第八部 第五回 待機而行，共襄盛舉

話說福泉王林重耳的義弟，也是林易之的義弟——吳國公子吳每義在結拜大典上贈送給林重耳一份秘圖。

關於晉國的一份攻防地圖。

獲得這份秘圖之後，林重耳愛不釋手，連續研究了三天又兩夜。

林重耳思忖再三，並參考了太尉管公明的意見之後，決定將這份秘圖與俠義大哥林易之分享。

林易之透過將這份秘圖上的三十七個位置一一定位分析之後，確認這是一份真實的晉國攻防地圖。

林易之遂和福泉王林重耳約定一百天之後，再一次共襄盛舉。

福泉王林重耳請俠義大哥林易之留在閩林國指導訓練閩林軍一週時間。

閩林國太尉管公明和兵馬大元帥偓佺作為此次俠義大哥訓練閩林軍的助手。

這些天來，柳青華化身為丹頂白鶴，載著陰小花到處遨遊，她們倆最喜歡飛到金易山了。

柳青華、陰小花跟七葉一枝花有說不完的話兒。

這次，柳青華和陰小花一直關心的姐姐七葉一枝花的“閨閣之事”也有著落了。

有一次，偓佺從七葉一枝花的“花間閨閣”裡剛出來，被這姐妹倆碰上了。

柳青華和陰小花雖然打趣七葉一枝花這麼美貌的樹精之冠怎麼會找一個面相如此衰老的偓佺，但心裡還是很替姐姐七葉一枝花高興的。

花開兩朵，各表一枝。

且說訓練了閩林軍七天之後，林易之透過搜尋定位，知道了普天之下的第一個科學家墨子這兩天來到了閩林國，他決定抽空過去拜見這個中華科學家的先驅者。

一位孕婦做夢夢到了一隻金鳳凰飛到了屋子裡，把這位孕婦嚇得一激靈，把肚子裡的孩子也嚇得一激靈之後就出生了。

墨子因為有個能工巧匠的爸爸，所以從小動手能力特別強，會木、車、皮革、陶、冶金等技術，他製造出了能飛翔三天三夜的木鳶，和承重三十公斤的木車。

由於墨子出身微賤，常自稱是“鄙人”或者“賤人”。

墨子曾在儒家學習過儒學，但是在參加完一場葬禮後，他就改變了自己的想法！

因為當時的儒家靠在葬禮上演奏音樂在獲取收益，並且儒家提倡的“禮制”中要求孝子要服滿三年孝，這三年裡孝子是不能從事正常的商業交易和節慶活動，與世隔絕。

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墨子看到這裡就火了，大操大辦葬禮已是勞民傷財，還不讓人家正常活動，這合理嗎？

而且在他看來儒家在葬禮上演奏音樂，純屬薅羊毛，加重了百姓的負擔！

所以墨子開始反對儒家的繁文結節，並建立了墨家學派，公然跟儒家叫板！

墨家是第一個批判儒家的學派，其思想以兼愛、非攻為核心，以尚賢、節用為基本點。

從思想傾向上來說，墨子同情下層人民，自稱其學說是“農與工肆之人”的代表，重視實用，強調下層人民的利益。

當時各國之間戰爭不斷，百姓流離失所，墨子很心痛，於是他提出“兼愛、非攻”，即"大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。

是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也"。

墨子希望人與人之間多一點信任，少一點猜忌，國家和國家之間多一點寬容，只打正義的戰，不打不義之戰。

墨子反對世襲制度，希望國家能夠打破身份限制，不拘一格選拔任用人才。

針對繁文縟節，墨子指出要節約以擴大生產！

兼相愛，交相利。

墨子的教育目的是培養“兼士”或“賢士”。

作為“兼士”必須具備三個條件：

厚乎德行，辯乎言談，博乎道術。

既要符合道德的要求，思維辯論的要求和知識技能的要求。

墨家“兼士”形象對中國後世的任俠精神給予了很大的啟發。

深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。

即深者求深，淺者求淺，該增者增，該減者減。

墨子是孤獨的，也是偉大的。

墨子肩負著很多，但他從未停下前進的腳步。

俠義大哥林易之對墨子可是神往已久矣。

究竟林易之能否尋得到墨子？

諸位看官，請聽下一個回合分解。

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