高論或謬論

高妍喝了口咖啡，說道：“我把女人這樣分，是根據經驗，不一定準確，但也許有用。所謂強女，就是指自強不息的女性，也就是把生活的希望寄託在自己的努力上。但女人的努力與男人的努力還是有區別的，改變女人的前途主要有兩個途徑：做事和成家，在這兩方面努力的，都可以稱為強女。所謂撈女，就是指僅透過取得男人的財富或地位，改變自己生活的人，努力嫁入豪門或者當小三也行，反正主要在利用婚姻或肉體關係上下功夫。所謂玩女，就是指有一定物質基礎的女人，追求精神或感觀享受，主要在享受人生上下功夫的人。”

“等等，你這裡面有重疊和模糊地帶”我馬上提出反駁：“比如說撈女，如果她在家庭上下功夫，豈不也具備了部分強女的性質？”

“對的，哥，但你要抓住主要成分。也就是說，這三者有重疊部分，甚至一個人同時具有三種特徵，一個人在她的不同階段分別顯示出不同的表現，這都是正常的。”

“你這樣分，容易造成我們的認知困難，既相容又區分，不好把握啊。”

“哥，別打岔，那是你的思維習慣：非此即彼。你看過歐洲少年天才魏寧格的著作嗎？”

“我看過”一直不開口的張思遠突然發聲道：“他寫了一本書，好像叫《性與性格》，內容我記不太清了，但他對男人和女人的特徵分析，也是有大量的模糊和重疊。”

“你看看，哥，你老了吧”高妍笑道：“思遠都看過，你刻板的思維該改改了”。

“年紀輕輕，好像懂得蠻多似的，教訓起我來了”我頗有不服。

“哎，哥，你還別拿年齡壓人，魏寧格寫這本書時才二下來歲，他還沒結婚，已經把男從和女人那些事研究得這麼透了，他是靠自身經驗嗎？”

“真的，妍子說的這個人確實是個少年天才，據說連馬克思和弗洛伊德都佩服他。莊哥，我覺得事情不一定要自身親自經歷，靠觀察與思考也可以得出高論。”思遠完全站在了高妍一邊，這是我沒想到的，只好繼續聽高妍講下去。

“玩女是每個女人的夢想，誰不想擁有快樂和新鮮，取得尊敬和榮耀？所謂瀟灑自由，從心所欲，難道你們男人不想嗎？”

不等我們回答，她口若懸河：“但是，當玩女是有條件的，要擁有愛情，起碼得有一定的長相吧；要追求新鮮，起碼人生得自由吧；要快樂生活，起碼得財務自由吧。但這其中起決定性作用的，用馬克思的話說：經濟基礎決定上層建築。用法國哲學家薩特的話說：存在先於本質。即使孔子也說：無恆產者無恆心。所以，用今天的話說：沒錢，萬萬不能。”

“你終於搞到哲學上去了，妍子，看把你能的！”我打趣地說到。

“你以為我在國外白學的？哥，我還有好多閃光點，你不過沒發現而已”高妍露出小人得志般的炫耀神情。

“來，以咖啡廳代酒，為金光閃閃的妍子幹一杯！”思遠舉起了他的杯子，三個人裝模作樣地碰了一下。

“怎麼辦呢？沒錢，就自強吧，或者在別人那裡撈，本質上都是一樣的，都是在為成為玩女奠定物質基礎。思遠，你那個柔柔，原來是強女，現在變撈女，是因為她除了自強以外，還看到了改變生活的另一種甚至更大的一種可能性，直接而又簡單，何樂而不為呢？她高興，甚至讓她的家人高興，這可能是她面對的最簡單的辦法了。你說呢？”

“可是，難道愛情就不可貴嗎？青春就不可貴嗎？”思遠的反駁雖然聲音較大，但我也聽出了他的底氣不足。

“兄弟，不是我說你，愛情是個奢侈品，對於你這樣的小公子哥，物質基礎基本具備，追求愛情是理所當然的第一，但對於柔柔來說，追求物質基礎才是她和她家庭最迫切的願望啊。我說她不配，不是指人品，而是她沒有具備購買奢侈品的物質條件。”

“注意你的用詞，妍子，在愛情上，你不該用購買這個詞”當我發現思遠表露出牴觸的情緒時，即時制止了高妍論證的發展。

“讓她說，莊哥，我倒是想問問，愛情是個奢侈品，你的依據是什麼？”思遠反問道。

“國外有一個理論，說在世界上同齡人中間，平均每七個人中就會有一個你可能喜歡的人，那麼，另一個喜歡你，機率也是七分之一，那麼，兩種喜歡合在一起的機率是多少？”

“四十九分之一吧”我回答。

“回答正確，哥，你甚至都學會搶答了！”高妍繼續論證：“這個機率不算高了，但這只是開頭，中間還有性格的配合、環境的影響、事件的變故、心理的波動、條件的比較、競爭者的出現等，走到最後的愛情又有多少呢？是不是很稀缺？所以，它符合奢侈品的第一個條件：稀缺性。還有一點，愛情是昂貴的，它主要發生在青春時期，具有時間的昂貴性；它需要兩人共同的情感的維護和共同生活的滋養，這是巨大必要勞動時間的付出，具有價值的昂貴性；它面臨同性競爭者的爭奪和異性吸引者的誘惑，具有巨大波動性，猶如市場競爭中的商品價格，物美價不廉，具有價格的昂貴性。昂貴性是奢侈品的第二個特徵。它還有獨特性，如限量版、手工打造藝術品，因為每個愛情都是獨特的兩人用獨特的方式維護出來的。所以它具備奢侈品的第三個特徵：獨特性。懂了嗎？小思遠？”

“就算愛情是奢侈品，但我也認為它不是用金錢買來的吧？”張思遠看來還是有點不服。

“管它奢侈品還是低值易耗品，都是商品，商品對應的是需求。對於你來說，需求是愛情，對於她來說，需求是金錢，不同的需求造成了商品的交換，這就是一樁好生意。你要知道，如果你非常有錢，那麼交易達成，你認為這是錢買來的嗎？但是她的需求和你的需求不匹配，你認為這不是錢的原因？從經濟學上講，愛情作為奢侈品，其需求價格的彈性是最大的，如果符合需求，它就是無價之寶，如果不符需求，它就毫無價值。從0到無窮大，這個巨大彈性，給了人無限想像和探討的空間，所以，它是一切文學藝術作品的永恆主題，甚至有人受藝術作品的騙，把這種巨大彈性的誘惑昇華為崇高和偉大，並以純潔和神聖來命名，就有點言過其實了。”

“你是說，我是自己的在騙自己？愛情沒有那麼偉大？”張思遠仍然心有不甘。

“愛情的衝動是偶然發生並不可預測的，具有巨大的神秘性，但人們總習慣把神秘和神聖搞混了，它並不是神聖的，仍然是有規律的，可操控的。而且，要保持它，需要大量的條件，包括物質的，心靈的，甚至肉體的。正因為取得並保有愛情是極其困難的，所以柔柔退而求其次，先解決條件問題，再來談目標問題吧？”

思遠陷入了長時間的沉默，我趕緊插話：“妍子，你講經濟學也整得一套一套的，看來，你不是個不良少女，還算是個有為青年麼？”

“哥，我在國外是學商科的，也沒白學吧。你們，淨瞧不起人！”

“那我問你，妍子，按你的分析，我估計你已經進入玩女的階段了，你具備了所有的物質條件，但你為什麼要開這間酒吧呢？難道返回去要像馮姨那樣，做個強女？”

“玩嘛，就玩個大的，玩個社會，哥，這個酒吧既是我的愛好，也是我混社會玩生活的起點，難道不好嗎？”

“嗨！我總下意識地把玩女當成了貶義詞。”我敲了敲自己的頭：“罪過罪過，小看妍子了。”

沉默，我們三人都陷入了長時間的沉默，張思遠低頭凝視咖啡，好像在研究咖啡顏色的層次；高妍抬頭望著天花板，似笑非笑地眼神茫然。

而我，在想喬姐，在想她從強女到撈女的過程，並且，在不具備擁有愛情的條件下對愛情強烈的渴望，那一時刻，我突然明白了，緣於“愛情是個奢侈品”這個偉大的論段。

我仔細梳理了喬姐的經歷，她和她的初戀具備了愛情的大多數條件：長相、愛好、經歷、學識、共同的生活，但唯獨缺少物質這個基礎。作奢侈品，這今天這個商品化的時代，這些條件都是必要條件，缺一不可。想透過愛情神聖化來擺脫物質的束縛，在今天可能性不大。甚至古人也說過：貧賤夫妻百事哀！第一段愛情的失去，是在於那個男人的原因。但在追求愛情的道路上，喬姐是勇敢的而且是執著的，她甚至後來還對那個渣男報有一絲信心，後來甚至在我這裡找到某種愛情的溫暖，但一切都敵不過際遇，必要的物質條件傷害她太深，她必須抓住可以抓住的條件，這我能夠理解，也應當理解。

我解脫了！

“謝謝你，妍子，莊哥，我好多了，現在幾點了？”思遠的話打斷了沉寂。

“三點多了，吃點東西，睡一下吧，哥，上面只有一個休息間，但還有幾個長沙發，我拿個毛毯，要不你也在上面沙發上將就一下？”高妍問道。

“好吧，你先上去休息，我和思遠吃點東西，然後我就上去。”

妍子上去了，我看見張思遠目送她的離開，我突然產生了一個奇怪的想法。

“思遠，現在肚子好些嗎？”

“沒事了莊哥，你覺得剛才妍子說的話有沒有道理？”

“她也是一家之言，高論或者謬論，我不好評價，不過，我覺得，她也算是有點想法的人。”

“莊哥，我覺得她說得很有道理，而且有用。這不，我現在心情也好受多了。她說話時雖然有點咄咄逼人，但聲音好聽，你沒發覺嗎？”

“這傢伙從小沒人管，說話口氣是大了點，但也不是不講理，她年輕氣盛，但也算是可愛吧。你覺得呢？”

思遠低下了頭，沒有回答我的問題，馬上轉移到桌上的滷菜了：“我覺得這個鴨掌不錯，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圓了啊”

“你吃你吃，我整點牛肉乾就行。”

上到酒吧一樓，我看到高妍特意留了一個燈沒關，屋角一個沙發上，有一條粗呢毛毯，我體會到這小姑娘的細心和成熟，看樣子，我以前是小看了她，把她認為是一個玩世不恭的小太妹，沒想到她還有這麼理性、這麼細膩的一面。

躺下後，不知是沙發太軟，還是吃得太多，怎麼也睡不著。

高妍的話刺激到了我，讓我的心情久久不能平靜。她的話衝擊了我的認知甚至常識。按她的話推理，如果愛情是個奢侈品的話，貧窮者就難以擁有愛情嗎？不對，我受到許多普通甚至貧困的家庭，一對對恩愛的夫妻，梁祝的故事也深刻地影響了幾百年的中國人，愛情應該是可以衝破物質束縛的，高妍作為一個富家小姐，這麼看也許有她經歷狹窄的一面，但張思遠這個愛情至上主義者為什麼也同意她的看法呢？

如果她的結論有問題，那麼在貌似正確的推理上，是哪裡出了偏差呢？他們的認識與我的認識差距空間來源於哪裡呢？

反覆思考，我大概理出了線索。年齡和際遇，這就是我各高妍、張思遠的區別。在我的年齡和際遇中，窮人是大多數，我們對愛情的定義就是恩愛過日子，而他們這一代人對愛情的定義是激情澎湃和靈魂交流，他們把愛情的定義變狹窄了。另一方面，對於金錢的認識，我從貧窮中起來，經常對自己今天擁有的金錢飽含著略有知足和滿足的心態：比過去強多了。而他們一出生，金錢就在身邊氾濫，如洪水沖垮了人們的心理防線，對生活的期望值，變得高了。他們站在腰看風景，總想上去觸控白雲；而我原來一直在山腳，在攀登中，會為山谷中某朵花某消涓月而感動。他們向上看，而我經常向下看。

從我的角度看，高妍的理論是十足的謬論，但她解決了思遠的問題，甚至部分解決了我與喬姐的問題。也許，她的理論是部分符合這個時代的。

對愛情的定義，就像商品。我以及比我年長的窮人，從超市裡購置低值易耗品，就能滿足日常需要。而他們，需要從品牌商場的奢侈品櫃中挑選，才能獲得購物的滿足感。

這讓我想起了今天的帥哥流行趨勢，從傳統上看，男人的長相從來都不是獲得愛情的最重要條件，我們過去通常肯定的是男人的責任心、能力、道德等，這才是男人最吸引人的地方。但，這裡有個前提，那就是女人沒有獨立取得幸福生活的主動權時，才會有這樣的模式。今天這個智力經濟時代，女性的生產弱勢地位發生了改變，她們不需要從男人那裡獲取安全或金錢的保障，轉而追求更高的標準：賞心悅目，所以帥哥的市場就開啟了。

小鮮肉，是玩女的標配，是頂級的奢侈品，在有錢或者對自己掙錢能力信心十足的女性來說，男人不需要有能力、有責任感，這些東西她們自己就有，只需要鮮亮就夠了。就像是鑽石，閃閃發光，它是用來戴在手上的，並不需要它的堅硬物質，因為最好的鑽石，永遠不會做成玻璃刀。

喬姐的際遇與經歷與我同處一個時代，甚至比我還早，我們還沒熟悉商品市場，也沒有給愛情標價的思維習慣，所以，糾結與奔放、遲疑與決斷，在我們身上體現得如此矛盾，但我應當高興的是，喬姐終於明白了自己的處境，以她的經濟條件，暫時還不具備擁有奢侈品的資格，所以，退而求其次，嫁給張哥，是她最理性、最適合於時代的選擇。

我明白，這個時代的人，在商品大潮中看似奔湧，實際是被裹挾，就像擁上地鐵的人，有時不是自己用力擠上的，而是被隨後而來的人流動推動的。

但是，只要在北京，你能不座地鐵嗎？

假如，柔柔沒來北京，她就無法看到如此巨大的可能性，她不可能遇上張思遠，擁有一段看似美好的感情。但如果不到新東方，就不可能遇上那個學生家長，一個久在貧困的青澀少女，在巨大的金錢轟炸面前，如何自持？這樣一個巨大的機會擺在面前，況且還是以愛的名義，如何不動心？

許多像我一樣的人，從外地來到北京，都是來尋求改變的，但如果只企圖改變物質環境或生活際遇，而企圖堅守過去形成的情感認知和人生觀念，幾乎是不可能的。

如果在農村，大家都過著同樣的日子，看著一成不變的土地，也許會安於自己的生活，但今天，霓虹燈閃爍的街道上，你還能在車流和人流中心如止水嗎？

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再見，我舊時的喬姐，再見，我舊時的愛情。

我要把自己放射出去，看看北京能夠給我帶來什麼新時代的愛情。但是，我的專業訓練，周易預測卻明明告訴我，先天和後天八卦圖明明告訴我，事物的發展是類圓的旋轉，螺旋似上升，在我們的人生中，總會碰到似曾相似的事物，那會是什麼樣的事情呢？

“昔日賢文，誨汝諄諄；觀今宜鑑古，無古不成今”我叨叨著這幾句話，迷迷糊糊地睡著了。（未完待續）