■年羹堯戎馬一生，屢立戰功。然而，風雲驟變，彈劾奏章連篇累牘，直至被雍正帝削官奪爵，賜自盡，留給人們一個千古之謎。
■在大清王朝，威名舉國皆知的“年大將軍”身敗名裂、家破人亡，族中任官者一律被革職，嫡親子孫被發配遣邊充軍。曾經叱吒風雲的年大將軍，落此下場，令人扼腕嘆息。
■“門源永安城”“年大將軍的兩位如夫人葬在了青海”“西寧年家是年羹堯的後裔”，很久以來，青海人都有這樣的說法。
在青藏高原的東北部，有一顆璀璨的明珠鑲嵌在湟水河中上游，這裡西通西藏、新疆，東接甘肅蘭州，北連河西走廊，南瀕黃河，是“絲綢南路”“唐蕃古道”上的重鎮和交通樞紐，被稱為“海藏咽喉”，它就是高原上的美麗城市西寧。
青海地方史學者李逢春先生認為，為了開發和建設這一方寶地，西寧人是從*走到一起來的，歷史上數次移民就是一個例證。所以，青海漢族來自南京等一些說法在民間流傳已久。那麼，西寧年家是年羹堯後裔嗎？
地方史學者說年羹堯
西寧地區，在古老羌文化的基礎上，不斷吸收、融合了黃河流域、長江流域的農耕文化，融入青藏高原、河套地區的草原文化，還吸收了從絲綢之路傳來的西域文化，形成了深厚的歷史文化積澱。隨著歷代戍邊、屯田等活動，黃河流域的漢族進入了河湟流域的西寧地區。在漫長的歷史歲月中，各族人民在青海大地上創造了輝煌燦爛的文明。
所以說，西寧是一個多種文化元素共存的地區，也是一片神奇的土地。根據我省著名地方史學者考證，我省門源劉氏家族與漢高祖劉邦有著直接的淵源，孔家莊的孔氏人家也是孔子的後裔。
我省地方史學者朱世奎先生說，雍正二年(1724年)初，年羹堯下令諸將“分道深入，搗其巢穴”。各路兵馬遂頂風冒雪、晝夜兼進，迅猛橫掃敵軍殘部。在這突如其來的猛攻面前，敵軍土崩瓦解。這次戰役歷時15天，大軍縱橫千里，以迅雷不及掩耳之勢橫掃敵營，大獲全勝。“年大將軍”的威名也從此震懾西陲，享譽朝野。
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這一段歷史對於許多青海人來說並不陌生，年大將軍也在青海大地上留下了許多蹤跡，門源永安城就是其中的一處。現在的永安城已經沒有了的史書中記載的模樣，但從殘存的城牆中我們仍可看到它當年的宏偉和堅固。一望無際的大草原上，一座古城巋然屹立，吹來的微風中彷彿還有當年的煙火味，站在城頭，好像還能聽到當年的金戈鐵馬聲。據當地人說，永安城裡埋葬了年羹堯的兩位如夫人，有些人從這裡挖出了銅元、印章一類的東西。
年姓後裔追根溯源
根據這一史料我們可以肯定，年羹堯曾經到過青海。那麼，我們假設一下，年大將軍在離開青海時，出於對這片土地的眷戀，是不是留下了本家族的一些人；或者他出事後，家族受到牽連，有人千里迢迢來到青海，在這裡生活了下來；還有一種可能是當地的一些人家，仰慕年將軍的威名，改姓為年；或者說是從外地一些年姓人家遷徙來到高原，他們與年羹堯沒有任何家族關係。
帶著種種假設，6月16日，記者採訪了年烜、年煜、年靖海、年福海四位年家人，請他們為我們追根溯源。
已經是80歲高齡的年烜說，關於我族溯源很難找到文字史料，傳說有二。一是說我先祖在清嘉慶年間由安徽巢湖移居到西寧，與西寧另一年家不是同族，是武功世家。二是說，我族系清代年羹堯將軍後裔。先祖年光漢曾說“西寧年氏一族是大將軍年羹堯遺留在蘭州的幼子年壽一支的後裔。”長兄年炳在遺稿中寫道：“我西寧年氏，相傳為清康熙撫遠大將軍年羹堯後裔，隨軍留在湟濱之裔。其後遭遇雍王朝變故，子孫蒙難，遂隱姓埋名，藏身四方，至嘉慶朝，恢復原姓，始乃定居西寧。故我等以前所見家譜牒庚，最早為嘉慶朝先世，以上朝代湮沒焉。”但是，由於年代久遠，家族的譜系在那個年代被燒燬了，尋本溯源很難有定論，現在非常遺憾。
年煜說，從《西寧府續志》中可以看出，我們年姓人家在清朝嘉慶年間(公元1800年)，就定居西寧城內宏覺寺街，雖然家境清貧，但不氣餒，自強自立，以孝悌忠信仁義道德的傳統古訓教育子女，耕讀傳家讀書明理。在我的記憶中，我們家老宅門前有兩棵大榆樹，而且還很大，看樣子年代非常久遠了。所以，先祖常常以“雙榆主人”或“雙榆草堂”自居。那時候，祖屋中藏有一紅綢中堂，用金粉寫就先祖陣亡過程，每逢年節懸掛於上屋，讓兒孫誦讀瞻仰。
年靖海告訴記者，聽祖上說，年家的墳塋遷過幾次。年家的老墳原在西寧南灘，因為洪水泛濫，先祖年光漢和族人一起將墳塋遷到了西寧東郊曹家寨。事後深感家業興旺，但無系統譜牒記載，先祖創業之艱辛有遺忘之虞，愧對先祖，便經過多年努力後修成了《年氏家譜》。譜籍原來存放在宏覺寺街祖屋宗龕內，逢婚喪嫁娶生兒育女時，及時在家譜上填寫，我們小時候曾經看見過。1987年，年家的墳塋又從南灘遷到了大堡子。在遷墳的過程中，我看到規模非常大，還有許多陪葬品，耳環等首飾很多，衣物雖然已經腐爛了，但有些地方還是能看出色彩豔麗、做工精美。
對於年家的人來說，家譜消亡使得他們失去了一切關於家族淵源的文獻記錄，現在他們只能根據先輩的口頭傳說和其他史料來尋找相關線索。但是，欣喜的是年氏族人保留了一些珍貴的先祖墨寶，其中雙榆主人年兆亨的《詩品二十四則》讓記者大開眼界。
年福海說，先祖年兆亨自幼苦讀四書五經，諳熟韜略，文武兼備，決心步其父輩鴻鵠之志，投筆從戎。承恩襲職雲騎尉，在清代時任哈拉庫圖營守備及西寧鎮標中營守備，因功授朝庭牒文並赴北京覲見大清皇帝。《西寧府續志》記載任哈拉庫圖營守備，據現存的親筆書寫的扇面可以知曉，當時是在宣統元年。後來，他堅持“耕讀傳家”的家風培育後代，在南大街經營雜貨鋪為業。從這本詩集可以看出他的敬業齊家的精神。
高原民族融合的見證
我省地方史學者靳育德先生說，據《路史》記載，上古時，姜太公幫助周武王建立周朝後，受封而建立了諸侯國齊國，所以姜太公又稱齊太公。有一本叫《路史》的古書裡說：“齊太公後有年氏。”也就是說，姜太公的後代中有一支姓年。到了明朝時期，具有數千年悠久歷史的年氏又有新的血液加入。這新的血液，就出自嚴姓。年姓的望族居懷遠郡。據《明史·年富傳》記載，“年姓本姓嚴，後訛為年。”年氏望出懷遠，即今安徽懷遠縣。明代永樂戶部尚書年富，即懷遠人，原本姓嚴後改為年。
由於年家家譜的不存在，我省的地方史學者對西寧的年家是否與年羹堯有淵源不敢下結論。但是，我們可以看得出，年姓人家是遷入青海的，他們在高原上與眾多民族共同生活，是青海的建設者，是高原歷史不可缺少的一部分，年姓家族的變遷，也是高原民族融合史的見證。（未完待續）