暖室內，朱塬也很快繼續：“所以，一開始，我說要送五百年國祚給祖上，其核心，就是咱大明今後要兩條腿走路，一條，腿是以儒家為核心的‘道德禮儀’，另一條腿，就是殿下已經有所研習的‘經濟之學’。呵，說起這個，因為《經濟之學》的‘生產篇’釋出，最近有人跑來說，我是‘聖人’了，殿下可曾聽聞？”

朱標這次開了口，帶著些笑意：“聽到了。”

朱塬也笑著，道：“殿下可是羨慕了？”

朱標歪了歪腦袋，想了下，還是實話實說：“有……有點。”

“殿下不該羨慕的，因為，做‘聖人’，一點都不好，”朱塬道：“你成了‘聖人’，別人下意識就會用更高的道德標準來要求你，稍微有些過錯，也會立刻被人放大，甚至，現在把你捧的有多高，將來摔下去，可能就會有多狠。所以，我現在的感覺，其實如同被人架在了火上，以後做事情，下意識就要更小心一些，各種道德標榜，天地君親師，仁義禮智信，我覺得我都得做得比別人更好一些，才能更配上別人加給我的這種身份，這其實，就是一種束縛。”

朱標有些恍然。

屏風後，老朱依舊微笑聽著，還喝了口茶，內心裡明白，這在某種程度上，是自家寶貝二十三世孫的一種表態。

這孩子就是太小心。

老朱旁邊，馬氏聽到這裡，莫名也放鬆了一些。倒是想到了一首詩中的一句，周公恐懼流言日。

當然，馬氏也知道下半句。

王莽謙恭未篡時。

史載，作為周武王姬發的哥哥，弟弟少年登基後，周公協助處理朝政，管叔、蔡叔等大臣想要發動叛亂，顧忌周公，於是放出他想要篡奪大位的流言，周公聽聞訊息，立刻就主動辭去官職，返回封地以證清白。後來朝廷發生叛亂，周公又力挽狂瀾出面平定。

軍事之外，周公還定製禮樂，分封諸侯，一輩子兢兢業業，親手奠定了大周王朝近八百年國祚的根基。

至於王莽……這就不用多說了。

回憶著日常讀書時看到的這些，馬氏不由看了眼屏風方向。孩子啊，希望你真真是另外的一個‘周公旦’。

屏風外，朱塬還在繼續：“話又說回來，錢唐給我的定位，其實是儒家的‘聖人’，儒家聖人的標準，是三不朽，立德、立功和立言。殿下如果羨慕，將來完全可以做一個道家的‘聖人’，這不是說‘聖人不仁，以百姓為芻狗’，其實還是塬兒剛剛闡述的，要有‘帝王之心’，要有‘自由意志’，儒家是咱大明要繼續前行的一條腿，殿下肯定要重視，但殿下作為太子，將來帝國的接班人，就不能把自己框在儒家當中，殿下應該有道家聖人那般的更高眼界。”

朱標這次主動發問：“塬兒，具體……該如何做呢？”

“這就是接下來，我們要討論的，”朱塬抽出又一頁‘PPT’遞給對面朱標：“殿下，我這裡還有一個理論，治理一個小縣，需要的是‘科學’，治理一個大國，需要的是‘哲學’，這種表述，如果嚴格追究這兩個詞彙的含義，其實是不準確的，因為，哲學，其實也是科學的一種，所謂科學，我能記得的，似乎，包括‘自然科學’和‘社會科學’兩種，自然科學，就是金陵大學的那些從‘數學’到‘物理’的各種專業學問，是研究那些不受咱們人類意志影響的天地萬物運轉規則的學問。而社會科學，最典型的，‘經濟之學’就是一種，它是受人影響的，研究各種人類社會運轉規則的學問。再說‘哲學’呢，我個人的定義，是研究人類社會道德倫理相關的一種學問，簡單來說，還是一個‘禮’，但又不是殿下理解的那個儒家的‘禮’。因為，儒家有儒家的‘禮’，道家有道家的‘禮’，法家也有法家的‘禮’，而這些，都該是殿下去瞭解的，因為他們都可以在治國當中起到作用。殿下融合貫通了所有的這些‘禮’，才能擁有更高層次的‘獨立思考’的能力，才能實現超脫，擁有‘自由意志’，塑造‘帝王之心’。”

朱標認真聽著，感覺很有道理，然而，看看眼前只有‘科學’和‘哲學’兩個詞彙的‘PPT’，忽然又發現，自己記不住了啊。

記不住，如何能‘學而時習之’，如何能‘溫故而知新’？

於是打斷：“塬兒，你說這些，還有這……”點了點自己面前的紙頁：“太簡略了些，俺記不住。”

屏風後，老朱也覺得記不住，此時主動開口，稍稍提高聲音對外面道：“塬兒，稍後你也把今日說的，細細整理成冊，完整了送過來。”

朱塬連忙答應，確認老朱沒有其他吩咐，才接著道：“殿下，咱們再回到‘科學’與‘哲學’，我剛剛的描述，只是在解釋一種境界，不過，科學，同樣是殿下該去瞭解的，金陵大學和國立大學的16個專業，殿下不必深入，人的精力是有限的，不可能全部學完，您要做的，就是瞭解，知道‘物理’是什麼，‘化學’有哪些神奇，‘農學’可以給帝國帶來哪些好處，諸如此類，然後，在此基礎上，您才可以塑造自己的‘帝王之心’，這就像蓋樓，‘科學’是地基，打好了基礎，高樓才能立起，否則，那就是空中樓閣，風吹既散。其中道理，隨便說一個，殿下若是不懂農學，想當然地覺得，百姓冬天也該去種莊稼，這樣可以增加糧食產量。於是下令百姓冬天去播種，去耕田，然而，這種情況下，糧食是長不出來的。”

朱標笑著打斷：“俺可不會如此。”

老朱也忍不住了，再次插嘴：“哪有如此荒唐之事。”

“有的，”朱塬道:“有個皇帝聽到百姓餓死了，很疑惑，問身邊人，他們為什麼不吃肉呢？”

朱標搶答：“這是惠帝典故。”

屏風後的老朱卻是沉默思索。

朱塬也再繼續：“所以，‘科學’和‘哲學’都是不能少的，‘科學’是基礎，‘哲學’，是殿下培養‘帝王之心’該追求的一個高度。那麼，最後一個問題，殿下追求的‘帝王之心’，究竟該是怎樣的呢？”

這問題出口，無論是屏風前的朱標還是屏風後的老朱，都不由的打起了精神。馬氏聽到現在，又看到丈夫的反應，也有些後悔，剛剛該拿了紙筆，現場給他每父子倆把東西記下來，免得隔壁孩子再回去麻煩整理，還可能遺漏。

朱塬問出來，也很快給出答桉，又是一頁‘PPT’遞給朱標：“其實，無論道家還是儒家，都給出了答桉。道家講究‘自然’，儒家講究‘中庸’，說到底，就是平衡之道。”

朱標看了眼面前紙頁上的兩個詞，跟著輕聲念出：“平衡之道？”

“對，平衡之道，”朱塬道：“這其中，我認為道家的‘自然’，其實還要更高一些，殿下，這裡是一頁示意圖，講的是一個‘生物鏈’的道理。”

朱標又接過，朱塬也繼續：“自然界中，狼吃兔子，兔子吃草，草生於土，土中養分又來自所有生物，這就是‘生物鏈’，呵，其中還有一個‘食物鏈’的概念，不過，這概念相對就去小了很多。因為吃兔子的遠遠不只是狼，小到狐狸，大到老虎，抓到兔子，都會吃。我這頁示意圖要將的，就是自然界中平衡之道的展示。殿下可以想象，如果切掉任何一環，比如，沒有了食肉動物，那麼，食草動物，諸如兔子，諸如野羊，就會瘋狂生長，野羊和兔子太多，將草根都坑光了，那麼，土地上沒了草，就會變成沙漠，到時候，大部分生物都無法再在沙漠裡生存，這就是自然中的平衡之道被打破的結果。”

朱標認真聽著，覺得很有意思，又覺得，是不是偏了？

屏風後的老朱卻明白，沒有偏。

這是再說，朝廷中的文武百官，這天下的士農工商，都是必須存在的，少了其中一環，都會產生嚴重的後果。

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如同老朱所料，朱塬隨後也果然這般解釋了一遍，讓朱標恍然大悟。

不過，這其中其實就開始夾雜了朱塬的私心。

除了文武百官和士農工商，也是必須的呀。

朱塬其實還考慮過新增更多一些私貨，方案都設計好了，不過，最後卻是放棄，過猶不及，一步步來更穩妥。

畢竟才教了太子殿下要獨立思考，聽課今天的課程，正是思維最獨立最活躍的時候，萬一被看破了意圖，這可不好。

因此，給出了‘帝王之心’關鍵的平衡之道，再明確灌輸了一番朱標應該在百家學說中保持平衡，超脫於外，學會‘獨立思考’，形成‘自由意志’，朱塬便宣佈今天的課程結束。而且，從講課過程中對朱標的不斷觀察，朱塬也相信，今天之後，太子殿下將會有一個明顯的改變。

稍後要做的，就是順應這種改變。

當然，這就要老朱這個當爹的安排了。

這次再將一些儒生從朱標身邊調離，日常學習中加入更多其他學問，太子殿下也就不會再產生太多的牴觸心態。