“天竺的種姓制度非常嚴苛，對普通百姓的壓榨也到了極點。雖然透過宗教洗腦的方式，令百姓逆來順受。看似令社會穩定，可假如出現了全新的思想衝擊，很可能會導致天竺大亂。貧僧等人商議，打算從此著手，應當有破局的機會。”

和尚們拿著研究出來的方案，請左夢庚定奪。

而一邊聽著，左夢庚心裡暗暗發笑。

這也是他想要的結果。

大爭之世，寸步不讓。

求什麼來生？

一萬年太久，只爭朝夕。

至於教義的改弦易轍，其實並沒有多麼麻煩。

儘管會受到一定的衝擊和抵制，但是在政權的支援之下，肯定是能夠順利推行下去的。

要知道佛教剛來中土的時候，教義也不是那麼回事。

還不是後來與本土漸漸磨合，才被接受。

既然當初能夠為了適應生存而改變，現在自然也能夠為了生存再次改變。

究竟該如何自圓其說，左夢庚不去管。

這些高僧大德肯定會有他們的辦法。

只要佛教能夠成為國家開拓的先鋒，那他肯定不會吝嗇於支援。

“你們在進軍天竺的時候，可以仔細研究一下天主教。吸收其中的精華，對於你們的傳教將會有的很大的幫助。”

要說在殖民時代，哪個宗教最為積極進取？

那肯定是基督教。

歐洲的傳教士們，往往都是開拓殖民的急先鋒。

除了韓國、菲律賓能少數幾個國家之外，絕大多數淪為西方殖民地的地方，基本上都保持了固有的宗教信仰。

因此左夢庚才讓和尚們從其他宗教那裡取其精華、去其糟粕，爭取完成大成。

接下來的時間內，接待西提摩迦等康提僧侶的任務，就交給了這些中土和尚們。

在左夢庚的指示下，政府方面提供了強力的支援。

一連數月的時間，在很多地方都舉行了盛大的佛會。

眼見著香客信徒雲集，西提摩迦等康體和尚終於感受到了中土佛教的威力。

而在這些佛會當中，兩地的僧侶進行了廣泛的交流。

透過這樣的交流，讓中土的和尚們對於佛教的原教旨有了更加深刻的認知，也慢慢修正了原定的計劃。

譬如中土佛教這邊戒律非常嚴謹，但是到了天竺那邊，要從底層發展的話，這些戒律就會成為阻礙。

中土和尚又從天竺佛教那裡得到了啟發，對戒律進行了一定的修改。

比如葷戒，和尚們就做了重新的解釋。

採用了釋迦牟尼最原始的說法。

葷戒並不同於殺戒，兩者是不同的概念。

佛祖所提的葷戒，也並非不吃肉。

而是我看到了別人為我殺的生靈之肉不吃，我聽到別人為我殺的生靈之肉不吃，我沒見到也沒聽到但是懷疑是為我所殺的生靈之肉不吃。

顯然這樣的改動是為了拋棄安守當世、追求來生的原有說法，以便於更加發動底層民眾。

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事實上佛教傳入中國之初，和尚們也是沒有葷戒的。

一切都源於梁武帝的《戒酒肉文》。

從那以後，中土的和尚們才徹底斷絕了葷腥，有了吃素的傳統。

種種變化左夢庚看在眼中，為之欣喜的同時，也不禁期待接下來的天竺又會變成什麼樣。

建國之初，種種事物千頭萬緒，令整個高層都忙得一塌湖塗。

反而他這個皇帝，是最為清閒的一個。

他不管政務，除了軍事之外，只需要處理身邊的事物就行。

“你跟在我的身邊時間最久，該教給你的也都差不多了。是時候讓你外出進行鍛鍊，成長到更加的高度了。”

左夢庚決定將傅新垣外放。

而這個決定，讓傅新垣有些難受。

儘管早有心理準備，可是當這一天真正到來的時候，還是會讓人有些捨不得。

皇帝秘書啊！

因為可以名正言順的代表皇帝溝通內外，處理諸般事務，實際上的權力甚至遠超明朝的司禮監。

不過傅新垣也清楚，左夢庚決定的事情，那是絕對不會更改的。

他也不能表示反對，更不能有所怨言。

否則的話，那就真的是自尋死路了。

“我的工作移交給誰？”

左夢庚拍拍手，一個二十多歲的年輕人信步走了進來。

面容尋常，五官也不突出，個子中等。倘若放在人群當中，很可能就會被人遺忘。

“前輩你好，我是龍祖光。交接的時候，還請您多多指點。”

又是一個無名之輩，完全不知道從哪裡冒出來的。

傅新垣敢肯定，今天之前自己不要說見過此人，就連名字都沒有聽過。

不過想想當初的他，又何嘗不是這樣冒頭的？

而且過了今天，這個年輕人的名字肯定會被所有有心人銘記。

這也是左夢庚教選秘書的傳統。

事實上那些高層當中，不知道有多少人幻想著家中的子弟能夠成為左夢庚的秘書。

只要成為天子近臣，能夠獲取的便利簡直不可想象。

但左夢庚選擇秘書始終堅持一貫的準則。

那就是從來不在高官重臣、世家大族當中挑選。

他的秘書，來源成謎，身份成謎。甚至於家族成員，外界也無法獲悉。

就說傅新垣吧，擔任他秘書這麼多年了，但是有什麼家人根本無人得知。

這也讓外界明白，左夢庚這個皇帝是絕對不容許有人看透心思的。

只有這樣的帝王，才能讓下面的人始終保持小心，不敢有絲毫懈怠。