伏羲成聖後不久，梅自寒便仿造鴻鈞，化作凡身行走於人族之地，最終收有一記名弟子，名曰烈山。

烈山出生於姜姓部落，其父、其祖均為部落首領，是以待父輩仙逝後，他作為繼承人，順利接過首領之位，此後又以自身聰慧、誠信，令四方部落紛紛歸附，遂建有一城，名曰炎，由此姜姓部落，才被稱為炎部落。

烈山於伏羲成聖前出生，於之後方顯威名，待燧人氏、有巢氏與淄衣氏三位首領聞之，便以烈山為人族之主，令其統帥整個人族。

值梅自寒遊歷到炎城之時，烈山正在組織族人狩獵，以其所獲，供族人肉食之需。

因之以盤古精血造人，是以人族資質優異，然而經過數萬個元會的繁衍，總會有許多資質較差者，這些人修煉雖然異常緩慢，卻更利於繁衍，如此人族的平均資質，日益下降。

人族之內大凡資質優異者，無不一心向道，以致很少誕下後代，待其初步成道，突破天仙、金仙之際，欲要再次婚配，繼而產下後裔，已然非常艱難。

這般情景，倒與前世有些類似，所謂越窮越生，真正大富之家，很少有過度繁衍者，因此導致人族之內，天仙甚至是散仙以下者甚眾，這些族人必須不斷進食，否則恐因飢餓，有那性命之危。

這一情況，於伏羲之時尚不明顯，然而到了烈山繼位後，卻日益凸顯，是以烈山一直苦尋良策，以便滿足族人口舌之慾。

其曾經尋找到一些凡物，以作種植之用，然而所結果實，卻遠遠無法滿足族人之需，要知這些族人的修為雖弱，卻都修習武道，並且有著一定的修為，如此凡物怎能滿足需求？

為了尋找合適之物，烈山曾經涉險進入一些險地，但卻一無所獲，反倒重傷而回，須知烈山雖然身為部落首領，其修為目前也只不過金仙中期罷了，於人族之內，還稍稍有些名氣，放置於洪荒大陸，只能算作低階修士而已。

待烈山聞及又有老者前來，隨即放下族人，返回炎城拜見梅自寒，言道：“老者行至炎城，烈山不能現身相迎，心有愧意。”

“首領不必如此，只因長途之行有些疲憊，方才欲入炎城一歇，望首領不吝居所。”既然決定不暴露身份，梅自寒外在的修為，僅表露在天仙期。

與前世傳說不同，眼下人族之城，大多建於各大靈脈之上，其中首領所居之地，條件自然最為優異，似先前伏羲待鴻鈞那般，已是心誠至極。

以梅自寒這一時日不多的天仙，原本不應佔據最為優異的場地，不過烈山的性情倒與伏羲相似，均已善待老者著稱，是以剛剛聽聞梅自寒之言，便爽快應道：“善！敢請老者移步。”

說完，便將梅自寒迎入首領居所，自身卻如伏羲那般，居於一旁之地。

此後梅自寒安然受之，並於不久後突破金仙，如此烈山頓覺先前相讓應當如此，以區區優異之地，挽救一位老者性命，善莫大焉！

無有量劫之禍、兵戈之災，金仙修士的壽元便就無窮，是以烈山方才認定，自身挽救了梅自寒的性命，否則一旦無法突破金仙，天仙壽命雖長，卻也有終結之日。

既然受之“恩情”，梅自寒自然要回報一番，見烈山一直為種植之物苦惱，他便以秘法通知地靈，讓其前往地火城處，通知巫族攜一些靈植、靈獸前來，並傳授烈山種植、養殖之法。

巫妖終戰之後，巫族實力大減，雖有十一祖巫重新出世，卻也不得不退居北俱蘆洲地火城處，以作自身庇護，然而於遷移至地火城之前，巫族將自身財貨全部收集，靈植、靈獸更是一個不剩。

如此待人族再次出世，原先的種植園與養殖場，早已全部荒蕪，重新成為荒山野嶺，為一些新生小妖佔據，如有大妖居於其中，則為人族險地，不可隨意進入其內。

須知當初巫族勢力之大，佔據了近半個洪荒大陸，因此種植園與養殖場所選之地，大多位於靈脈之上，尤其是種植園，一旦靈氣供應不上，其內靈植或有枯萎的可能。

待巫族退去後，這些靈氣充沛之所，很快便為各大勢力分刮，其中妖族居有大半，待人族進入這一地域，只能居於凡地罷了，因此自然找不到有價值的靈植。

有地靈親身前去地火城，居於其旁的巫族，自然明了此為師祖之命，是以在大巫刑天的帶領下，急忙攜一些靈植、靈獸，前往烈山所在的炎城，並且無私相助。

對於人族，巫族一直以來都有好感，究其原因，卻是人巫兩族，均由盤古精血所化，是為盤古血裔，此前人族首次出世之日，人巫兩族又曾相互結合，誕下許多混血後裔。

其中更像巫族者，歸為巫族，更像人族者，歸為人族，如此兩族之中，均有許多混血之士，彰顯著兩族之間的友誼。

烈山雖為後生晚輩，卻也聽聞過這段歷史，因此對於大巫來訪，親自出於城外萬里相迎，待聞及大巫來意，心中更是無比歡喜，直接以上賓待之。

這樣經過數百年，待烈山完全掌握種植靈根、圈養靈獸之法，刑天等巫眾，方才離開炎城，返回巫族聚居之地，在此期間，刑天有意無意探究梅自寒的身份，卻是並無所獲。

經過巫族傳授以後，烈山方才明了，種植與養殖之妙，此後親身授予族人，待大半族人掌握此法，炎城周圍地域，多半均被種植園與養殖場佔據，其內靈植、靈獸繁衍甚眾。

靈植所結之果，以及靈獸之肉，方為人族需求之物，以此為食，不僅能夠充飢，還可有利於武道修煉，尤其是靈獸之肉，其中蘊含大量靈氣，長期服之，修為更易突破。

待靈植、靈獸更多一些，烈山主動將之送予其他部落，並派出使者細心傳授，這樣經過上千個元會之久，幾乎人族所有部落，全部掌握此法，漫山遍野之間，分佈著許多許多種植園與養殖場，人族數量再次劇增，卻不再虞食物缺乏。

單此一事，燧人氏、有巢氏與淄衣氏三位首領便自覺，以烈山為人族共主，是為良策，如此在三位首領的暗中相助下，烈山之名廣為傳播。

待忙完靈植、靈獸一時，烈山方才發現，隨著人族數量再次劇增，許多新生小兒，甚至是煉神期以下者，經常為疾病困擾，因此逝去者不知幾凡。

原先他剛剛繼位之時，雖也有疾病，卻不能構成危害，究其原因，卻是人族煉神期以下者，數量並不太多，部落內更為高深的修士，煉製的靈丹、仙丹，足以挽救族人性命。

然而隨著種植園與養殖場大為推廣，人族新生人口日益增加，由此造成資質再次下降，以致煉神期以下者，業已成為人族主體，如此即便人族修士煉製靈丹、仙丹，也已供應不及。

須知那些煉製靈丹、仙丹的材料，那個不是仙珍異草，最少也要生長千百年，因此人族空有修士，卻無法大量煉製靈丹，以致逝去者日益增加。

眼見於此，烈山決意嘗試洪荒萬草，意欲以凡物之能，治療族人疾病，如得成功，族人方才不為疾病困擾，要知那些靈丹，不僅可以治療疾病，更為武道修士所需，又受限於天材地寶數量，根本無法大規模煉製。

此後烈山以人族共主之身，令族人收集洪荒各種凡物、凡草，全部聚集於炎城之內，待此之後，烈山方才親身嘗試。

然而其所嘗雖為凡草，然而能於洪荒生存者，豈是等閒之輩，有些僅僅生命力頑強尚且罷了，有些卻有著劇毒，即便是金仙之軀，也抵擋不住。

一日烈山中毒在地，其小女兒精衛急忙向梅自寒求救：“白胡子爺爺，敢請救下吾父性命。”

精衛作為烈山之女，早就與梅自寒相識，是以在烈山中毒後跑來求救，眼見於此，梅自寒自然隨之而去，後取出一枚解毒靈丹，方才救下烈山性命。

“爾為相救族人疾病之困，不惜自身嘗試萬草，然而屢次受困，可有收穫？”見烈山已然清醒，梅自寒詢問道。

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經過數千個元會的相處，烈山即便再怎麼遲鈍，心中也已明了，梅自寒是位大能之輩，於是躬身回道：“好叫前輩得知，晚輩至今尚無收穫，然則族人之禍不得不解，是以決心繼續下去。”

聞及此言，梅自寒不禁暗自點一點頭，於是言道：“爾有此心，吾心甚慰，如此便收汝為記名弟子，傳授煉丹之道。”

烈山聞言大喜跪道：“弟子拜見老師！多謝老師賜予此道！”

待烈山行完師徒之禮，梅自寒方才拿出一塊玉牘，將之交於烈山之手，其中包含《先天煉丹訣》天仙以下部分，隨後又言道：“爾以種植、煉藥著稱，為師便賜汝名曰神農。”

“多謝老師賜名！”說著，烈山，啊不，神農便接過玉牘，迫不及待檢視起來。（未完待續）