在青雲門放出風聲決定對外開放七脈會武大試之前，文搏完全沒考慮過參與此事，因為他沒有可靠的背景。唯一的辦法大概是裝作天音寺的弟子，可是那樣破綻太多，修真界又不缺乏遠端聯絡的手段，雙方驗證之下必然出現紕漏。

然而如今局勢變化，掌門真人道玄一改舊例，決定廣邀同道，那麼文搏何須憂慮？

【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】

想都不用想這次七脈會武既然願意對外公開，參與之人中必然摻雜了魔教派來的探子和居心叵測的競爭對手，道玄也同樣清楚此事，他正是要藉此機會展示手段，懾服天下警告魔教。

說到底，還是誅仙劍在手又有太清境修為讓道玄根本不把魔教放在眼裡，就是敵人一擁而上，他也有把握盡數碾碎。甚至文搏覺得道玄就是存了這樣的心思，巴不得青雲門的敵人找上門自尋死路，這才故意對外放開允許參觀七脈會武。

如此一來文搏倒是有了觀戰的想法，並不是為了看場熱鬧，而是可以透過這個機會先和蒼松搭上線。想來七脈會武是兩年之後，文搏就是修煉進度再慢到時候也有了上清境水準，單獨面對蒼松，有心算無心就有了把握，唯一要考慮的就是怎麼把蒼松引導遠離青雲門的地界裡。

一旦蒼松落單，到時候不論威逼還是利誘，文搏對於太極玄清道可謂志在必得。

既然決心參與這次七脈會武，文搏就要開始籌措身份，而他的選擇其實很簡單，那就是在現實中把“畢方”這個馬甲落實。

於是很快修真界流傳出一個大力金剛門的弟子法號“智深”行俠仗義的傳聞，所謂大力金剛門根本沒人聽說過，倒是多年前有個金剛門的大力尊者頗有名氣，可是如今年邁早已不問世事，許多人都以為這位傳人正是大力尊者的徒弟。

可智深坦言自己不是大力尊者的弟子，師父名號不便洩露。只不過明眼人都能看出智勝那一身佛門修為做不得假，所以外人猜測他可能是某位天音寺高僧在外收的徒弟，尚未列入門牆而已。

總而言之，智勝這個名號算是打響，頗有豪邁義氣的名頭。文搏就依照這個身份時不時在外界刷刷聲望，大部分時間還是繼續待在空桑山附近修煉、馴獸、煉器。

一年多的時間幾乎飛速而逝，當文搏終於離開空桑山朝著西方青雲門出發時，他坐在著一頭異獸的背上躊躇滿志，氣度修為與當年進入空桑山時相比可謂天壤之別。

單論他當做坐騎的異獸就形貌格外獨特，樣子像老虎，遍體白毛卻長著狗頭馬尾、背上生鬃，望之不俗絕非善類。可是在文搏騎在它背上時格外老實，頗通人性的臉上還帶著討好之色，就連行走間都特別注意平穩妥當。

這正是文搏在死靈淵馴服的異獸中最喜歡的一隻，此獸名為獨𤞞（yǜ），算是天生異種，性情相較於死靈淵中其他異獸比較溫順，擅長挖洞，算是非常全能的坐騎。可是文搏馴服它也是花了不小力氣，因為獨𤞞智慧相較於其他異獸比較出眾，所以格外不服管教。

文搏只好殺雞給猴看，拎著它的脖子在死靈淵中掃蕩一番，這才在它震怖之際種下魔種將其收服。而獨𤞞也不愧為上古異種，文搏看中它的一個方面就是擅長挖掘、勘探。文搏派遣它在死靈淵中開始沿著無情海海岸尋找滴血洞。

經過接近一年的地毯式搜尋，獨𤞞終於尋到了死靈淵靠近無情海的海岸上一處山體空腔，它不敢貿然進入於是呼喚主人文搏。

文搏經過多番嘗試之後確認此地有殘破法陣影響驅趕妖獸遮蔽修真者感應，毫無入口卻又在山中形成一個空洞，意味著裡面必然有異。

最終文搏在一株古樹底下找到進入洞內，確定這個山體內的空腔就是黑心老人當年珍藏寶物的滴血洞，其中結構大致是原有的鐘乳石洞進行了人工修鑿改造，成為了可供人居住、藏寶的滴血洞。

文搏藝高人膽大，獨自破開陣法然後入內探索，途經其中一處石洞的時候還看見了黑心老人的遺骸，八百年過去物是人非，當年威震一時的黑心老人如今不過是泛著青光的一把枯骨。文搏對於這位魔教前輩沒什麼尊重之意，就讓他繼續待在原地。

可惜當文搏進入藏寶的石洞之後果然如他預料一般，架子上一格一格地都寫滿標籤，上邊有些字早都模湖了，但還有些字勉強看得清的，卻無不讓人怦然心動，上頭寫著“五嶽神戟”、“觀月索”、“離人錐”等名稱。

文搏連動心的想法也欠奉，因為上頭早已空空蕩蕩，唯獨一個盒子尚且完好。文搏不用開啟都知道裡面藏著何物，正是合歡鈴。

他理所當然的將其收入囊中，至於所謂的禁制、勐毒在文搏看來不值一提，經過多年消磨法力幾乎耗盡，有了防備更不會中毒，並不能對他造成絲毫阻礙，至此滴血洞中唯一一件堪用的法寶就落入文搏手中。

但是合歡鈴並非文搏此行的主要目的，他在不斷地探索中終於找到了通往一處空洞的隧道，沿著隧道岔路，一道石碑巍然聳立，明明不高，可是上頭十個大字當真有懾人神魂的功效般讓文博都為之心驚。

“天地不仁，以萬物為芻狗。”

然而文搏並不是為這上頭的氣勢所攝，而是見到石碑之後就明白在後方石室當中有著他此行最重要的目標。

文搏當即邁步進入石室，當他用虎牙發出微微亮光照亮石室，堅硬的石壁上刻著密密麻麻的石刻文字浮現眼前，幾乎遍布整個空間，讓人置身其中感受到自身渺小。

而當先石刻開頭，只刻著兩個大字。

“天書”

毫無疑問，文搏尋找滴血洞的目的正是魔教傳承的天書第一卷。

文搏雖早有所料，但是親眼見到也是分外感慨。一開始還以為會先集齊道、佛兩家心法，不料魔教傳承更先入手，而且一經獲得就是最重要的天書第一卷。雖然算不得意外之喜，但真見到的時候文搏還是頗為高興。

因為隨著文搏不斷參悟天書赫然發現，一切正如他所料，道、佛兩家的修真功法，在這卷天書第一卷的總結描繪下隱隱有殊途同歸的趨勢。

正所謂道家講究身御自然造化，佛門注重體悟自性，而天書之中，卻似乎面面俱到，既有道家思想，也涉及佛門的大法。而根據文搏從金瓶兒處瞭解到的魔教諸般神通異法，固然偏激特異，但根源還是在這“天書”之中。

毫無疑問，這第一卷天書正是總綱，而如今盛行於世的最大三教功法都無法脫離其中，只是在後續天書中悟出各自法門。至於魔教傳承至今的所有神通功法都是從這一卷中悟出，文搏得此天書，哪怕不用專門找一家魔教門派修行也能同樣悟出屬於他自己的功法。

於是一年來文搏就大半時間沉浸在這滴血洞中，試圖將天書第一卷融入道心種魔。按理說這非得驚才絕豔並且長年摸索方能成事，但是文搏有系統，學會天書之後直接融合，這幾年裡在死靈淵中積累的鬥戰點數果斷耗盡，而道心種魔終於蛻變，成為了與當今魔教功法同源卻又截然不同的一門功法。

其主要差別還是文搏著重保留道心種魔本身對於元神的修煉，然後在此之外從天書中領悟了許多用以實戰的神通。如此一來，文搏真要裝作魔教弟子都完全沒問題。

更重要的是學過這一卷天書之後文搏的大梵般若不知何時已經自然而然的突破到上清境界，比他原本預料的還要更快許多。這倒是符合文搏之前推斷，佛道魔三家功法師出同源，如果同修能形成互補更快進步。

實際上關鍵還是在於天書，這讓文搏愈發期待收集剩餘幾卷天書之後效果如何。

可惜目前文搏所知的幾卷天書下落都不好入手，不是在沒開啟的天帝寶庫，就是天音寺、青雲門這等名門大派之中，只有滴血洞裡這一卷無主方能讓他成功。

等到文搏徹底融會貫通，臻至上清境中期之後，他又花費一段時間，將自己這些年來從死靈淵中收集的材料與黑水玄蛇蛇蛻祭煉為一套甲胃，說是甲胃實則與法寶無異，並且在文搏借鑑九州世界星焚術和此界血煉之法的手法之下成為了擁有黑水玄蛇本身特性的奇異法寶。

這套甲胃從外觀來看與鐵浮屠鋼鎧頗為相似，都是全身覆蓋式的猙獰鐵塔，可是黑水玄蛇鱗片作為主體打造的甲胃上泛起來自血煉之法造成的猩紅血氣，又由各類異獸材料融合保證關節處的靈動性。文搏將之命名為“血浮屠”，其具有自我修復之力，尋常法寶奈何不得，並且由於本身材料因素十分適合隱藏氣息，文搏穿上之後哪怕最敏銳的異獸都只會覺得他是一個同類而不會認為他是修真者。

除此之外血浮屠還能像其他法寶一樣可以駕馭飛行，文搏當然不用踩著鎧甲凌空而行，他的做法是穿著血浮屠直接飛行，這樣就能騰出虎牙作為攻擊手段同時還在空中不斷移動，相對於大多數御劍飛行時就不方便使用法寶攻擊的修真者可謂是極具優勢。

等到萬事俱備，文搏終於帶著當做坐騎的獨𤞞、身著血浮屠，把虎牙偽裝在禪杖當中離開空桑山出發，此行正是前往青雲門，等待著七脈會武大試的開啟。