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陳子軒站在孤島邊緣，遠眺著大海，海平線上是蒸騰的霧氣，這裡沒有黑夜，沒有日升日落，時間彷彿永遠定格在一點上，只是隨著心法的不同，有著四季的景象變化。

最開始的這座孤島，在陳子軒的感官之中，還只是一個模糊的概念，而隨著心法修煉境界的不斷提高，這裡的一切，開始有了質感和觸感，甚至還能聽到風聲和浪聲，在渾然忘我的心法境界之下，陳子軒的感知，已經突破了自我的侷限，開始進入到外界的環境之中。

根據無名心法書冊之中，對心法境界的描述，從渾然忘我而突破進入自然天成的境界，意味由“本我”到“忘我”再到“無我”的一個發展過程，忘我的境界下，其表現在於內心意識的關注力，由對本我感受的關注，轉移到對外界環境和物體的關注，這意味著人的精神力，由對自己的掌控，發展到對外界物體的掌控。比如說之前陳子軒在籃球場上投射三分球的時候，他的精神力就從他對自己身形手法力度的掌控，轉移到了對籃球這個物體的掌控之上，所以他能有神奇的三分球命中率。所謂的“忘我”，其實並不是真正忘記自己，而只是精神注意力百分之百的轉移和集中到自我之外想控制的那個物體上。

自然天成的境界，又在渾然忘我的境界之上，有了更進一步的發展，此時精神力已經不是侷限於本體或者外物，自我和自我之外的一切，已經融為一體，類似物我兩忘，天人合一的境界。自我的本體已經和外界的所有物體，都成為宇宙自然中的一部分。

無名心法中說，最開始修煉的境界層次，是讓修煉者明白自己在動，而這種動是由心，生髮牽引的，所以我們要瞭解自己的內心，控制自己的內心，從而控制我們的行動。比如控制自己的悲喜情緒，控制自己看書學習的速度和效率。隨著修煉境界層次的提高，修煉者開始由瞭解自己的動和掌控自己的動，轉移到瞭解外界物體的動和掌控外界物體的動上。比如我知道你現在是什麼樣一個心態情緒，我如何去影響和改變你的心態情緒，讓你放鬆或者讓你感覺到壓力和緊張。而當進入自然天成的境界時，修煉者則要明白，不管是我也好，還是你也好，都是宇宙之中，環境之中，共同存在的，我怎麼動也好，你怎麼動也好，其實同時，我們都是隨著世界萬物在一起動的。

舉個通俗點的例子，我在路上走，我可以控制自己走還是停，你在我旁邊走，我可以叫住你，讓你走或者停，可是，我們都是站在地球之上的，地球在宇宙間，是在不停的“動”的，所以我們其實不管是走還是停，都是在一起“動”的。如果把我們之間因為走動，造成的彼此之間的距離差距，參照放大到整個宇宙之中時，不管我們之間怎麼動，距離多遠，都是可以忽略不計的。因為我們都跟隨著地球的運動而運動，跟隨著太陽系的運動而運動，跟隨著銀河系的運動而運動，跟隨著整個宇宙的運動而運動。

一個細菌，只是我們指甲縫泥裡上億個細菌中的一個，我會在意這一個細菌在這指甲縫裡的位置變動嗎？放大到我們身上，一個人，只是地球上幾十億個人中的一個，太陽會在意它的陽光是曬到這個人的臉上還是背上嗎？太陽，只是宇宙中無數顆恆星中的一顆，宇宙會在意它的黑子是今年爆發還是明年爆發嗎？

當無名心法的修煉境界，達到自然天成時，修煉者已經不需要刻意的去控制自己的心境，也不需要去費力的影響和控制他人的心境，你我已經和世界萬物融為一天，我就是世界萬物，世界萬物就是我。

陳子軒想到這一點，開始將自己的精神力與整座孤島融合起來，不再將自己和外界的環境分開，也不再去關注這外界的環境和變化，自己的腳下，就是和整座孤島連在一起的，自己的每一寸皮膚，都接觸著孤島上的空氣，自己的一呼一吸，都是在和孤島的氣息在做著互動和交流。

慢慢的，陳子軒的精神意識，開始延伸，這一次的延伸，不同於以往靈覺探求外界環境的延伸，而是和整個孤島融於一體的延伸，彷彿自己的神經末梢，透過自己的腳下，透過自己的皮膚，透過自己的呼吸，散發到整座孤島的環境之中，陳子軒此刻，不但能感覺到整座孤島上的變化，甚至開始覺得自己的思想能讓這座孤島“動”起來。

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這是一種非常奇妙的感覺，世間萬物，瞭然與胸，要風的風，要雨得雨，這島上原本需要陳子軒用心法切換來變換的四季景色，已經不需要陳子軒再睜眼閉眼的進行心法切換，而是一個心念，則有變幻。念想花開，則島上頓時繁花似錦，念想花謝，則島上立時花落凋零。

陳子軒一時興奮和激動起來，這一激動，陳子軒突然感覺自己的腳下搖動了一下，像是輕微的地震一般，緊接著，他和孤島之間的靈覺連線斷去，陳子軒的精神關注力，又回到自己身上。

陳子軒剛才對自然天成，有了那麼一點點的感覺，可是當自己想要伸手去抓住它時，那種感覺卻飄然逝去，就好像那水龍頭下不斷滴落的水鏈，看上去似乎是有形的，可是伸手去抓時，卻發現什麼也抓不住，只落得手中的一小片溼潤。

陳子軒還想努力去嘗試剛才的那種狀態，可是自然天成的境界，豈是能刻意為之的？之後不管他怎麼去嘗試，都沒辦法再進入那種與孤島連通起來的感覺。

陳子軒試了好多次，都沒辦法再找到那種感覺，他有些沮喪的坐倒在地，開始反思起來。

剛才自己偶爾一窺自然天成的境界，純屬偶然為之和自然達成的，自己要想刻意去達到，反而欲求而不得，這麼看來，這無名心法第八重自然天成的境界，的確不是那麼好突破的，但從剛才自己偶然的體驗上看，這自然天成的境界，的確是非常神奇的，此時心法的控制力，已經不僅僅侷限於自己和他人，而是可以由自己的心念改變整個外界的環境，但與其說是由自己的心念改變，又不如說是自己內心與世界萬物融合在一起產生的微妙互動，你可以說是心念花開，則繁花似錦，也可以說因為看到繁花似錦，而心念花開。心念與花開之間，並沒有可察的時空間隙，所以無法說它們之間存在因果關係，無法去判斷究竟是先有心念，後有花開，還是先有花開，後有心念。

這種心念與花開之間，分不清先後因果關係的狀況，讓陳子軒又陷入了迷惑，到底是自己的思想，在操控著花開花落的變化，還是因為花開花落的變化，讓自己產生了思想呢？

此刻，任陳子軒絞盡腦汁想破腦袋，也無解。他不得不暫時放棄，閉上眼睛，離開心境。