“大阿哥，再不撤就來不及了，留得青山在，不怕沒柴燒。”

“對，大阿哥，奴才拼死護主子出去。”

建奴們不可能不去垂死掙扎，豪格在一眾大將合力突圍之下，終於還是從地道向東北一角逃了出去。他是第一夥從地道逃跑的，地道的秘密當然也就不是秘密了，再也沒人能從這裡逃出去了。

明軍的巨網已經張開，能跑掉的建奴相當之少，這一戰整整殺了四個時辰才落下了帷幕。建奴們被圍住了，跑也跑不動了，更跑不出去，馬的速度再快，也快不過那阻擊弩。不想死的，甘願被宮刑之後，當苦力苟延殘喘多活一會是一會的，一個個都投降了，拼死掙扎的，一個個都射死了。

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而炮陣中的漢軍，他們沒有馬，被明軍突進之後，更是無任何反抗能力。一個個跪在地上“我是漢人”，大有‘中國人不打中國人’的意思表述。抱著這種僥幸心理的漢軍，不僅僅是炮陣，還有許多衝鋒陷陣過去的漢軍也是如此。

“漢人？你們配嗎？看看你們的髮型、衣服，手中的刀槍，操作的大炮，一群豬狗不如的東西，漢人的血流在你們的身上，那是一種汙辱！”何可綱氣憤填膺，手上所有陣亡的淨軍、錦衣衛，都是這幫人用炮射殺的，現在卻用漢人企圖免罪，這不是可笑嗎？

“狗 日 的，現在想起來你是漢人了，用大炮打漢人的時候，怎麼不想想呢？”

“就是，象這樣沒骨頭的人，不配當漢人，我漢人是什麼樣的種族，那是鐵骨錚錚，一個個孬種的樣子。”

“漢人？凍死迎風站，餓死不低頭。當了亡國奴，本是無法之事，是劫難。拿起了武器來打殺明軍，那就是拋棄了漢人，再也不配談漢人兩字！”

整個明軍系統，看著近二千陣亡的親軍，哪裡能不恨這些漢軍的。現在拿漢人來說事了，剛才幹什麼去了，那大炮打的，可是一點沒有手軟的意思。

“請皇上定奪吧，本官推測，這批漢軍的待遇與建奴應該差不了多少。”盧象升淡淡的說，被敵人抓住了，許多人的反應都是不同的，有象漢軍這樣認賊作父的，也有甘願被建奴趨使成奴的，也有象天仇軍那樣奮起抗爭，拿命來為自己討個說法的，這是人品的大較量。放棄了自己當漢人的資格，從賊造反，那就有被定為賊的覺悟。淨軍這次的傷亡也是不小，那一直是皇親軍中的親軍，這種結果，估計會讓皇上一概論之的。比如阿敏與李永芳的待遇都是一樣的，簡而推之，應當沒有任何的區別。

“皇上，戰場打掃完畢，大捷啊！北岸殲敵二千餘人，俘虜傷兵三千餘；南岸殲敵一萬三千餘人，俘兵四萬餘！其中傷兵就有近萬人！”孫承宗興奮的說著，這一下打的是天大的大勝仗。

“好！他建奴這次必定傷筋動骨了！親軍的損失統計了嗎？”朱由校也是相當的興奮，歷史的巨輪上大明亡於建奴之手，這個屈辱的歷史，漢人的災難，終於在自己的改變之下大有改觀。如果說陸戰隊三次進攻，還僅僅是小打小鬧的話，那這次的性質可就大不相同了。‘朕驕傲啊！’這是朱由校現在最為真實的想法。

建奴的人數不算多，二百萬左右，抽出來的兵力，也不會多上多少，二百來個牛錄，一萬就是六萬多人，再擴編又能擴大到哪裡？這次基本上打了他在分之一的兵力，傷了元氣是必然的。接下來的仗可就好打多了。

“回皇上，傷兵主要集中在北岸，近半的傷員三千餘人，都是箭傷。而兩地的陣亡的人近三千人。其實淨軍亡八百餘人，錦衣衛二千餘人，白桿兵傷亡三百餘人，天雄軍傷亡一百餘人。”這個數字是孫承宗可接受的心理數字。這一仗打的有點慘，但在大炮、地雷之下，這樣的結果已經算是好的了。要知道定期的在天空而來的轟炸，不是每個人都能承受的住的。但這次淨軍、錦衣衛表現出了過人的意志，硬是直挺挺的，承受住了這一死亡的威脅，這不得不說是一個奇蹟。

“丹心貫日,旆揚黑水白山,一戰御強奴,振國神威收國土; 碧血生霞,頭枕雪原林海,九州懷烈士,弘民正氣壯漢魂！”朱由校聽這個數字心裡不由的一緊，小白一個的自己，對於這樣的數字，承受能力有限，臨時來了一首小詩，“都是好樣的，為了大明馬革裹屍，他們是大明的英雄！是天下漢人的英雄！為保大明，保漢人衣冠死得其所，當受萬世景仰。傳旨，好生收斂英烈忠骨，按其所有的遺囑，好生的撫卹其親屬。朕要給予英烈們樹碑立傳、風光大葬。”

“丹心貫日,旆揚黑水白山,一戰御強奴,振國神威收國土; 碧血生霞,頭枕雪原林海,九州懷烈士,弘民正氣壯漢魂！皇上好詩詞啊，以此紀念忠烈之士，再好不過了。皇上，英烈們基本都是被漢軍的所持的大炮、所埋的地雷致死，對此，將士們均義憤填膺，認為他們不配為漢人。”孫承宗一愣，皇上這詩寫的大氣，雖字字平易，但卻含有著一種豪情滿懷的感覺。

“孫老師，將士們此言與朕倒是不謀而和所見略同，建奴本身就是一深山野人而已。迫於遼東系那些大軍頭的壓迫，最終那奴酋才以七大恨為由十三盔甲造反，最終慘害我遼民三百餘萬百姓，犯下了天人共憤之大罪。反觀那些大軍頭又身在何處？一個個甘願在建奴認賊作父，在那邊混亂的風生水起。這些漢軍裡，就是這些軍頭率領的。而漢軍他們一個個操起了武器，不僅僅塗害遼民，為虎作倀，現在又直接的殺死我親軍，如此人等比起建奴尚且不如，傳旨何可綱等所有俘虜一概在戰場上令其自宮！有不揮刀者，殺無赦！”

對於漢奸之流，朱由校當然是痛心疾首，建奴不必說了，不說殺遼民，入關的那些獸行，就是最後一個皇帝溥儀，不一樣投靠了日本人，去當一個兒皇帝，然後成了參拜靖國神社的第一個中國人嗎？想了了靖國神社，不由的就讓朱由校想起了那整天喊著罵著中醫，罵著中國文字的那幫人。其中的周作人，也是最早去參拜靖國神社的中國人。中國人歷來不缺少文天祥一樣的有骨氣的代表，他們著人間正氣，同時也從來沒有少過，那卑鄙無恥的狗漢奸！這幫人以狗一樣的搖尾乞憐，為了活命，或者為了個人的榮華富貴，喪盡天良的對著國人或者漢人的軍隊下死手！不殺不足以平民憤！

宮刑與自宮那是不同的，一種是別人操作的，一種是自己揮刀自斬的，這其中的高下，可是不言自明的。宮刑是被逼無奈的強行摁住了，那是被動無比，雖然讓人無法接受，但不要自已去做什麼，如同走程式一樣，痛苦是痛苦了一點。但刀架在脖子上，接受了這份痛苦也就是了。

但自宮那可是自己揮刀一斬，這一刀揮起來可是一種最大的折磨，得需要多大的勇氣？沒有魏忠賢、劉若愚那樣神人的勇氣，這一關太難過了。

而且自宮也算是讓他們認罪伏法的一種表現，連自宮都認了，以後的勞動改造也就更死心塌地了。

宮刑雖然與殺人不同，但宮刑行為背後卻有著一個潛在的死亡率，與殺一幫頭，沒什麼太大的區別。

朱由校聽到親軍陣亡的數字是不忍心，但對於牲口一樣的建奴與漢奸，哪裡有什麼同情心氾濫之說。與三百萬遼民的性命相比，這才到哪裡？就是盡屠了建奴，也就是二百萬人而已，這個千古之恨，不是說解就解的。

不要談什麼寬恕、不要談什麼民族大融合之類的話，這是民族與民族之間生死存亡之戰。談寬恕，讓建奴一個個的去地下，找那三百萬遼東談去吧！談融合，殺我漢人，屠我城池的時候怎麼不談？

“皇上，這、、、、、、俘虜之中還有許多的傷兵，”儒家的仁字思想還是在孫承宗心裡流動著，所以不由的提到。

“孫老師，將他們宮刑而後終生勞役，不是朕的寬容，不是朕有什麼好生之德。與蒙古不同，經過了大明二百餘年的戰爭，他們有的安於現狀，雖然有仇，但有化解的可能。所以朕採取的是有目標的滅絕，有目標的拉進大明來強行融合。但大明與建奴之間的仇是不共戴天的，不僅僅是遼東的三百萬遼東，其還欲入主中原，毀我漢人衣冠，奴役我漢人萬世。這種仇沒有可解，只有一方的徹底滅族才能化解。只所以朕沒有殺俘，那是因為朕需要有人去修路、挖礦之類的繁重體力勞動。正好藉著此次自宮的行動，留下一些體質強壯的奴隸吧！受傷了，如果能挺過來，更好，挺不過來，那就報我三千親軍戰亡的仇了！”（未完待續）