臘月廿二。

早上起床，親自看過給華高準備的年禮，等東西送出，朱塬也出了門，趕往玄武湖北岸的金陵醫藥大學。

提前安排過。

還是己正左右抵達，孫守真、戴三春等幾位醫部官員已經在等待。

大家來到一間同樣按照朱塬喜好風格開闢的會議室，圍著寬大的會議桌坐下，話題便隨即展開。

關於‘醫賢祠’。

主要是各位醫家先賢。

對於這件事，朱塬骨子裡和老朱其實一樣，攏一批歷史名人，規規矩矩地蓋好了祠堂，供上香火，不就得了。

不過，事情提出來，朝廷上上下下，不只是醫部，其他各方都顯得非常重視。

嗯。

只是重視的方向不同。

醫家肯定是希望能把自家的先賢抬得更高一些。其他……當然，主要是儒家，只會本能裡將醫家壓得更低。

這就是矛盾。

畢竟，很多人也反應過來，這醫家都有醫賢祠了，今後，諸如軍事大學、工業大學……難道人家能沒有？如果不能壓住醫家，接下來的其他各家，那可更不好弄。

然後就有人想到了方法。

會議室內。

孫守真正與朱塬說著這件事：“陛下已是準了，今後各所大學，或可祭祀相應先賢，卻也必設‘文廟’。呵，昨日早朝……倒是有人拿了《經濟之學》說項，說那‘禮’和‘力’是兩條腿，咱們這醫藥大學，也是那‘生產力’之一種，既如此，卻不可偏頗，學子們學醫同時，定是還是要學‘禮’的，這才夠兩條腿。既如此，‘文廟’定是要設的。”

朱塬感受著孫守真的無奈，說道：“這個……我總不能自己反駁自己，而且，好像，也沒問題啊。”

孫守真明顯沒了朱塬早前見過的那種仙氣飄飄，多少顯得憔悴，緩緩道：“平章，下官倒也不是爭這個，也知道是這道理，就是怕呵，‘文廟’確實是該的。可……近日只為此事，波折太多，老夫都無心醫部事務了。”

朱塬知道最近的事情，也能夠想像。

稍稍斟酌，朱塬道：“我會和祖上提一提，也不能放任他們亂折騰，耽誤了正事。”

孫守真連連點頭：“若能如此，甚好，甚好。”

朱塬道：“還是說說醫賢祠吧，確定幾個了？”

孫守真將一份單子遞過來：“按照與禮部商議，能入醫賢祠者，要有德行，要有著述，依照此二標準，目前確定五人，有春秋之扁鵲，有東漢張仲景，有三國皇甫謐，有唐之孫思邈，有北宋之錢乙。”

孫守真說的五位名醫，扁鵲、張仲景和孫思邈，眾所周知。

另外兩個，皇甫謐，創作了第一部中醫針灸學專著《針灸甲乙經》，人稱‘針灸鼻祖’，另外的錢乙，稱號為‘兒科之聖’，同樣留下第一部兒科專著《小兒藥證直訣》，兩人都是有開創性的大醫家。

對了。

錢乙祖籍錢塘，同樣也是《百家姓》中‘趙錢孫李’的那個‘錢’。

會議室內，朱塬聽完，問道：“我記得之前商議，還有華佗、葛洪、宋慈等幾個？”

孫守真遺憾搖頭：“可惜了《青囊書》未能傳世呵，禮部堅持，華佗不算。再說葛洪，禮部也說了……這是個煉丹的，若是供奉成了醫家先賢，怕引得今後帝王誤入歧途。至於宋慈……那《洗冤集錄》，禮部覺得，不能算醫書。”

“怎麼能不算，現在要研究解剖學，《洗冤集錄》能夠提供很多參考，更何況，醫藥大學今後還要開闢法醫學，宋慈就是鼻祖。”朱塬先接了最後，因為，宋慈是他提出來的，然後才道：“還有華佗，‘外科聖手’，這位名醫也不是傳聞虛構，可是載入了史冊的，《魏書》上明明白白，憑什麼不給？如果一定要著作，我就要看看他們儒家先賢是不是都有了。至於葛洪……煉丹，這確實是個問題……”

斟酌片刻，朱塬也著實不想明朝再出個嘉靖，於是道：“那就定七個，扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、孫思邈、宋慈、錢乙。”

朱塬這麼說完，看向周圍孫守真、戴三春等人：“如果你們沒意見，我親自和祖上說，不能再這麼拖拖拉拉磨人精神，大家都是要幹正事的。”

眾人一起點頭。

“那就這樣，”朱塬正要略過，忽然又想起：“嗯……我記得，還有封號？”

孫守真立刻答應，疲憊表情裡多出幾分喜色，還有些憤怒：“平章，可知神應王？”

朱塬疑惑。

“宋仁宗時，醫官許希以針灸治好皇帝病症，得以請為扁鵲敕封，得允，封‘神應侯’，後升為‘神應公’，再到宋高宗時，又升為‘神應王’，此乃《宋史》有載，”孫守真說著，卻是搖頭：“只怪老夫也是不學無術，差點委屈了扁鵲，當時朝議，群情洶洶，下官是知道神應王的，卻以為只是民間供奉，如那‘醫聖’、‘藥王’一般，便不敢多言，誰知是前朝敕封。”

朱塬恍然，笑著勸道：“這是好事啊，其實我也不知道，還以為醫家沒有敕封先例，你們……”

說著看向其他人。

在場有資格上朝的可不少。

見戴三春幾個都露出尷尬表情，朱塬也不提，接著道：“……反正，是好事，文廟有‘文宣王’，武廟有‘武成王’，咱們醫家，也有了一個‘神應王’，禮部總不敢推翻前朝敕封吧？”

這可涉及正統問題。

如果你不認前朝，簡直就等於不承認自己的正統。

朱塬覺得，這種小事，禮部應該不會較真。

孫守真點頭：“倒是沒有。”

朱塬道：“那，其他幾位呢，查了沒有，可別錯過了？”

孫守真搖頭：“查了，這次……真真沒了。”

戴三春道：“倒是有查到前朝設定‘三皇’為醫家之祖，各地有三皇廟，倒也有諸多配祀。”

朱塬一頓，搖頭笑道：“就當沒查到吧。”

只是一個‘黃帝’就大鬧一通，更別說把‘三皇’當成始祖了，那只會更鬧。

戴三春也苦笑：“禮部不認，又且也無明確敕封。”

只是三皇就沒頭沒腦。

三皇怎麼封？

更何況，配祀的連‘雷公’、‘風后’、‘祝融’之類都有，這些人，可實在看不出和‘醫賢’有什麼關係。

禮部這次不認，理所當然。

醫部諸人也都沒底氣去認，同樣也都不想認。

若是強認了一群和醫家沒關係的‘醫賢’進行供奉，對比人家‘文廟’、‘武廟’的一干正統，自家就成笑話了。

說到底，這件事的根本在於，如果沒有某個全新的‘百家爭鳴’新苗頭，儒家是無所謂的，你想封誰就封誰，因為威脅不到儒家地位。

問題是，有了醫藥大學，有了軍事大學，有了工業大家……將來還不定有什麼大學，一個大學一批先賢，誰都不傻，明白這意味著什麼，肯定要狠爭啊。

再說醫部這邊，現在大家只想做事，不想鬧騰。

朱塬想著，又問：“神應王之外，這次……其他呢？”

“扁鵲有宋時敕封，為‘神應王’，”孫守真道：“再者，陛下開了金口，張仲景為公，禮部提議南陽郡公，下官……吵了一吵，得了個申國公，但其他只能為侯。”

申國公，好像哪裡聽過。

嗯。

鄧愈的兒子。

鄧愈是衛國公，去世之後，兒子改封為申國公。

因為對明史的瞭解，這一段也是注意到了，思考的結果……只看到了一個嫡庶問題。

鄧愈的長子鄧鎮是庶子，好像還沒有嫡子。

不過，應該也不全對。

或許還有著老朱對鄧愈的兒子不滿意，才會從‘大國’國公轉為‘小國’國公。

同樣是國公，也是有區別的。

就像孟子的‘鄒國亞聖公’和顏回的‘兗國復聖公’，鄒國和兗國，歷史上也都很小。

因此難免想到自己。

嗯。

不多想，將來再說。

反正，沒了一個申國公，其他還多的是，更何況這一次，歷史已經改變，將來用不用得上，誰能說得準？

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回到現在的問題，朱塬道：“我覺得，還是不要爭太多，費心思。咱們主要還是做事情，做好了，將來肯定是能調整的，即使是‘至聖’孔子，也是一步步才到了現在的‘大成至聖文宣王’，咱們醫家已經有了‘神應王’，很不錯了，大家覺得呢？”

眾人都是點頭。

確實。

以往歷朝，得過官方正式敕封的醫家實在太少，以至於，明明是官方正式敕封的‘神應王’，之前都不知道是不是真的。

只是吧……

大概就是朱塬想起過的某種感覺，‘話語權’被別人掌握，不好受啊！

朱塬習慣性輕輕拍了手：“那就這樣，一個‘神應王’，一個‘申國公’，另外五個，都算侯爵，總計七人，你們如果沒意見，我就讓祖上拍板，不再拖了。”

眾人一起點頭。

確定這件事，朱塬又開玩笑：“咱們就退到一旁做事，安心等著，常大將軍回來，再說兵家的事情，那更熱鬧。”

大家都笑起來。

確實會是一個熱鬧。

兵家，人家可是有拳頭的。

秀才遇到兵，有理說不清。

醫家你可以欺負，兵家……既然成立了金陵軍事大學，難免也是一番折騰。

雖說歷朝歷代武廟先賢都有敕封，但，既然新朝要有新氣象，先賢祠廟的等級，其實也就隱含著一‘家’的社會地位，朱塬不相信一大群驕兵悍將會不想著多爭一爭。

只要爭起來，就是熱鬧。

朱塬說笑一句，接著道：“那麼，再談談解剖吧，既然有心理障礙，我上次說，從動物開始，怎麼樣了？”

孫守真看了眼周圍同僚，這次又是戴三春開口：“平章，還是等祠廟立成再說吧？”

看來，用動物也是障礙。

朱塬想了想，心存敬畏，這也不算壞事，相比起來，拖一下，就拖一下，不在乎這三兩天，現在也已經是年關，大家都放鬆了心態等待過年，諸多事情，就算現在說定，肯定要等到年後。

於是又轉向了醫學院近期的其他事務。

諸如校舍工造、明年預算、招生計劃等等，一場會議開完，時間已經過去半個多時辰。臨近中午，朱塬本想離開，卻被戴三春拉住，又說起青黴素提煉的事情。

戴三春又有了新想法。