第111章大神毗鄰

戈文這一個問題一提出來頓時就打破了教室裡的僵局，那些原本就有著一肚子的問題的學生們開始放開了xiōng襟，在顧城回答完他為何寫詩的問題之後，都相互交叉著詢問起顧城各種關於詩歌寫作方面的問題來了。當然他們對於朦朧詩的感受以及疑問也是這些學生們詢問的一個重，並不是每一個學生都不管好與壞的可以自己寫出幾首詩來，更多的人只是喜歡詩歌，只是單純的羨慕和崇拜那些讓他們共鳴的詩詞而已。

一個學生問道：“顧城，我是一個詩歌愛好者，我想向你請教一下朦朧詩有什麼共同之處呢？有時候看到一首朦朧詩，我真的有nòng不明白這首詩的作者到底是想表達什麼樣的感情呢。”

顧城輕輕一笑，道：“其實，朦朧詩有著很多名字的，現代新詩、朦朧詩、古怪詩……實際上這類新詩的主要特徵，就是真實──由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，傾向主動的創造。從根本上，它不是朦朧。而是一種審美意識的甦醒，一些領域正在逐漸清晰起來……至於你的不明白……我覺得對於詩和人的理解從來就不是一件簡單的事。它是由作者和讀者兩方面來決定的。這兩方面，包括著許多內容，其中主要的有：審美的階段性、審美的方式、客觀的生活、主觀的天性、以及作者在表現瞬間的成效。這所有的一切都會引起讀者理解上的偏差。具體的來，就是……”

“那什麼對於詩最重要？”

“真，誠實，一個人是真實，對所有人才會是真實的。而你作假，那到哪裡也不會變成真的，寫詩只要有這一條就夠了。”

……

面對學生們的各種問題，顧城一直都保持著溫和的笑容，侃侃而談，可是當一個女學生突然從座位上站起來有些羞澀的向顧城提了一個問題時，顧城的臉sè頓時變得紅潤起來，他就像是一個害羞的孩子一般，手足無措，吞吞吐吐不知道該怎麼回答這位比較大膽的女同學的問題。

這個女同學問道：“顧城，你現在有女朋友了沒有？”

顧城憨厚和不知所措的樣子，落到教室裡的其他人眼中，頓時惹起了一陣善意的鬨笑。而顧城也有些自嘲的笑了起來。整個教室的氣氛積極而熱烈。

不過戈文卻並沒有將自己的精力放在顧城回答同學們的問題上，此刻他正在和安可聊天聊的歡呢。

學生們詢問的問題，大多是一些很基礎的詩歌知識問題，這自然不會引起戈文的注意了。不過在這過程中，也有一些有深度有內涵或者是戈文自己感興趣的問題被學生們問出來，而這個時候，戈文就會停下與安可的聊天，認真的聽著顧城的解讀和認識。這種聆聽其他作者對於創作對於詩歌理解的場面，對於戈文來是一種很新奇的感受。

至於安可……請大家忽略掉這個已經掉入了懵懂感情中的丫頭吧。在大多數女人的眼中，愛情的味道似乎比其他事情更能引起她們的情緒呢。

有一個同學向顧城提出了自己的問題：“顧城，你的朦朧詩在敘述內容和視角上一直都是強調自我和個性，你可以你對朦朧詩的看法嗎？你的很多作品都是對個人自由意志被摧殘壓抑的反叛和質詢，你是怎麼看的？”

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“朦朧詩就是對一統天下的主流話語的一種反抗，就是要擺脫意識形態的限制，恢復詩歌本身的尊嚴一個作家保持自己的意識和立場，不應該受到意識形態的影響，要有抗拒成為任何話語的工具的勇氣”顧城的有些斬釘截鐵的味道。

這話剛一出口，就引起在場很多大學生的一片議論。他們從來沒有想到顧城竟然提出詩歌要獨立於社會意識之外，這樣的話放在幾年前絕對要被批判，就是現在這樣的法也不會得到大多數人的認同，這簡直就比當初戈文所的個人生命價值觀還要給力，還要讓人刺jī。

顧城不理會學生們的議論，接著著：“朦朧詩之所以能受到這麼多年輕人的喜歡，我個人認為主要是因為朦朧詩符合了我們這一代年輕人的心理。現在我們許多知識青年都普遍懷有一種模糊而又強烈的失忘情緒……一種被拋棄的失落感以及對幻滅了的理想的沮喪和堅執，對失去家園的牽繫等等，這已經成為我們這一代人的主導情緒和情感基調了……”

顧城坦然的看著議論紛紛的學生們，絲毫沒有一顧慮的將自己的看法直接了出來，看得出這個問題顧城也早已思考了很久了。

“詩的本質就是愛情，國家的本質卻是非愛情，所以詩和國家沒有什麼關係。詩自己生長著，不會關心任何國家的或者非國家的態度……朦朧詩的作用就是使語言恢復了語言原本該有的自然生機，成為所有人心靈的真實表達。我們大家都知道，在政治化的年代裡，語言早已經脫離了心靈，從而從屬於社會上的正統觀念……我認為朦朧詩應該不屑於作時代精神的號角，應該不屑於表現自我感情世界意外的豐功偉績，甚至要迴避去寫那些我們習慣了的人物的經歷、英勇的鬥爭……”

隨著顧城的描述，戈文的眉頭開始漸漸的皺了起來，他聽得出來顧城所的全部都是他自己心裡的想法，可是這話卻是有些太過突兀，太過於偏jī，他的言論對於這些大學生們來是尖銳甚至是很煽動的，很可能會造成不好的影響。

戈文其實心中也清楚，顧城的基本上時對的，可是他的觀絕對不合時宜，不適合在學生中普及。

這一代的大學生基本上都是誕生在六零年之後，他們不像上一代年輕人那樣經歷過那樣複雜和曲折的社會變動，他們的閱歷要淺薄很多，他們沒有被社會打磨成熟的思想，比起上一代年輕人來，他們正處於一個偶像崩潰的年代、一個被外面的文化壓迫過來的年代，這讓他們開始不知所措，更加的茫然起來。所以很多人都有心無心的追求著一種精神上和行為上的反叛和叛逆。

就是因為這種反叛，他們喜歡鄧麗君、他們喜歡迪斯科、他們喜歡朦朧詩，雖然目前這些症狀都只表現在他們對文學藝術的態度上，可是如果他們一旦被人挑動起心中的不滿和疑慮，那搞不好他們就會把這種叛逆盲目的表現在對現存的一切事物的排斥反動上。

這是一種相當危險的行為，這種叛逆的精神氣質一旦成為年輕人的主流，一旦盲目的追求起自由和解放，那對整個中國、對整個社會不僅僅沒有一益處，反而會帶來一連串的災難和恐慌。

自由和解放本身就包含有嚴肅的責任和義務，沒有自由的責任是奴化，而沒有責任的自由必然會走入頹廢húnluàn。

朦朧詩是以個人的覺醒為核心的，對人的價值觀念的重新審視，對人道主義的強烈的渴望，讓朦朧詩的創作超越了具體的事件而進入了對抽象內涵和事件本質的剖析。朦朧詩人對人與人、人與社會的關係作了反傳統的全新剖示，在人與自然的關係上的反傳統性表現得尤為深刻。他們對自然固有的屬性和傳統的約定俗成的內涵表示了疑義，這個無可厚非，可是一旦妄教過正，一條路上走到黑，那就非常的不妙了。

如果朦朧詩不是認真的探求發問，而是盡情的嘲nòng，只是為了表現人物鬧劇式的悲劇美；如果朦朧詩光是痛恨làng漫情調，誇大表現形式，在創作上信筆所至、在藝術上信奉沒有現成和固定典範的規則；那真的是太可怕了

“我不相信”這樣的精神口號，是個人的自由，那“我全否定”就是驚世駭俗的言論了，這簡直就是在造反

再過幾年的那場風cháo不就是國人的思想在這樣寬鬆的環境中，在這樣自由的思考中，一一一步一步的滑進了深淵嗎？

我怎麼可能允許讓那件使中國民主的思想在幾天之間徹底崩塌的事情發生呢？縱然是一跡象都不允許

不行，不能讓顧城接著講下去了，戈文噌的一下子就從座位上站了起來，這突然間的劇烈舉動不僅讓安可大吃一驚，就是周圍的很多學生也都驚訝萬分，搞不清楚眼前這個學生究竟怎麼了。

戈文剛一站起，就大聲的道：“我不同意你的觀顧城你的太偏jī太片面了”

這章太難寫了，一直寫到了現在，話光是翻看叛兒平時收集到的資料就huā費了一個半時。

因為又開始涉及到思想方面的事情，所以下筆必須要慎重一，這也是為中期一個大情節的必要渲染，沒有辦法省略的。

我狂暈，當初的主題設定的時候很簡單，可是寫起來怎麼這麼難呢？淚奔……