江語影實在是忍不住。送死亡谷中到底生了什麼帕一卜麼我進去卻沒有事

這也是我們奇怪的地方。白衣鬱悶的道。

巫語影若有所思，看來巫語影自己的推斷是正確的，就連實力強大的仙人也沒法進入死亡谷，想來那裡的禁制應該是很厲害，這些仙人肯定有人進去過，只是不知道他們遇到了什麼情況。

【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】

巫語影道：你知道有人進去過

有人進去過，這個是肯定的。我也曾經進去過，只不過我只是在外圍轉了一圈就出來了，那些深入裡面的人。不管實力有多強，再也沒有出現過，想來應該是隕落了。白衣的臉色變得有點難看，看來那段經歷並不愉快。

我知道死亡谷中有禁制，可那些禁制我進入裡面卻沒有引，這應該是由於我的血脈的關係，你既然曾經進入過裡面，應該知道那些是什麼禁制吧

白衣苦笑道：最後我們也想明白了，耳能這是一個種族佈置的守護陣法，也就是只有佈置陣法的人的同族，才能進入的一個禁制，經過進入裡面的天仙討論，那個禁制，應該是上古誅仙劍陣。

誅仙陣這不應該是通天教主的嗎怎麼會出現在死亡谷中

上古的事情誰都不知道，可我在死亡谷入口處，確實見到過一把巨劍，很像傳說中的誅仙劍，想來其他方向也是有把劍的，只不過我們沒有人能看到，就算有人看到了。想來也回不來了。

巫語影道：那誅仙四劍應該是在原始天尊的四個弟子的手裡，這四把劍怎麼會出現在地球上，還被再來在這裡佈置陣法

白衣道：你是從傳說中知道的吧可傳說畢竟是傳說，你不能把他當真，所以當你的情況我們都不知道，雖然都說那四把劍被原始天尊的四個弟子得到了，但我們畢竟沒有親眼見過，但在死亡谷中的那柄劍。真的跟傳說中的誅仙劍是一樣的。誅仙四劍總是有跡可循的，也許後來誅仙四劍由於種種原因，而被放置到了死亡谷，這也不說不可能的。

自衣沒有再爭辯，們道：也許吧

通天教主有四劍，一曰誅仙劍。二曰戮仙劍，三曰陷仙劍，四曰絕仙劍。此劍倒懸門上，雷震動。劍光一晃，任從他是萬劫神仙，難逃此難。昔曾有贊，贊此寶劍：非銅非鐵亦非鋼，曾在須得山下藏；不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光；絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。

誅仙劍戮仙劍小陷仙劍絕仙劍四劍連同誅仙陣圖，即可組成鴻蒙開闢以來第一殺陣誅仙陣。

有詩述曰：誅仙惡陣四門排，黃霧狂風雷火俏；遇劫黃冠遭劫運。墮廳羽士盡沈堤劍光徒有吞神骨，符印空勞吐黑霾；縱有通天無上法，時逢聖主自多乖但進此陣：騰騰黃霧。豔豔金光；騰騰黃霧，誅仙陣內似雲迷；豔豔金光，八卦臺前如氣罩。劍戟戈矛，渾奴鐵桶；東西南北，恰似銅牆

當年截教門人，多有下山助紂軍滅周，多寶道人的弟子火靈聖母被廣成子殺死，廣成子去碧遊宮繳還火靈聖母的金霞冠。離開時，截教門人多有阻擋，迫使廣成子三竭碧遊宮。成了擺誅仙陣的導火線。

通天教主之所以敢一人獨挑其它四聖，主要就是仗了這個劍陣的厲害。可想而知，當破陣之後，誰去摘了四把劍，誰的功勞將是大的。雖然之前通天已經被其它四聖基本快打殘了，但摘劍之功絕對是此役中非常顯赫的榮光。

能摘下誅仙四劍的，都是有些本事的，要不然是沒法做到這點的，先說玉鼎真人，玉鼎真人修行於玉泉山金霞洞，本身法力在全書中沒有明顯可圈可點之處，似乎很正常，但他的徒弟楊戩的實力大家是知道的。楊戩的無論從武力法術格鬥頭腦，都是玉虛三代弟子裡的佼佼者。

由徒可知師，玉鼎真人的水平也不平凡，有人說玉鼎可以懂那七十二變和玄功但不一定會，在西遊記裡，菩提老祖教孫悟空飛騰之術時，因材施教，創造一個筋斗雲給悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不會使用，想即興現一種高深的功夫怕是不容易吧再舉例子，在武俠碧血劍裡。袁承志曾說答應傳給一個斷臂的羅姓仁兄一套獨臂刀法。那也是他即興創婷。只因自只武共精深，又兼通金蛇劍法等高深武功，階州，創造一些功夫的實力，

玉鼎在封神裡，謀略高深，常常授計給徒弟楊戩破敵之術，可見見識高遠，元始作為十二弟子的師父，自然瞭解哪位武功高，哪個頭腦好所以我認為選玉鼎去陣中摘劍，是因為實力在說話。

第二個是道行天尊，修行於金庭山玉屋洞，這個人在書中著墨不多。而他出場幾次。似乎沒有什麼勝蹟，武力在十二仙裡，差不多應該處於中下游水平，可是為什麼選他去陣中取劍，這事元始天尊之前肯定是經過深思熟慮的。通天完敗，截教弟子四散而走，隨便一個十二仙中的誰基本上都可以去摘劍，剛才說了，元始天尊選玉鼎是因為實力。那這個道行天尊，明顯實力不如玉鼎。連太乙真人廣成子他們也有不如，為何有他

先來看他的道號，別人要麼叫個什麼子，什麼真人，好聽一點的。有叫真君什麼的，而他稱天尊試想一下，還有誰稱天尊。對了。他們的師傅元始天尊二天尊是指道教裡最高貴者的尊稱，知名的有道教最高領袖：元始天尊就是元始道德天尊老子靈寶天尊據說是通天。

這三位是盤古元神所化。三位一體。地位道行自無需多言。可是他一個闌教第二代弟子，為什麼有這資格呢。再繼續看他的名字前兩個字。叫道行道行天尊，可以解釋為修道者最尊貴的仙人，而他們闌教。不單單修行的是法力和法寶之類的，更重要的是道

道行深的仙人，也許武力不出眾，但絕對是教豐眾人最推崇尊重的。這樣一來，元始天尊選他去摘劍，也就不足為怪了，道行高深，等於說專業理論知識過硬，這樣的人物也許頭腦不怎麼靈活，但人家敬業。有個什麼好差使。領導自然會先想到了。

當然，還有一個文殊廣法天尊，也叫天尊，為什麼不使他去摘劍。這個很好理解。看文殊名字裡廣法按解釋應該是廣力的意思，但十二仙裡，法力不見得就高於玉鼎，所以有玉鼎，那就不能有文殊了。

一個教派，可以修練出法力高深的仙，但立教之根本的道卻是不可或缺的地位。

截教門下眾人只顧修法力練法寶。忽略道之根本，以至於一個個法術高強，卻根行淺薄，間接地導致了截教的覆滅與敗亡。

第三位和第四位，分別是廣成子和赤精子，這兩個武藝似乎表現也一般，可是為什麼要有兩位呢，原因很簡單，因為他倆一位是大弟子一位是二弟子。

參考一下古代君王立儲君的方式。就一目也然了，一般先選擇有才的那一位，因為有才能的能治理好國家。如果才能的沒有。那就選個賢者。賢能的人雖然可能很平凡，但絕對不會瞎折騰百姓再之後，就只有立長了，選年齡最大的那個。一般可以使其它眾兄弟心服，所以，玉鼎是靠的實力，道行天尊靠的是知識，而廣成子赤精子，靠的就是因為長序的位置。

經過分析，元始天尊命玉鼎真人道行天尊廣成子赤精子四位去誅仙陣豐摘劍，實在是經過衡量深思之後的結果。

從這裡也就知道，誅仙四劍確實被他們得到了，那死亡谷中的那四把劍的來歷就很可疑了，現在是知識爆炸的時代，什麼事都能從網上找到，所以現在巫語影知道的一些事情，反而作為仙人的白衣並不知道。就像所有人都知道的一些傳說。白衣有的就不知道。

給白衣介紹了很多關於封神的傳說，裡面涉及到很多關於誅仙四劍的事情，等聽完了，白衣疑惑的道：怎麼我聽到的跟你說的這些不同巫語影知道這個白衣應該活了很多年，這些老家夥自己本身就是一部歷史書，所以巫語影到是想聽聽他所知道的，就道：那你知道的是什麼樣的呢

剛才你不是問我們仙人為什麼要留在地球上嗎這要說到上古大戰，你知道上古大戰吧

你說的但是皇帝戰董尤這個我當然知道，歷史書上就有。

不是這個，是比這個要早的多的歷史，那個時候還沒有文明，更沒有夏商周這些國家，那個時候是洪荒。