這和尚已不由自主給吹飛出去，劃過肉眼可見的痕跡，遠遠墜落在島外的太湖之內。
段譽也身子一軟，嘔出鮮血跪倒在地。
天地之間的種種異象紛紛消散。
……
太湖深處，飛速墜下的鳩摩智發出無聲怒吼。
此前在天龍寺中，鳩摩智已見過了六脈神劍的神威。
如果說火焰刀乃是他自蓮花生大士洞開十方光明世界中引出的天外之火、界外之刀，那麼六脈神劍就是貨真價實來自物質世界九天之上的霹靂神鋒。
這確實是勝過火焰刀的神功絕技。
當年大理初代皇帝段思平正是得了這六道劍氣、劍形、劍罡、劍意、劍煞、劍靈，方能仗之橫行天下無往不利，建立大理國而成一代霸業。直遇到當時同樣天縱奇才，號稱“一根盤龍棍，打遍天下八十一軍州”的大宋開國皇帝趙匡胤，方知世間能人輩出，自己雖得天幸，卻不可奢求更多，於是一代雄主退守大理，偏居一隅。
沒料到這六脈神劍乃是天成劍氣，而非某種武功，特殊之處超乎世人想象。
當段思平死後安葬，六脈神劍居然並未隨之一同煙消雲散，不復存在，而是鑽出體內，四處揮灑，以劍中兇銳萬分的殺意煞氣將方圓十里化作常人難以越過的森羅地獄。
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段思平的後人建立天龍寺，旨在以高深佛法封印鎮守六脈神劍，後代皇帝常施仁政，並日夜供奉，以慈善之心侍之，方能收束六脈神劍的劍氣。後代之中，偶有天資卓絕之輩，方能駕馭其中一道，卻萬萬不能真正熟練運用。
鳩摩智聽聞此說，貪心一動，立即前往了天龍寺，請求一觀六脈神劍。
天龍寺自然是能人輩出，可惜當世稱之為“九陰五絕”之一的南僧一燈隱居未至，否則將不會任由鳩摩智囂張狂妄。只因這位一燈神僧同為小三合圓滿境界，以其深厚功力，將完全能夠駕馭半數六脈神劍，這已足夠應付火焰刀。
但一燈不在，天龍寺一役所發生的事情，便和李忘塵前世所知劇情大差不差。
鳩摩智以一人之力，獨戰小三合得二境界的枯榮大師率領的五位本子輩高僧，六人為抵禦這吐蕃惡僧，請動寺中供奉的六脈神劍，一人運轉一脈，形成了六脈劍陣，雖小勝了鳩摩智一籌，卻被他耍賴再來一場。
到了第二戰時，鳩摩智已看出六脈神劍劍陣之間的破綻，眼看就要勝過，卻不料反被枯榮同樣耍了滑頭，將六脈神劍全數注入當時前來治療傷勢的段譽體內。
段譽也經此，成為段家史上第二個駕馭完整六脈神劍之人。
他當時已施展了一次六脈神劍，威能已蓋過鳩摩智一籌，若非當時自己念頭不純，功力未能持續不斷，一時留手，鳩摩智被他困住，再加之虎視眈眈的枯榮五本，這位雄心勃勃才高志大的吐蕃國師，就要交代在大理國天龍寺中。
段譽留手瞬息，被鳩摩智抓住機會點了穴道制住。
但大輪明王也受傷頗深，忌憚枯榮五本等輩救下段譽，自己將陷入永不翻身的境地，立即轉身奔逃，一路思索著提取六脈神劍的法子，一邊前往下一站姑蘇慕容燕子塢。
如此才到了今日，沒想到又挨了一記六脈神劍，而且絕無半分留手。
原來段譽一路久見鳩摩智惡行，早知道這看似寶相莊嚴的和尚乃是個大惡人，加之王玉燕容貌與無量玉洞中的神仙姐姐相似，李忘塵用什麼神仙邪魔的話語騙天下九成九的人都沒有效果，唯獨對他乃是對陣下藥，令段譽真真正正全力爆發自己的武功。
鳩摩智這一下被深深砸入水底，只覺得全身力量都被劍氣牢牢鎖住，掙脫不得，就宛若常人被困在巨石上落水一般，若無法先解開與巨石之間的束縛，怎麼也遊不上去。
“段譽，天龍寺，慕容復，燕子塢，花無缺，移花宮……”鳩摩智心中默默念著幾個名字，心中戾氣如火般旺盛，面上卻無甚表情，只是運轉功力，慢慢將體內的劍氣清楚乾淨。
他這般境界，早已可以轉為內家呼吸。
過不多時，太湖中央轟隆一聲，炸開無數的水花，一道身影從水中一躍而起。全身雖在水中浸泡，但出水的瞬間，即被內力蒸乾烘焙，衣衫不溼。
鳩摩智足尖一點，虛空中一道氣流以肉眼可見的波動震盪，他已飛震而出，轟隆一聲再次降落在曼陀山莊。
但見這曼陀山莊，早已是一片廢墟，各種各樣的建築房屋，滿島滿山的山茶花樹，俱被火焰刀與六脈神劍毀滅殆盡，化作常人眼中不忍直視的所在。
自然也已經人去樓空，空空如也。
鳩摩智早有準備，只是面上不自然地抽動一下，隨後左右觀之，卻從廢墟之中，瞥見了一本書籍。
他上前一步，揮袖炸起廢墟，但見內部卻露出了滿地的書籍。
“嗯？這是何處，怎會有這般多的武功秘籍？而且遍歷名家，各門各派的武學精要，都在其中……”
鳩摩智翻看了幾本書籍，面露驚訝神色。
他自然不知道琅嬛玉洞的根底，只好猜測這莫非就是還施水閣，慕容家竟然如此大方，將此地設在曼陀山莊，而非參合莊？
但找了一會兒，找不到想象中的斗轉星移和參合指，正百思不得其解時，目光卻被一本秘籍的名字所吸引。
正是《小無相功》！
……
“可惜沒來得及收拾琅嬛玉洞，只怕便宜了那和尚。”李忘塵嘆了口氣。
此時此刻天色已暗，李忘塵與王玉燕、慕容復、慕容家四大家將、李莫愁、阿朱阿碧段譽王夫人林詩音等人一起，遠在百里外的山林之中休息，幾個能話事的人圍坐一團，商量接下來怎麼辦。
在這其中，段譽臉色蒼白，手腳無力，痴痴呆呆地笑著看向王玉燕，王玉燕微微一笑，對他倒是極好，只是很心機綠茶地說了幾句，他便將自己的一些抖摟出來。
這小子到底不是自己真正修成的小三合圓滿，無法久戰，只能逃命。
否則他也不用去天龍寺中療傷，乃至於遇上了鳩摩智這番破事。
經過他的講述，李忘塵等人也知曉了北冥神功的奧秘。
在段譽身上，北冥神功汲取的他人精、氣、神都深藏異於丹田的“北海玄冥”之處，本人的丹田經脈等等仍然是個毫無武功之輩，只是隨時可令“北海玄冥”替代自己的丹田，進行短時間的“變身”。
比如他的肌肉，現在看來仍未經過絲毫鍛鍊，李忘塵一把捏上去，嫩得跟豆腐一般。
這自然稱不上“金剛不壞”。
可當時與鳩摩智對峙的他，確確實實是金剛不壞境界，而且兼具周天不息、六識通感的境界，融會貫通，三花聚頂。那時候的他全身上下，肌肉細胞丹田經脈等都經過了北冥真氣的重組，乃是同一物質基礎下的另一種形態變化。
李忘塵聽得目瞪口呆，暗暗嘀咕：簡直跟假面騎士一樣。
按照段譽所說，習得了北冥神功卻不代表就此吸天吸地橫行無忌，須得等到北海玄冥的功力同外界北冥功力相當的時候，才能時時承載這種變化狀態，能夠以他人二倍功力運轉。
但段譽體內北海玄冥處的功力，也不知道他自己何時才能追上。
而且一旦修煉，在完成這修行之前，不可修煉任何其他內功。
這麼看來，天上果然沒有白掉的餡餅，任何事情都需要去努力方能掌握，李忘塵也熄滅了請教北冥神功的心思，但這確實很適合任我行，他真地很想給地獄裡的老任打個電話，說你沒找錯路子。
這逍遙派的武功雖然神奇萬分，但各自缺憾不定。天長地久不老長春功自不必說，小無相功容易精神分裂，北冥神功則會成為三分鐘男人，桎梏不一。
而如此一來，王夫人也知道了段譽來歷，這是雙重意義上，既知曉了段譽乃是段正淳之子，又知曉了段譽乃是李秋水的傳人，一時對這小子又愛又恨。
愛是因為段正淳、李秋水，再加之剛才神威大震，救了自己，恨則來自於這傢伙不是自己孩子，而是刀白鳳之子。
而慕容復則另有一番心思，段譽乃是大理國世子，而且段正明素無子嗣，又退位為僧，段正淳便是下一任皇帝，段譽從世子變成太子，日後也是大理國皇帝。
此人武功卓絕，地位崇高，而且心思單純，若能收服招攬，將是自己競爭天下復興大燕的一大助力。
當然，王玉燕最是欣喜萬分，平白多了個武功頂尖的舔狗，乃是她霸業路上的一大助力。
而這也讓慕容復頗為無奈，他們表兄妹向來是自比曹劉一般，可對方的荀彧已至，自己的臥龍何在？
當然，這些各人的小心思自然不擺在臺面上說，他們真正商議的乃是正事：如何逃脫鳩摩智接下來的追殺？
王玉燕仍然提議去權力幫，藉著林詩音的關係傍上這近年來似有天下第一大幫實力的所在。
李青蘿則不信任什麼李沉舟，似乎彼此之間有所矛盾，自稱有自己的去處，李忘塵料想是去她媽西夏國李秋水那邊避禍。
慕容復本來也有自己的去處，應當是青龍會，但一聽王玉燕的提議，也要求跟著去，顯然也是想要試試能不能傍上權力幫了。而四大家將、阿朱阿碧等自然跟上。
段譽原作裡是塊甩不開的牛皮糖，這世界卻成了王玉燕嚼在嘴裡的口香糖，被她主動邀請，喜不自勝。
李忘塵只求安身之所，也跟著去。
李莫愁卻提出要離開的想法，自稱武功低微，只會成為李忘塵的累贅，令她深感憤懣，卻又毫無辦法，只想要回到古墓派修行。
李忘塵卻知道接下來是一番逃命折騰，雖不願意分離，但也只有同意。