若只是要解決山賊問題貫忠倒有個法子簡單易行。正當高強滿腹踟躇不知如何的時候許貫忠慢悠悠丟擲一句話立刻吸引了他的注意力。

說來也不出奇許貫忠作了些功課那二龍山寶珠寺可不是什麼沒名氣的小廟正經是本朝仁宗皇帝時御筆敕建的寺廟。大宋朝廷對於民間的信仰有著較為寬鬆的態度並不強迫百姓信仰或者不許信仰什麼教派就連摩尼教這樣幾乎是天生就要造反的教派在沒有表現出反抗朝廷的傾向前也沒有被厲禁這種情況就連崇信道教的徽宗皇帝趙佶一朝也沒有多少改變。

出現這種狀況一方面因為趙佶現在還沒有對道家痴迷到後來那種程度會直接給自己封個道教的封號；另一方面每年放的僧尼道冠出家度牒數目龐大價值不菲已經成為了朝廷的一個重要收入來源一年三四百萬貫的收入不管是誰當政都不會視為可有可無因此除了增加一些形式和資格上的審查之外大宋朝廷對於出家人基本上是採取極為寬鬆的態度。

之所以這時代每年有那麼多人出家雖然不免有盛世落盡看破紅塵的人但更多的卻是貪圖出家人不需要承擔朝廷賦稅和力役的負擔寺廟宮觀的田地也豁免了官府的徵收堪稱是治外之地。對於這樣的情況唐朝時曾經採取了大力反對的態度唐武宗的會昌毀佛就是出於這種考量。

但事實證明宗教這種東西不是靠禁就能止的。反而造成了相當的社會動盪因此本朝便改用經濟手段來進行制約以度牒的形式對出家人徵收賦稅餘外多半聽之任之。此外大宋民間對於佛道都較為崇信民間經濟的蓬勃展。也帶動了寺廟香火的旺盛。

許貫忠的這個念頭就是由此而來。寶珠寺作為御筆敕建的寺廟。有其一定的地位。若不是被盜賊佔據這廟本來應該是一片繁盛的叢林也不可知。

如今魯大師正經是五臺山文殊院出家的大師又曾在大相國寺掛單自然有資格主持寶珠寺這麼一間香火不盛的小廟吧許貫忠朝高強眨眨眼微微一笑。

此計大妙高強喜不自勝若是說服魯智深將這二龍山寶珠寺重新恢復舊觀這寺廟之中官府都不來管他。自然任他逍遙自在武松又是出家的頭陀在這寶珠寺掛單也好剃度了也罷全不相干。那些小嘍囉都只管剃了頭作起小和尚來。如此一來還有什麼山賊

他也明白了許貫忠先前所說的話這法子只是治標為的是應付場面對於解決魯智深落草武松反目這樣的人際關係問題並無多大幫助所以才說是只解決山賊問題。

不過這麼一想又出問題了：此計雖妙須得魯師和武師弟肯才好只是眼下我身為知府可沒法子去和這兩位情商該當如何

這有何難執行乃是計劃成功的關鍵所在許貫忠早已胸有成竹不慌不忙說出兩個人來：頭一個乃是五臺山文殊院智真大師。這位大師乃是有道大德又是魯大師的座師深受欽敬的只需他老人家法駕一到要魯大師在那二龍山上弘揚佛法再興寶珠古剎一言可決。

虧你想地出找我師爺來治我師父高強好笑不過這法子好是好那智真大師一來身處山西五臺山離此間千里之遙自己又素無交情可不曉得能不能請動這尊佛爺

還有一人乃是東京禁軍林教頭。這位與魯大師過命的交情論起來也是武二郎的師父輩說出話來定是中聽。

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這人倒還使得當下高強修書兩封一封飛送東京汴梁請林沖急前來；二一封差人送往五臺山文殊院智真方丈囑咐那差人多帶銀錢到時要大手筆佈施在他廟裡叫他老和尚拿人家的手短卻不過情面自然就來了。

有道是有錢能使鬼推磨又是錢過十萬貫則通神本衙內多下本錢不愁請不動你這尊佛爺哼哼。

打兩處信使去了二龍山的事先就這麼著高強就惦記起另外一處山賊桃花山的李忠周通這兩位來。他對於這桃花山的山賊倒沒什麼惡感大約是因為在現代看了一部搞笑港片花田喜事的緣故對於傻乎乎的小霸王頗有好感這廝搶親不成在魯智深手上吃虧不起來也大有喜劇色彩。

但話說回來既然曾經被魯智深碰上這等強娶民女的事想必周通平時禍害鄉民的事也少不了否則他這小霸王的諢號難道是說這位周通力能舉鼎氣堪蓋世足比西楚霸王想想他也沒這能耐

青州匪患已然出了名父親又調了這許多兵給我若是一仗不打落在御史臺眼中又是一件麻煩。高強決心已定遂命時遷前去打探桃花山山寨虛實還有進退路徑周遭地形等項這偷兒跟了石秀這麼些時此來青州正好接管了這一方地盤叫他作這情報工作再合適沒有。

過了十來天時遷回報說道這桃花山一應都已打探明白還繪了一張地形圖以供高強參考。原來這青州號稱三處山賊比起清風山一千大幾百嘍囉這桃花山遠遠不及縱然春上清風山撤寨大隊上了梁山有許多小蟊賊都投奔桃花山去這山上的嘍兵也不過五百之數餘外尚有婦孺百餘人。

咦我看以前的史書說起草寇來都是老弱婦孺居多怎麼這桃花山卻幾乎全是精壯高強微覺詫異俄爾才明白過來史書上說的那些都是流民而成寇的原本就有家小他們乃是造反不帶著一起走被官府捉到了可就人頭落地。

這山賊卻有所不同多半是各方亡命之徒嘯聚山澤而成有家小者寥寥無幾許多人的家眷恐怕還留在老家山寨中自然是精壯居多。