張養浩調查得到一些窮困的民民眾，缺乏糧食，導致殺兒子以餵養母親的悲慘事件，他為之傷心不已，放聲大哭。他拿出他自己微薄的私家錢財，予以救濟。他命令拿出那些死去的小兒的肉體，讓所有的屬官觀看，讓他們深知民眾的疾苦，指責他們身為官員，無所作為，不能向民眾借貸，賑濟災民。張養浩勤政愛民，到了官府四個時間月，從來沒有好好地在家居住過，都食宿在公署裡，每到夜裡他都要禱告蒼天，每到白天他都外出調查和賑濟災民，夜以繼日，幾乎沒有空閒的時候，他每每念及民生的痛苦，都撫摸的胸膛悲傷嘆息，因此操勞過度，積勞成疾。一病不起，死亡時才六十歲年紀。張養浩死亡後，陝西民眾就像死去了爹孃一樣，遠遠近近的民眾，異常哀傷悲痛。朝廷也給予張養浩很高的褒獎，追封他為濱國公，諡文忠。張養浩真是元朝的一代忠臣。

張養浩居官清正，敢於犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民眾疾苦，他手段強硬，抑制豪強，採取措施，賑災濟貧，做了不少好事。他拜監察御史之後，他檢舉貪官，打擊邪惡勢力，他薦舉品德決端正的官員，檢舉壞人壞事，不避權貴，舉薦不疏仇怨，“進入朝廷能與天子爭是非，走出朝廷則與大臣辨可否”，做事雷厲風行，意氣風發，他認為做官是“道之所在，死生以之”。有人說他“力排權奸，幾蹈禍而不悔”。元武宗海山時期，曾因議立尚書省事，與權臣意見發生衝突，被羅織罪名罷了官；元英宗碩德八剌時，又因勸阻在內廷張燈結綵為舉辦鰲山的事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養浩，本想幹一番利國濟民的事業，但統治集團中“忠直為國的官員少，奸佞狡詐、惟利是圖的官員多”，自己犯顏攖鱗，時有性命之虞，便藉故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”，回到自己的故鄉濟南。

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張養浩棲隱雲莊，不求顯達，優遊於山水之間，斂跡於權貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然而元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，他均高臥不起。而當天歷二年，即19年，朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陝西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非為官。”使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起他為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊?潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”

在封建時代，像張養浩這樣為民盡瘁的官兒實在並不多見！元朝廷對其旌表，不過是旌忠勵節，激勵臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來區分善惡，表明自己的愛憎。張養浩所維護的那個制度雖已過去，但他為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的精神，卻可與濟南山川同在，永遠為人們所懷念。張養浩同情民眾疾苦，勤政愛民，死而後已，感天地，動鬼神，受到普通民眾的愛戴，成為朝廷官員的典範。（未完待續）