“大王，招賢館來了三位大賢。”趙括剛送走蔡澤，立刻有人來報。

“三位大賢？”趙括聲音勐然提了起來，招賢令發出去這麼久，真正能算是大才的也就蔡澤一人而已，現在一下子來了三個！

這還得了！

接著趙括又有些疑乎，以坐鎮招賢館的老頭的水平，恐怕也分辨不出來來人是不是大賢，說不定是被嚇唬住了。

“今天誰在招賢館？”趙括問道。

“國尉。”

這下子趙括坐不住了，起身就往招賢館走去，連許厲都承認的大賢必然是妥妥的大賢。

幾天前許厲終於帶著農家弟子抵達邯鄲了，其中就包括已經八十多歲的陳辛。

陳辛曾經師從儒家，後來跟隨哥哥陳良從楚國趕往滕國，摒棄了儒學觀點，拜許行為師，成為許行的親傳弟子。

接著孟子找到許行，展開了一場農與儒的世紀大戰，最後誰也沒有說服誰。

除了陳辛之外，還有陳相之子陳恆，也已經七十多了。

陳相是陳良的弟子。

許行的孫子許晴天一家也來了。

甚至許厲還在洛陽找到了天倉氏一系，據說是倉頡的後人，也精通種地。

不過他們只是純粹的研究種地，並不屬於農家。

農家並不是種地的。

農家是有一套自己的思想的學派，主要是思想，其次才是種地。

這也是為什麼農家一直以來發展不起來的原因。

沒有任何君主不喜歡糧食，不喜歡土地增產。他們又不是傻子，如果農家真的只研究如何如何種地，如何如何提高產量，這些君主早就把農家封為上賓了，還輪得到趙括？

但是農家“賢者與民並耕而食，饔飧而治”的思想是嚴重被統治者所不喜的。好傢伙，我身為一國君主還要和農民一起種地，一起做飯，還要治理國家，那我還做君主幹嘛？

做農民不是更香嗎？

而且農家反對國君設倉庫儲存米榖，有府庫積聚財貨，認為這就是傷害人民來供養自己，並且不贊成商人從中剝削，抬高價格。

怎麼說呢，農家的理想很美好，但是極為不符合實際，只能說是對大同社會的一種幻想。

而孟子所說的“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”才更符合社會狀況。

因此農家來了之後，趙括直接劃給了他們一個村子，讓他們研究種地去了。並且答應他們，如果能夠讓畝產提升五成，會封給農家一座城池，農家可以在裡面自由實現自己的理想。

如果能夠將畝產提升一倍，可以封給農家一整個縣。

如果能夠提升三倍，可以封給農家一個郡。

至於使用農家思想治國就別想了，趙括還不想讓趙國亡國。

陳辛開始有些失望，後來聽到農家可以擁有封地之後，瞬間就興奮起來，每天天不亮就親自帶著所有人下田種地，研究如何能夠提高畝產，連修習農家思想都忘了。

天倉氏來了兩人，叫倉稷和倉粟，是兄弟二人，趙括也給予了他們最大的尊重，批給了他們一個村子，讓他們和農家分開耕種。

“大王，這位是大梁孔斌，這位是即墨孔穿，這位是臨淄魯仲連，都是不世出的大賢。”許厲見趙括到來，指著旁邊三位老者一一介紹道。

孔斌見到招賢令之後，沒有從大梁直接來邯鄲，而是前往齊國見了族兄孔穿，然後與孔穿一起來的趙國，所以才用了這麼長時間。

孔穿便是曾經與公孫龍辯論失敗的那個人。

他和孔斌一樣都是孔子的六世孫。

雖然一個人居於魏地，一個人居於齊地，不過經常有書信往來。

至於魯仲連，和他們並不認識，只是剛好在招賢館相遇而已。

“拜見大王。”孔斌拱手說道，“當初在大梁吾便聽說過大王，本以為大王只是精通兵事，到了邯鄲才發現，趙國百姓何其幸福，只要有手有腳，便可獲得一份工作，養活一家。大王還下令讓官員幫助百姓耕種，借給百姓種子，不要任何利息，為百姓提供犁等農具。這便是先祖孔子所說的仁義啊，吾願意追隨大王，效犬馬之勞。”

說完，孔斌俯身長輯。

“吾也是。”孔穿立刻說道。

他來邯鄲的主要目的不是為了招賢令，而是因為邯鄲學院。稷下已經敗落，齊國也雄風不再，齊儒也隨之走向下坡路。

邯鄲學院就是儒家新的陣地。

而且孔穿聽說荀子頗受趙括重用，很有可能會在學院擔任祭酒，他必須阻止這一切發生。

決不能讓異端思想在趙國發揚光大。

趙括扶起孔斌和孔穿，看向魯仲連。

“吾也願加入趙國。”魯仲連猶豫了一下，最後還是點頭。

他本來到趙國來，只是為了藏書閣，打算出仕一個小官，能弄到戶籍就行了，沒想到一下子將趙括引來了，這下沒辦法拒絕了。

而且剛剛與許歷的交談中，他已經暴露了自身的才學，想隱藏也隱藏不了。

想到許歷那個傢伙，魯仲連就氣的牙根癢癢，如果不是對方一直在套自己話，他也不可能暴露。

“李斯拜見大王。”這時，旁邊一位年輕人起身走到趙括面前俯身一禮。

李斯沒有像蔡澤一樣逞能，老老實實地從上蔡趕到陶郡，然後透過陶郡的招賢館來到邯鄲，沒有遇到任何意外。

有土匪敢打劫普通車架，但絕對沒有土匪敢打劫掛著趙國大旗的車架。

趙括面色平靜，沒有一點激動，不是因為李斯這個名號不夠響，而是因為這些天他已經接見九個李斯了，沒有一個是歷史上的那個李斯。

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“不知公子是哪裡人士？”趙括拱手問道。

“在下是楚國上蔡人。”李斯說道。

這下趙括可以確定，面前這個李斯十有八九是歷史上那個李斯了。

不過現在的李斯很顯然還不是完全體，別說和歷史上那個秦國宰相相比，就是和韓非相比，都具有非常大的差距。

韓非雖然還沒有拜師荀子，但身為韓國王室，從小便接受天下最好的教育。

而李斯雖然依靠父親的萌蔭當上了小吏，但想要受到好的教育就不可能了，勉強識字就已經超過大部分人了。

什麼叫吏，連官都不算上的才叫吏。

趙括將四人請到王宮，設宴款待，隨後讓孔斌負責以工代賑，魯仲連和藺相如一起負責夏耕，孔穿和虞信一起處理政務。

至於李斯，趙括只能交給藺相如先帶著，等荀子回來之後再交給荀子，畢竟荀子才是最適合李斯的老師。

李斯未來還有很長一段路要走。