將近傍晚之時，忙完諸事，李孟羲把關於無鋒鳴鏑的用法告知關羽，關羽聽完目露思索之色。

鳴鏑之法，根源來自草原，冒頓以鳴鏑號令士卒的典故，關羽也熟悉。

關羽知鳴鏑可為號令, 日前方得威懾之法，關羽也知鳴鏑可威懾潰卒，但，關羽從未往深了考慮鳴鏑到底能有多少用途。

李孟羲說可逆用冒頓鳴鏑聚兵之法，鳴鏑不射敵，反射己。

李孟羲說的有趣, 說隔百步外，用神射手發鳴鏑, 一箭朝百夫長腦袋射去，關羽於是就構思了一下戰場的畫面——兩軍交戰，陣勢混亂，敵我犬牙交錯，此時，一箭遠來，咻的一聲撞百夫長腦袋上，鳴鏑臨頭，正廝殺的熱血上頭的百夫長耳聞尖嘯，頓時一愣，而後立刻明白過來，是軍令到了，百夫長嘶吼一聲，“軍令到，往前殺！！”

說完, 提刀奮勇上前。

此一百人隊聞令勇進, 旁再一百人隊又得鳴鏑傳令，瞬息第三隊又得令, 再第四隊……

數十鳴鏑齊發, 不過瞬時而已，瞬時之間，我左翼十幾百人隊頃刻聞令，猛然衝殺，於是我左翼如同翅猛卷，遮蓋敵軍……

關羽和李孟羲之前一樣，也認為戰場傳令是主要用傳令兵，現在李孟羲提了無鋒鳴鏑之號令法，關羽頓覺鳴鏑法神速，快逾傳令騎兵數倍。

再如李孟羲所言，有時戰場上人聲沸騰，萬一傳令騎兵再被人流阻擋，無法靠近百夫長，傳令兵縱是嘶喊，百夫長亦難聽到。此時，傳令兵彎弓發鳴鏑，直射百夫長，鳴鏑啾的一聲擦耳過，百夫長瞬間知令。

雖說, 鳴鏑只能響, 不如傳令兵能言語，傳令兵可令傳左右進退，鳴鏑只能傳進退兩令，不能令左右，然，於步隊，進退兩令便就夠了。

關羽霍的起身，低頭目視李孟羲，“走，羲兒，我倆親去一試。”

關羽想一試鳴鏑傳令法之究竟。

——

關羽找來戰兵五百人，令分二十隊，一字排開。

然後交代一遍，鳴鏑射至哪隊之中，哪隊便進，鳴鏑再至，則停，再至，再進，以此類推。

而後，於百步外，關羽手持硬弓，腳邊地上插著幾支剛把箭頭打掉的鳴鏑，另有傳令騎兵在旁。

關羽先與傳令騎兵道，“令，四，九，十，十二四隊進。”

傳令兵領命，“駕！”一揮馬鞭，縱馬而去。

騎兵剛走，關羽舉弓搭箭，弓嘎吱一聲拉成八分滿，瞄準百步外四隊所在的那一坨人，瞄準隊旗之下，撒弓，啾的一聲，鳴鏑離弦飛出。

傳令騎兵還在縱馬賓士，突然身邊啾的一聲響，傳令騎兵還沒明白怎麼回事，箭支已迅速越過騎兵，帶著尖銳的鳴叫一頭向戰兵佇列撞去。

身後鳴鏑聲近，戰兵們都在回頭看，剛一回頭，就聽到第四隊中有人哎吆一聲驚叫。

戰兵們都身穿甲冑，鳴鏑又把頭打破了，沒有尖，射到人也不會疼。

第四隊中，隊旗左近，一士卒道，“箭射咱們這兒了！”

第四隊百夫長忽然想起方才觀將軍說，鳴鏑到哪一隊，哪一隊向前。

“走！”百夫長立刻召集麾下前衝。

第四隊剛衝，緊接著，九隊也中鳴鏑，十隊也中，前三隊都得令已經衝出去了，傳令騎兵這才高呼著“四，九，十，十二隊前衝！”邊喊邊近。

十二隊聽清傳令兵口令的同時，鳴鏑啾的一聲也撞來了。

十二隊得令前進。

再早，李孟羲借文安縣城推演攻守戰法時，也想到過城頭和城中聯絡的問題。當時想到的是，把城牆分成一段一段的，然後編號從一到十往下排，一段配一個旗幟，哪段城牆危急，城頭立刻揮舞求援旗幟，這時城中後備部隊的將領立刻派一百人隊，告知曰，“快去第四隊增援！”

此中涉及到各地口音不同的問題，好多時候，四和十並不容易分清。增援隊的百夫長著急忙慌跑到城頭才突然意識到，“哎？方才將軍讓俺支援幾隊來著，四隊還是十隊？”

問題一出，一個支援不及，可能就會導致城頭被攻破。

守城之時會遇到這樣的問題，傳令騎兵飛馬而去，口中又是喊四隊，又是喊十隊，一樣會出現表述不清的問題。

這還是其次。

現下四處無聲，傳令騎兵的嘶喊聲離老遠都能聽到，要是陣戰之時，喊殺震天，傳令騎兵跑到三十步內，百夫長都不一定聽得到傳令兵的喊聲，要是再下大雨，雨水嘩啦，就更不容易聽到，要是同時，還有其他傳令騎兵傳達其他命令，也在呼喊，聲音相雜，就更不容易成功傳遞了。

因此種種，傳令騎兵雖傳令速度最低是馬速，最高能是聲速傳令，但馬可能會被戰場的複雜環境阻擋難行，聲音會被戰場上的其他聲音掩蓋。

鳴鏑反而超脫了戰場上的地理阻隔，鳴鏑又是落入人群中的，鳴鏑響在耳邊，不會被戰場聲音壓過，鳴鏑反而比傳令騎兵更為穩妥。

方才一試，百步距離，鳴鏑三矢先至，騎兵方才傳令至第四隊，快慢分明。

實則鳴鏑還能更快。

關羽只一人，要連發四箭，要是有人協助，四個神射手同時彎弓放箭，那麼騎兵剛起步，四箭咻咻的就已撞至陣中，各部已經接令行動了。

此番試射，眼見分明，鳴鏑號令法，其速遠勝傳令騎兵。

需單隊突前時，可用鳴鏑傳令法，需全隊壓上之時，則不用鳴鏑法，鳴鏑法先後有錯落，一隊收鳴鏑單出，又一隊收鳴鏑單出，鳴鏑前後錯落，隨鳴鏑號令而動的各百人隊，則隊出不齊，則亂。

故，整陣齊動時，仍用傳令騎兵，若騎兵無法及前，用鳴鏑。

若需邊角某隊精兵猛突，則以鳴鏑急號令之。

關羽熟於陣略，試射之後，關羽已弄清楚鳴鏑法之優劣。

令戰兵散去，關羽低頭目視李孟羲，道，“鳴鏑可塗以紅羽，以使醒目。”

李孟羲愣了一下，然後很快就想弄懂為什麼了，“奧！”他奧了一聲。

就跟關羽說的一樣，鳴鏑既然是號令之箭，就必須醒目。

假設一場景，雖說鳴鏑對著百夫長腦袋射，此是精準通訊，百分之九十五的時候百夫長能直接接到訊號。

但凡事都有萬一，鳴鏑品控不可能是百分之百可靠，有可能鳴鏑飛了一半還會響，後半段碎了，然後鳴鏑撞到百夫長頭上，並沒有響；也有可能，百夫長廝殺的投入，旁邊的士兵也殺瘋了，根本沒注意到鳴鏑，此種場景，百夫長隱約覺得鳴鏑過來了，但不確定，此時會下意識腳邊看一下，鳴鏑染成紅色，百夫長一眼就能從地上凌亂的羽箭中發現這一支令箭，然後恍然，奧，令箭是射過來了。

如果，鳴鏑的箭羽不染成紅色，那麼在戰場上，敵軍射來的羽箭滿地都是，匆匆往地上一眼掃去，看半天看不到鳴鏑在哪。百夫長因此就更疑惑，令箭是到了沒到。

固然，鳴鏑傳令法可以有補救措施，如果一箭過去，百人隊遲遲未動，則可補射一箭作為提醒。但這過程中已耽誤了不少時間，貽誤戰機。

故鳴鏑箭羽塗為赤色，可增強辯識度，可進一步提高資訊傳達的成功率。

赤羽箭……

某些相關記憶於此刻浮現。

李孟羲忽然抬頭問道，“關將軍，你說若是我軍弓手配赤羽箭，臨陣之時，先發赤羽箭射陣，箭落於遠，觀之赤紅一線。

此為我弓箭射界也。

而後，待敵軍踏入赤線，則其入我弓箭可射殺之距，此時令弓隊齊射，不遠不近，恰是時機。”

李孟羲話說完，關羽頓時眉頭微皺，思索了起來。

須臾後，關羽點頭，“赤羽箭，此法可用。”

有一個鄭人買履的典故，說的是，一個人上街買鞋，到了鞋攤前忽然想起忘拿尺子了，於是就要返回拿尺子，旁人笑曰，沒尺子穿上試試不就知道大小了。

此寓言除卻諷刺含義以外，還說了兩種測量方法，一是用工具用尺規測量，一個是不用工具，是鞋則用腳量鞋，是鞘則以刀劍量鞘。

整個冷兵器時代，只有震旦發展出了弓弩瞄準構造，秦弩上有用於測距的望山，藉助望山，可以測量敵人的距離，以較為精確選擇最佳殺傷距離和攻擊時機。

用望山測距是一種測距方法，以赤羽箭吊射出明晰射界，則就像用腳測鞋一樣，是比望山精準的測距方法。

鞋合不合腳，腳知道。

箭能射多遠，直接把箭射出去，就能知道殺傷射程是多遠。

沒有高階觀測工具單憑目測，難以精確估量最佳殺傷距離是在哪，臨陣之時，前排弓弩僅有攻擊三輪的時間，在殺傷距離之外就放箭，則距離過遠，箭支動能衰減嚴重，殺傷力了了，等於浪費了寶貴的攻擊機會。

距離如果過近，放兩輪箭矢，來不及放第三輪箭敵軍就衝近了，就不得不撤後。

弓弩隊只有三輪射擊機會，任何一輪失誤都是極大的浪費。

所以，在敵軍離的還遠的時候，發赤羽箭標註射界，這個戰術能讓弓弩部隊極好的把控射擊時機，從而使弓弩的輸出效率最大化。

赤羽箭標註射界法，不用再親自試射，關羽和李孟羲兩人討論一番，便都認為此法可用。

把羽箭塗成紅色，用什麼塗，涉及技術，又是李孟羲擅長的了。

還有，既然羽箭塗成紅色是為了讓標識明顯，那何不把箭桿也塗成紅色，標識不就更明顯了。

夜幕降臨之前短暫時間之內，李孟羲意外的得到了新的戰術。

“鳴鏑之改進之法。

鳴鏑以赤色塗羽，以增強標識。

實戰之時，若有時鳴鏑失聲，則士卒尋見赤箭，亦能知令至；鳴鏑非赤，則混雜亂箭之中，不可察。

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既箭羽塗赤，箭桿亦塗以亮赤醒目之色。”

“弩觀距用望山，此一法。

可以赤羽箭遠吊射於陣前，箭落於地，赤紅一線，可為射界。

赤羽箭標識射界之法，可使臨敵射矢恰合殺傷之距。”

李孟羲想起的赤羽箭標註射界的這個用法，靈感其實來源於古裝電影《花木蘭》，電影中就有弓手發赤羽箭標識射界的做法，因而李孟羲會由赤羽聯想到這一點。

此為【赤羽射陣法】。