外面一應所有，師子玄並不知曉，他如今已經進入了一個玄妙的境界。

這種境界，尋常人也有體驗過。

大家應該都做過夢，很有意思的是，在夢境中，你夢見的人，不是你。但卻是一個活生生的人和事，在不斷的發生。

而你醒來的時候，偏偏不記得夢境中人物的面孔，長的什麼樣子，記不清楚，你所處的環境，也記不清楚。分不清楚東南西北。

這是不是很奇怪？還有更奇怪的。

在夢境中，你突然你發現你非常厲害。不說上天下地，無所不能。但總有奇異的特長。

我們身邊就有這樣的例子。比如說一個結巴，平日說話，結結巴巴，連貫的話都說不出來。但在夢中，他卻變成了一個能言善道的人，有些平日他根本說不出來的話，偏偏說的十分流利清晰，並且巧舌如花。

這是怎麼回事呢？

夢境中，見從所未見之人。在夢境中，能為人所不能之事。感覺起來，匪夷所思，但其實很簡單，有一句話說的很好，世事如夢！

如何解釋這一句話？

有的人，已經四五十歲，忽然有一天，好像腦袋一下開了竅，似乎明白了什麼，幡然醒悟，然後嘆息一聲：“這輩子原來都是活在夢境中啊。”

真說回來，夢境中的你是誰？反正依你的感覺，絕不是你，可能是別人，總之不認識。

但假如換成這樣，夢境中的你，如果能夠發現現實中的你，對於夢境中的你來說，現實世界中的你，是不是也是“另外一個人”，並且，你會覺得“那才是夢？”。

實際上呢？

夢中我非我，今世我是我。

元神之中，一切前世後來果，全在其中。偶爾普通人在睡覺的時候，識神隱休，元神會出現短暫的返照，就會如同做夢一樣，顯現出來前生之事。

你夢中所見所知，並非你今世所經歷，但都在真靈之中記錄，不消不滅。

尋常人所夢見，都只是一個片段，見不得開頭，分不清結尾。

但修行人不會。有的修士，甚至可以以夢修行。看世間皆為夢幻泡影，唯我是真。

這樣來有什麼好處？

好處很多。

因為普通人一世，所修所證。都是這一世的經歷。比如有人修行，需證貧苦惡病，方知生死無常，人生變化莫測，方可圓滿修行。

可是此人這一生，從出生開始，就錦衣玉食，什麼都不缺，什麼都不少。

後來想要修行，去尋苦修。但偏偏所修道場，是個大觀，一應吃住，都不缺。想受病苦，偏偏鼎爐無傷。

那這段經歷你要怎麼修證？

沒辦法，除非你有妙成真人的修為，觀他人如自己，以此借鑑。

但畢竟不是自己親生經歷，難以圓滿。

而以夢修夢，等同於以前生種種之見，於此世重新經歷，增聞多見，自然修行精進勇猛。

甚至有一些外道修士，為了多修大神通，早得道行。會用一種非常極端的手段。

就是借夢修行。

借誰人的夢？自然是他人的夢境。竄入他人夢中，借來為自身修行。這樣一來有什麼好處？

等同於他人的見知見聞，所悟所得，都成了你自己的東西，自己前生畢竟越久遠越不可知，無法以做修行。

但這樣做有什麼壞處？

當然有壞處，因為這麼做，實在是太缺德了。

人所修行之時，一般不建議是在晚間。特別是過了子時，也就是十一點以後。為什麼這樣做？

因為子時一到，陽氣衰，陰氣盛。過路自有鬼神陰靈。

而此時入定修行，很容易被過路鬼神驚擾。

而入他人夢境，等同於過路陰神，所有窺測，如同偷竊，這樣不僅會傷對方鼎爐，也傷其真靈，大病一場還是小事，更可能折損壽數。

更何況，沒有人願意讓自己所有的一切，都被外人看來，更何況是自身前生種種？

甚至有許多人，知道某某是高人，就把自己的生辰八字，親自奉上，讓其給算命。如此所做，實在是沒有什麼好處，都是一個道理。

所以說，這等修行之法，實際上屬於外道，甚至是旁門左道，不為正修之人所贊同。

而且以此為修行的人，很容易與人結怨。為什麼呢？

此書早前有說，人人皆有護法。你入夢窺測，其本人不知。但自身護法自然知道。護法有可能神通沒有你強，無法將你驅逐，也可能一時不在身旁，無法前來制止你。但護法也不是吃幹飯的，總會記你一筆。

或許此生此世無法尋你了結因果。但終究是要了結。除非你跳出輪轉，有大成就，以化身入世了了這段因果。不然終究是要有所償還的。

說了這麼多，那師子玄是怎麼會事？他所以經歷到了什麼？

就如之前所說，見莫名之人，見莫名經歷。但這就奇怪了。之前不是說，師子玄的前生一片空白，就連虛空返照，都照不出什麼名堂。他怎麼能看到這些？

這就是風節鞭這神器的玄妙。

師子玄在拆解風節之時，之前無甚玄妙，甚至以為，那位仙家，就是用這種方法，煉人傳道。師子玄也就這麼做了。

誰知在這風節解開九百九十九道之時，師子玄就感到自己一股巨力，把他拉入了另外一個世界。

就與做夢沒什麼區別，如之前所說，見不同人，歷不同事。

但事實上如何？真就這麼簡單嗎？

沒這麼簡單。

尋常人做夢，很可能如同看電影，看摺子戲一樣，與你無關，你只不過是看個畫面，一應如何，其實與自己本來沒有什麼關係。

但師子玄所經歷，卻十分兇險。因為他等同於整個人已經化做另外一個人。

怎麼說呢？

世上不乏有這樣的經歷。有的人實際上很健康，但總有人在他旁邊說，你有病了，是絕症，就要離死不遠了。

而這個人起初還不信，但是又有許多人，自稱自己是專家，是醫家聖手，給你診治，也說你得了絕症。

然後這個人怎麼樣？

沒過多久，真的死了。身上一應表現，與絕症沒有什麼區別，但一驗屍，肉身鼎爐，卻十分健康，一點損傷都沒有。

這便是元神之傷。真靈認為，鼎爐已毀，故而棄之離去，但實際上，鼎爐並沒有什麼傷害。

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而師子玄現在所要經歷的，就是這種個狀況，十分的兇險。因為在此中經歷，他不知自己是誰，或者說，此師子玄，並不是他自己，而是另外一個人。

話說回來，這不就等同於多活幾輩子，角色扮演唄？

各位看官，若真是如此的簡單，還叫什麼修行？簡直就是夢境旅遊，巴不得的好事啊。

實際上如何？

非常可怕，也異常兇險。

因為在這種經歷的同時，你還會經歷一個“拷心之劫”。

如何說拷心？依字解意。拷問你的內心。

怎麼解釋呢？

舉一個例子。

比如師子玄此時所經歷的，是一個大善員外。很有錢。也有善心。有一天，他突然想要做好事，就舍粥做善舍，收容那些窮苦難民。

按道理來說，這是做好事，應得讚揚對不對？

但與此同時，就要經歷一個過程。

什麼過程？

會有成千上萬的聲音，開始質問你。你這是舍寡恩騙善名，你是一個虛偽的人。而有的的聲音會跟你說，你這麼做是對的，你是個好人。還有的聲音說，授人以魚不如授人以漁，你這麼做沒錯，但所行未必有些沽名釣譽。

又一個玄境。師子玄成了一個女子，剛一新婚，丈夫就死了，如此為夫守節十幾年。

這時，拷心之問又來。無數個聲音罵你，說你是外賢內騷，實際上是個**蕩婦，表面上是為丈夫守節，實際上卻在暗地裡勾搭男人，你這樣的女人，早就應該浸豬籠。

而有的聲音又來誇讚，說你是當世女子的表率，應該給你立貞節牌坊。總而言之，把你吹捧到了天上，人間難的一見。

如此天差地別，似是而非的聲音，也做神識衝擊，並且無限放大，糾纏不休。

而師子玄此時沒有現實的神通，只有現實的道行和道心。若是心中生出一點點波瀾，不能跳出做如是觀，無論是生喜色還是生嗔怒。這段修行就徹底白費了。

而且這風節鞭中，有一萬六千個風節。也就是說，他要在七日坐關之中，經歷一萬六千如是玄境。這是有多難？

非如此，不能全圓滿修行。這也是煉製這件法寶的仙家的真實用意。

以此度人，以此做仙緣。得者未必有用，需有真福德，真心性，真修行之人，才可一窺妙用。

當初那位得道了這神器的道人，連之前九百九十九個風節都解不開，這一步機緣，自然更不可能得到。

而師子玄所不知的是，此神器的煉化之法，其實他已經知道了，就是他如今所做。

在他入玄境做觀之時，這風節鞭也已經發生了變化。

這其中變化，是無形的。尋常人看不到，但是有修行在身的人，都看的分明。

此時，正在為師子玄護法的諦聽，忽然睜開眼睛，咦了一聲，接著張口吐出一個木雕一樣的東西，做個罩子，將師子玄鼎爐照在其中。

而在殿中正在做晚課的寒山大師，也有所感，立刻命司馬道子，將護司大陣開啟，以免有他人來此驚擾。

兩位大神通之人，都有準備。看起來萬無一失。但凡事都有例外，不要忘了，如今的玉京城，風雲際會，各路神仙，都在此中。總有一些高人有所察覺，或是好奇，或是善意，或是惡意。

總之，紛紛被吸引前來。(未完待續。)