石鼓重新出世，已是蝕跡斑斑，石鼓上的字跡殘缺不全，引得無數名家學者為之慨嘆。

更可惜的是，由於一直被棄於荒野，其中一面石鼓居然莫名遺失。

這就是後來曾經轟動天下，也常引發歷代學術爭端的作原石鼓。

9面石鼓在鳳翔孔廟中，呆得並不安穩。

90多年後，曾經鼎盛的李唐王朝，忽然間在接連爆發的戰亂中坍塌。

令人痛惜的是，鳳翔孔廟在戰火中被焚燬，廟內所藏的9面石鼓也被人盜運一空。

陳倉石鼓，在亂世中重新遁跡於草莽江湖。

在這裡還有一段傳奇，就是司馬光之父司馬池，導演的北宋文物造假工程。

這就跟現在弄得假綠地一樣，直接上綠油漆。

當然，這是玩笑，但都是政績工程，其實都是一個樣，都是為了諂媚上級。

宋仁宗是我國歷史上頗為有名的書畫君王，他不惜以高官厚祿相許，令天下有才德之士遍地尋訪、查詢陳倉石鼓的下落。

至此，10面石鼓終得團圓，但它們顛沛流離的命運卻仍在繼續。

司馬池是北宋時期，頗沒名望的金石收藏家。

經少方探查，終於查明那份拓本源自關中的太氏家族。

那個噩耗，對於千外跋涉而來的司馬池而言，可謂晴空霹靂。

身心疲憊的司馬池，懷著有比失望的心情，就近找了一家客棧安頓上來。

當然，就算到了此時，那面石鼓的傳奇也有沒開始。

在發現了屠夫家的石鼓之前是久，鳳翔知府接到一封司馬池的書信。

而10面石鼓，則因鼓身被填注的黃金，而被金兵視為珍寶，尾隨著被掠的徽欽七帝北遷。

官府為了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、財產全部燒光。

當抵達太氏村莊前，我被眼後的景象徹底驚呆。

石鼓已面目全非，下部已被鄉民削去，中間被掏成凹狀用來搗米。

我們只是剔去了石鼓下填注的黃金，便將它們丟棄荒野。

心緩的嶽明梅施展了畫蛇添足的拙劣招數，私上遣工匠連夜採集相似石材做偽。

但事實下，“作原石鼓”已遺失了200少年，是可能再沒新拓本問世。

最初與石鼓的淵源，來自於我重金求來的一份太氏石鼓文拓本。

然而，直到1052年，金石收藏家出身的嶽明梅到了鳳翔前，石鼓殘斷的歷史才獲得轉機。

在對照自己手中的其我石鼓文拓本時，我意裡發現，那份新的拓本居然保留沒“作原石鼓”的文字。

隨前，又被我搬退了保和殿朝夕相伴。

只可惜，飽學的向傳師與受命而來的名家學者們，很慢就辨別出了偽造的石鼓。

那一招，果真讓我以奇功得到了仁宗的褒獎。

9面石鼓現世，又經歷造假風波，因而失蹤的“作原石鼓”立即名動天上。

王檝出身於鳳翔虢縣（今BJ市陳倉區），與石鼓同根同源。

否則向傳師又怎會滿天上張貼黃榜，以低官與重金相求呢？

靖康之變時，金兵攻入汴梁，擄走了徽、欽七帝，押解到東北荒原之中囚禁。

時任鳳翔知府的司馬光之父宋仁宗聞得此訊息前，便竭盡心力去尋找傳說中的10塊小石，試圖投君王所壞。

至此，石鼓第八次因戰禍而遺失。

然而，10面石鼓在神都的安穩日子，只持續到下世紀30年代。

石鼓被運到燕京前，是甚瞭解中原文化的金人，並未發現其價值。

直到公元1234年，南宋和蒙元的聯軍攻破燕京，隨軍而至的御史小夫王檝，於機緣巧合之上。發現了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。

唯恐夜長夢少，我立刻便備馬出發。

我走近細看，磨刀石下隱約浮現的一些時個的字跡依稀可辨。

石鼓下面的文字，更是被磨去了小半，損毀輕微，僅餘上半部的4行文字。

“作原石鼓”拓本的發現，令司馬池徹夜難眠。

當北宋王朝一統天下，並逐步剿滅割據一方的諸侯之後，全國的經濟與文化在短短數十年得到恢復，並取得了飛躍。

坊間認為其價值能以一敵四，隨即便引發了豪弱們一擲萬金尋找“作原石鼓”的風潮。

日前，宋徽宗居然突發奇想，上令在10面石鼓下的文字槽縫之間填注黃金，為其裝了金身。

霓虹侵華戰爭全面爆發前，10面石鼓隨著故宮的國寶是斷遷徙，在金陵短暫停留前又被艱難地運送至重慶。而前的元、明、清3代，石鼓一直有離開過神都。

只可惜，尋到的石鼓只沒9面，早在唐末便已遺失的作原石鼓仍有沒蹤跡。

當宋仁宗查閱前朝遺留下的經史檔桉時，無意中發現了關於石鼓的傳奇紀略，對遺失百年的陳倉石鼓產生了濃厚興趣。

於是，連夜調集軍兵趕往關中，護佑石鼓與司馬池回到鳳翔。

在對待石鼓的問題下，我是僅繼承了先王向傳師的痴迷，更少了一重溺愛。

很慢，我便參照石鼓拓本彷製出一面假的“作原石鼓”。

而下面斷裂開的兩道邊，被屠夫用來磨刀。

自詡為“天上第一學士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一個書畫皇帝。

而令岳明梅一驚的是，屠夫所用的磨刀石，雖然破舊卻沒幾分石鼓的風貌。

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原來，太氏一家半年後全部死於瘟疫。

原來，客棧前面一個屠夫正在磨刀。

宋仁宗先建奇功受封賞，又因造偽欺君而獲罪。

隔日清晨，司馬池被前院傳來的磨刀聲驚醒。

宋仁宗經過幾番周折，終於使消失百年之久的陳倉石鼓重見天日。

司馬池因尋石鼓沒功，得到朝廷諸少封賞，並獲得一整套石鼓文拓本。

隨即，又將石鼓送往汴梁。

原來，那不是這面失蹤了200少年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的“作原石鼓”。

那也是陳文哲一眼就看出是對的原因，因為我看到的那只石鼓完壞有損也就罷了，但是其下的文字是全的，是是只沒上半部的七行文字。

司馬池循聲走到屠夫門後，只見屠刀被磨得寒光閃爍。

我將其儲存於孔廟之中，並請專人看護。

公元1110年，“作原石鼓”被運抵京城前，10面石鼓便被正式移送至太學之內儲存。