三個月後，時間來到崇禎29年也就是公元1656年的正月，神聖羅馬帝國皇帝兼奧地利大公斐迪南三世灰頭土臉的回到了羅馬。

不過，斐迪南三世這次回來，是被明軍抓回來的。

是的，50萬神羅大軍遭到明軍擊潰，斐迪南三世也成了明軍的戰俘，這也是繼羅馬教皇亞歷山大七世之後被抓捕的第二個皇帝。

於是，停滯了半年之久的和議再次開始。

看著坐在長桌對面的斐迪南三世，崇禎笑吟吟的問道：“斐迪南三世，現在你仍然堅持之前的條件嗎？”

斐迪南三世的一張老臉瞬間臊成猴屁股。

欺負人啊，崇禎這狗皇帝這是欺負人啊。

打人不打臉，罵人不揭短，怎麼可以當眾揭別人的短呢？

見斐迪南三世再不敢嘴硬，崇禎又說道：“行了，經過半年多的冷靜，相信諸位都已經恢復理智，咱們現在可以坐下來好好聊聊了。”

“當然，這是當然。”馬紮然唯恐斐迪南三世又或者某個白痴國王或者公爵犯渾，趕緊接過話茬說，“我們完全支援皇帝陛下您的意見，是該聊聊了。”

頓了頓，馬紮然又道：“不知道能否先聽聽陛下您的意見？”

“可以，這才是老成謀國之能臣。”崇禎衝馬紮然豎起大拇指。

“不敢。”馬紮然表面上誠惶誠恐，心底卻是大罵崇禎，狗皇帝這是在離間法蘭西和其他國家之間的關係啊。

果然，崇禎話音剛落，斐迪南三世等人就向馬紮然投過來狐疑的眼光，心說這半年多時間，法蘭西該不會跟大明達成了什麼秘密協議吧？

馬紮然心頭髮苦，卻又沒辦法解釋，總不能直接說我們沒達成協議吧，那不成了此地無銀三百兩？斐迪南他們只會更加的懷疑。

這就是黃泥巴落褲襠，不是屎也是屎。

笑了笑，崇禎又說道：“大明的條件非常簡單，就一條，羅馬教皇自除教皇封號，並廢除對基督教世界所有皇帝、國王及大公的加冕權力，再就是，基督教世界不再設教區，再沒有樞機主教、樞機司鐸及樞機執事等神職等級劃分，所有教堂自即日起全部獨立運營，而且每座教堂的主持神甫需要獲得掌教的授權。”

聽到這，教皇亞歷山大七世神情頓時一片灰敗。

但是像馬紮然、斐迪南三世等首相國王卻是一片錯愕。

不是吧？大明的條件竟然就這麼簡單？害他們白擔心了半天。

江天一、鄭森、王夫之等大明將領則是一臉冷笑，這些蠢貨。

之前崇禎跟江天一等人提出這一條件之時，他們也是想不通，都覺得這個條件太便宜基督教世界的國家了。

再不濟，至少也得要一點戰爭賠款啊。

然而崇禎卻跟他們說，他要的不是戰爭賠款，而是整個歐洲。

再然後，關於如何在最短的時間內征服歐洲，君臣之間上演了了一番激烈的爭論。

江天一、鄭森等將領堅持認為最好的征服方式就是逐步蠶食、武力征服，既然現在沒有足夠的能力佔領整個歐洲，那就先佔領羅馬一隅，繼而控制亞平寧半島，再然後以亞平寧半島為根據地逐步向外拓展，一直到佔領整個歐洲。

然後崇禎就反問了江天一他們一個問題，這個過程大概要多長時間，犧牲多少人並且花費多大代價？

江天一、鄭森他們莫衷一是，誰也給不出確定的答桉。

崇禎卻告訴他們這個過程至少得五十年，甚至上百年，要犧牲的大明將士以及要付出的代價將會是一個天文數字。

剛開始，江天一和鄭森等人還不太服氣，認為崇禎這是在誇大其詞。

因為從明軍與歐洲聯軍的多次交戰來看，歐洲聯軍的表現並沒有比中亞地區的遊牧軍隊強到哪裡去，也就比莫臥兒帝國的軍隊略強。

然而崇禎卻告訴他們說這一觀點是錯誤的。

歐洲聯軍在野戰中表現不佳，但是在防禦戰當中的表現卻堪稱優秀，直接的證明就是歐洲聯軍在阿斯特拉罕防線的防禦。

崇禎更指出了一個殘酷的事實。

歐洲剛剛結束了一場大型戰爭，那就是天主教與新教之間的三十年戰爭，這一場大戰極大的催生了歐洲的軍事科技的革新，同時造成了一個直接後果，那就是使得整個歐洲大陸幾乎遍佈稜堡，稜堡的數量數以萬計！

一句話，歐洲的陸軍打野戰不行，打防禦戰還是很強悍的。

更要命的是，歐洲大陸遍佈稜堡，再加上善於防禦的陸軍，這就很麻煩，真要是一路平推過去，不知道要戰死多少人，大明帝國的軍隊數量雖然龐大，也架不住這麼個消耗法，所以必須另想他法。

更好的辦法當然是讓歐洲碎片化，陷入長時間的軍閥混戰。

那麼，怎麼樣才能讓歐洲碎片化？答桉很簡單，去宗教化。

歐洲除了古羅馬時代之外，從來沒完成過統一，但是其內部還是存在統一的基因的，那就是統一的宗教，也即基督教。

即便基督教分成了天主教、新教及東正教，可是信奉的仍舊是聖經新約。

正是因為有基督教的存在，使得歐洲不致滑向失控的深淵，因為到了最危急的時刻，宗教會站出來斡旋，不至於讓各個國家陷入你死我活的種族滅絕。

但如果去宗教化，讓歐洲的君權高於神權，就等同抽走歐洲的統一基因。

到了那時候，歐洲國家之間的磨擦與戰爭，就不再是貴族之間的血統或者權力傾輒，而是變成了國與國、種族與種族之間的殘酷鬥爭，那時候的戰爭將變得更殘酷，戰爭的規模也將比現在大得多，對於歐洲的消耗也將會更大。

當然，如果放任自流下去，歐洲大陸上最終一定會出現一個大一統帝國，就跟華夏秦國兵吞六國，最終完成統一大業。

很不幸的是，歐洲已經沒有這樣的機會了。

因為歐洲國家沒有秦國那麼充足的時間了。

秦國奮六世餘烈，才終於完成華夏的統一。

但是大明最多隻需二十年，就能完成休養生息。

繼而就能夠發動對歐洲的超大規模的滅國戰爭。

二十年之後，大明的六大鎮、十五小鎮總共90萬鎮兵，至少可以繁衍出180萬以上的二代鎮兵，屆時就將擁有270萬人以上的龐大軍隊。

有了這270萬人的龐大軍隊，足以完成對印度半島以及歐洲大陸的消化。

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至於美洲大陸以及澳洲大陸，反而不那麼著急，因為只要征服歐洲大陸，就根本沒有人能跟大明爭奪美洲以及澳洲大陸，就憑那些土著民？又或者已經流放到這兩塊大陸上的那幾萬個罪犯？分分鐘就能滅了他們。

崇禎的目光從馬紮然、斐迪南三世等臉上掃過，笑問道：“諸位意下如何？如果沒有不同意見的話就簽署和約吧。”

“我有，我有不同意見。”亞歷山大七世慌了，“皇帝陛下，只要大明帝國願意承認羅馬教廷的承在，羅馬教廷願意臣服於大明帝國的治下，教廷甚至於願意支付賠款，對，我們可以為基督世界發動的這次東征進行賠償。”

亞歷山大七世是真急了，為了保住教廷，甚至於不惜犧牲基督世界的利益。

其中的道理也非常簡單，只要教廷還在，只要教廷對基督世界的統治還在，區區一點錢財算得什麼？歐洲的上億信徒會源源不斷的給教廷上供。

然而如果教廷都不在了，那就真的什麼都不復存在了。

聽到這，崇禎便笑吟吟的將目光投向斐迪南三世等君主以及首相。

結果也不出崇禎的意料，斐迪南三世、馬紮然等不約而同跳出來表示反對。

說真的，斐迪南三世、馬紮然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇禎的這個條件對他們只有好處，而沒有壞處。

好處是加強了世俗君主的權力。

畢竟從今往後不需要教廷的加冕了嘛。

而且基督教的舊有的禮儀仍舊還存在，比如說各國境內的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要來自大明的掌教任免。

但是這又有什麼關係，因為每座教堂的主持都只能從本教堂的神甫中產生，大明的掌教也只能在備用人選中選擇，再說了，基督教已經喪失了加冕王權的權力，誰來當各個教堂的主持對王國還有什麼影響？沒影響！

反正馬紮然他們想不出存在什麼壞處。

所以，這根本就不是陰謀，而是陽謀。

最終的結果也是不言而喻，這一提議遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支援，僅只有教皇亞歷山大七世激烈反對，但是亞歷山大七世自己都只是個階下囚，他的反對又能有什麼用？所以羅馬和議很快就簽署正式檔案。

崇禎29年正月十五，元宵節的這一天，羅馬和約正式簽署。

以斐迪南三世為首的歐洲君主、首相以及代表們心情愉快的在和約上簽字，這些個君主首相以及代表們並不知道，隨著這一份和約的簽署，整個基督世界正式碎片化，真正的戰亂年代，正在大踏步的逼近。