況且不是第一次遇到這種考驗，蕭妮兒那裡才是第一次。

那次，他毫不猶豫答應下來，是覺得是義不容辭，無法拒絕。但這次他真的無法接招了。

況家有祖宗家法，醫術傳子傳媳不傳女，否則將有大禍臨頭。大禍臨頭云云雖然是嚇唬人的，但違背祖宗家法，則是大逆不道。

凡事，心理障礙才是最大的阻力！

況且說出自己的苦衷，呂郎中好像根本沒聽見似的，他是鐵了心要拜師，如果對方不答應，那一定是自己誠心不足。那麼，唯一的辦法就是表現出自己的誠心來，一直跪下去，需要時就叩破頭，血直流。

以死相逼，對於神仙菩薩而言，沒有問題。可惜況且既不是神仙也不是菩薩，那就難死他了。

蕭萬里覺得這樣下去不是個事兒，真有可能鬧出人命來，即便官府不追究，況且心裡也過不去。

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於是低聲對況且說：“這事得有個折中的法子，不然沒法收場。”

況且只好退一步，說道：“先生，限於家規，收徒這事萬萬不可，以友相處倒是無妨，先生無非是想在醫術上更上一層樓，咱們相互切磋，也能收到同樣效果。”

“沒有師徒名分也罷，只要您肯傳授弟子醫術！”呂郎中大喜，他沒想到況且很快便讓步了。按他想來，一定要折騰出大半條命，奄奄一息對方才肯答應。

“那就請起吧。”況且拉他起來，給他處理了額頭的傷口，抹上藥水。

呂郎中連連向況且作揖致謝，然後又向蕭家父子致謝，連同屋子裡的病人都一併謝了。

“這能使得嗎？可別壞了家規呀。”蕭萬里有些擔心，趁況且回屋裡拿藥水時悄悄問道。

“只是講述一般醫術道理，不是傳授家傳醫術。”況且說道。

“那就好，其實這鎮上還真不能缺了郎中，否則誰有個頭痛腦熱的，非要跑到縣城去求醫。”蕭萬里嘆道。

接下來，況且就把父親訓練自己的那套辦法原樣照搬，用來跟呂郎中切磋。也是同樣診脈，然後分別寫下脈案跟藥方，等病人都走後就開始對脈案跟藥方。

況且根據脈案的差異分析講解呂郎中錯在哪裡，不足在何處。透過藥方講述藥理學，明白易懂，呂郎中聞之不斷點頭。

這一套況且雖然熟稔，但跟父親對案，與給人講授卻又完全不同。他在講的同時，需要更多的自我消化，等於強化了學理，對原來的脈理藥理又加深了理解，明白了許多自己先前沒想到或者忽略的問題。

真所謂教學相長，教徒弟的同時也是自我提升的過程。

呂郎中早把一身的孤傲扔到爪哇國去了，此時的他，年紀雖大，卻是一身青衣打扮，那年代的夥計學徒都是這樣。

只見他恭立在況且身邊，豎著耳朵聽著，唯恐漏掉一個字，還不時俯身記下要點，其恭敬虔誠真如面對神菩薩一般。

況且再三勸他以友相處，平起平坐，他決不肯。況且沒奈何，只得隨他去了。

況且給人看病時，他就站立旁邊，面對幾十年的街坊鄰居，一點尷尬的神色都沒有，反而有洋洋得意的神采。

只要況且聽不到，呂郎中就吾師如何如何的，好像已經拜況且為師幾十年了。

小鎮民風淳樸，還真沒有人笑話他，反而羨慕他用絕招搶佔了先機。那些先前拜師遭拒的人也想效仿，這次不用蕭妮兒拿著掃帚趕了，呂郎中提著掃帚，無比神勇地把這些人統統轟到大門外。

呂郎中本是鎮上的名人狠人，一般人還真畏懼他幾分，再者想來以後還要請他治病，對他自是禮讓三分。

隔日，呂郎中拿來七百兩銀子，二百兩銀子是輸給況且的賭注，五百兩銀子算是贄禮。況且哪裡肯收，推辭的話還沒說完，呂郎中兩眼淚汪汪，撲通一聲又跪下了。況且只好嘆口氣、搖搖頭收下了。

晚上，他把二百兩銀子交給蕭萬里，作為辦學的備用經費。然後，他寫了一堆藥方，仔細給呂郎中講述一遍，每個藥方針對何種病症，該當如何調劑分量等等，呂郎中都一一寫在紙上。

況且的計劃是將剩下的五百兩銀子，按藥方購買藥材，治成各種成藥。這些成藥可以存起來，留給呂郎中，以後慢慢送給需要用藥的病人。

五百兩銀子不是個小數目，夠兩人忙一陣的呢。

“師傅這番仁心厚德，就是山中的老虎都能感化了，這些方子，已經是莫大的財富，銀子由弟子出。”呂郎中說什麼也不肯讓況且掏這筆銀子。

“先生若有此心，以後日子長著呢，有您散財的時候，這是我的一番心意。”況且笑道。

呂郎中說的沒錯，一張方子值多少錢還真不好說。

比如張仲景一脈治療傷寒的方子，那可不是價值千金嗎！市面上少見的傷寒藥，只有開方子的醫生知道怎麼治成的。

中醫就是靠獨門秘方吃飯。一個郎中憑一張拿手的方子，一生受用不盡。一般郎中只擅長治療一種或者一類病症，靠的就是一張或幾張藥方。

那種全能型的醫生有沒有？有，只存在於傳說當中。

況且可是一下子拿出幾十張藥方給了呂郎中，而且毫無保留，把脈理藥理傾囊相授，這一筆財富，可以說是無價之寶。

呂郎中開心得就差要飛起來了！

後來，他還真的成為鳳陽府首屈一指的神醫，而且子孫後代也都以神醫名世，靠的就是況且傳授的醫術跟這些藥方，此是後話，帶過不表。

一藝在身，勝於家有萬金。

家裡有多少銀子，也有拿不到的時候，只要有一門過人的手藝，走到哪裡也不會犯難。

當然，況且是個例外，他並不專靠醫術，以他的書法繪畫技藝，混口飯吃不成問題。不過，凡事要看天時地利人和，比如落難到這小鎮上，外面士林看重的書法繪畫就歇菜了，倒是醫術大放光芒。

閒時，呂郎中開始向況且詢問、討教各種醫學方面的知識。

呂郎中如飢似渴，急於求成。

況且有問必答，不厭其煩。

蕭妮兒笑他們不是師徒，勝似師徒，見過這樣的徒弟，卻沒見過這樣的師傅。

況且在談到醫生的來源時說，有人類的地方，就會有疾病，所謂“吃五穀哪有不生災”，就是這個意思。

於是，治病也就跟衣食住行一樣，成為人們不可缺少的基本需求。

遠古時代，人類還沒有醫學，只有靠巫醫來代替醫生的職能，巫醫同樣是醫，只不過是以巫術的形式治病療傷。

後來，雖然產生了醫學，也有了醫生這個職業，但巫術依然是主體。巫醫分流應該在春秋時代，孔子曾有句名言：信巫不信醫，信醫不信巫。

顯然，在春秋時代，巫術跟醫學各有市場，還是有的一拼。

周朝一統，結束了巫術的正統地位，也結束了中國的神話時代，中國正式開啟史官文化，幾百年後便有了百家爭鳴，

不用說，最後勝出的就是儒家學說，一直延續至今。

呂郎中眼睛瞪大了，望著況且。況且一停下來，他就接著丟擲許多問題。

黃帝內經還有可信度嗎？黃帝時代可是中國最為昌盛的神話時代，那時候根本不可能有醫學。

伏羲畫八卦、神農嘗百草又有可信度嗎？

況且於是接著解說。

伏羲畫八卦是有道理的，那時候正是中國歷史上結繩記事的時代，文字尚未產生，人類只好在繩子上打結來計數，由此發展出一種獨特的符號學。

這套符號體系即便在文字學已經成熟後，也沒有完全廢棄，許多醫家依然堅持不懈地使用。

我幼時就跟父親學過，用一根繩子打出各種結，組成各種圖案，藉此表達出自己的觀點。

不過，這套體系也有缺點，只有研習過的人才能看得懂。在不懂的人眼裡，那是天書。

伏羲畫八卦起到了傳播作用，它把這套結繩符號固定到了圖畫上，由此逐步產生了中國最古老的繪畫體系，其後倉頡造字正是在繪畫的基礎上逐步衍生的。

書畫同源，出處就在這裡。

呂郎中的眼珠子差一點飛出去，況且不是神人又是什麼，他連這些都懂！

況且並不在意，接著說下去。

神農嘗百草，應該也跟醫學無關，而是部落狩獵物不足，只好吃草度日。

植物種類雖然繁多，可以作為食品的卻不多，大多數都是有毒的。

神農作為部落的首領，巫術大祭酒，以身試毒為部落找出可食用的植物，自然是當仁不讓的職責。

不知不覺，吃著吃著，中醫學產生了！

呂郎中咽了口吐沫，問道：“百草都有哪些？”

況且笑道：“百草不過是泛指，只是指種類繁多，估計神農老人家也沒去記了。”

況且接著話題繼續說。古人計數一般以萬為最高單位，過了萬就以萬計、數萬計等來表達。在神農時代，估計最高計數單位就是百吧。考慮到結繩，或者在山壁上刻下印記計數，能到百也就真不容易啦。

這樣說吧，百草就是指嚐遍了所有的草本植物。

神農嘗百草雖然未必是為中醫學而為，卻也真正的開啟了中醫學的歷程，由此神農成為中醫的始祖。

“師傅，您老人家真是天神下凡啊！！”

呂郎中大叫一聲，把況且嚇了一跳。