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看著杜若所在的考房，柳泰忍不住露出了微笑，正所謂“詩能言志”，詩情，即為志向！只要有了“晴空一鶴排雲上”的奮鬥精神，自然只會覺得秋空高爽，而不會感到秋景蕭瑟了！別人在悲秋，可是這位聖前舉人竟然要頌秋！這聖前舉人，半聖王庭之的弟子，果然不簡單！
寫完了詩詞之後，杜若拿出水葫蘆喝了一口水，閉目靜坐了兩分鍾，便開啟了經義的考題。
今年州試的經義考題，題目是“君子不重則不威”。
“君子不重則不威”，語出《論語·學而》，全句是：“君子不重則不威，學而不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
按照杜若自己的理解，這句話的意思是，君子不自重就沒有尊嚴，這樣的人即使讀書，也不會有君子之威，更無威信穩固之說。君子之學，要以忠信為主導。
至於下一句“無友不如己者”，一般的解釋就是不要結交不如自己的人，免得受到薰染。
而杜若卻覺得，這樣的解釋既與《論語》的整個系統不相一致，也使得這句話在這一章中不倫不類。
因此，若是把這一句作“不要結交不如自己的人”來解釋，實在是既不通順，又難以令人覺得信服。杜若的理解是，第一，要想解釋這一句，一定要將句子斷開，“無，友不如己者。”如，就是似的意思。其次，友在此處，是一個名詞，不能作動詞講。第三是要把此句放在整個論語的大環境中去理解。
孔子一貫倡導“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是一種崇高的境界。有這種境界的人還怕沒有威嚴學而不固麼？
因此，杜若認為，“無友不如己者”的意思就並非是指不要結交不如自己的人，而是說擇友如擇師，必擇其勝我者，自是見賢思齊，虛己向學。
而最後一句的“過則勿憚改”，就比較容易解釋了：有了錯誤，就不要怕改正。
世界上從來沒有不犯錯的人，不管他有多偉大。有錯能改的人不多，有錯就改的人更不多，聞過則時常反省自己，不斷改正自己的人就更少了。
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因此，孔子在這裡將此點列入君子必備的品德修養之中加以強調。人最難越過的是自己的這座高山。能越過的就是君子，人們會更加對他崇拜和敬重，他會更具威嚴，更使人覺得有學問有修養。
按照自己的理解，杜若將“君子不重則不威，學而不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”重新斷句為：“君子不重則不威，學則不固。主忠信；無，友不如己者；過則無憚改。”。
想明白這些之後，杜若開始落筆破題：
君子不重則不威，學而不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改：
破題：君子之於學，貴有其質而必盡其道也。
承題：蓋質非威重，所學必不能固也。然道或未盡，亦豈能有成哉？
自從杜若破題，水藍色的才氣便開始慢慢增加，杜若寫完了承題，水藍色的才氣已經達府。
接下來，杜若開始按照自己的理解繼續陳述著自己的觀點：
君子求學，應以立德自修為學，應以重威為先。
……
德之高，人之敬；學之厚，人之畏。而德之不深，則業之不勤；業之不勤，則學之不精。故輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。求學與立德，貴能齊頭並進，貴能融而合一……
考場之外，負責監考的柳泰臉上露出了驚訝的神色，這位杜姑娘真是才思敏捷，竟然在這麼短的時間之內，就寫出了這樣的經義，此篇經義，必定是鳴州以上的作品！
講完了這些，杜若思索了一下，引用了朱熹夫子的話，開始講忠信：
人不忠信，則事皆無實，為惡則易，為善則難，故學者必以是為主焉。為官者，應取信於民，為民者，應取信於人……
水藍色的才氣之中，又融進了少許的茶色才氣，杜若的這一篇經義，已經成了鳴州之作，而且才氣還在不斷的上升中。
接下來，杜若開始講擇友：
擇友如擇師，必擇其勝我者，自是見賢思齊，虛己向學。孔聖曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”若我心常能見人之勝己而友之，即能得友，又能獲友之益，則何樂而不為？且覺友人之不足而自警，豈不善哉……
在杜若寫下了第一句“擇友如擇師”的時候，聖書院文華聖殿之中的三位半聖都愣住了！這……這孩子竟然在州試的時候，對孔聖的言論作出了全新的解釋！這……
就在三位半聖驚訝於杜若的大膽之時，三位半聖竟然看到了更讓他們吃驚的一幕，那就是文華聖殿的孔聖聖像竟然亮了！不僅是亮了，而且是煥發出了五彩的光輝，似是在對杜若的解釋表示著肯定！
三位半聖之中，王庭之最先反應了過來，他大手一揮，遮蔽了杜若考房的才氣。
看到杜若考房內的才氣一路攀升，柳泰的臉上忍不住露出了笑意，可是恍惚之間，他再去看杜若的考房之時，卻只能看到一片茫茫的白霧，柳泰一愣，將嘴角勾得更深了幾分，杜若那個小姑娘必定是寫出了什麼不得了的東西，讓聖書院的半聖們出手了！
孔聖的聖像越來越亮，最後，竟然發出了仙樂一般的聲音！文華聖殿之中的三位半聖忍不住面露喜色，聖道之音，這是聖道之音啊！三位半聖一邊分出心念關注著州試的各個考場，一邊開始體悟著那仙樂般的聖道之音。
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鈴蘭曰：
每一次考試，鈴蘭我都要參考著各種資料寫上兩篇八股文，也是蠻拼的！看在鈴蘭這麼拼的份上，親們就給多投幾票？
敬請期待下一章！
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（未完待續）