我把電話給老隋，老隋接電話的時候，都顯得很謙恭，嗯嗯啊啊地回應毛隊長，我也沒聽清他們在說什麼。隨後，老隋就把電話遞給了我。

“莊總，我們兵分兩路，你在成都青羊宮一帶打聽，那不是我轄區，我不好直接出面。我到張繼才家鄉去打聽，免得你到他家鄉，打草驚蛇。”

果然專業，這我先前還沒考慮過這多。但是，他用“打草驚蛇”這個詞，是不是已經看出，我找張繼才是不好的目的？如果我是來尋老朋友，肯定不用這個詞。如果我是來找張繼才麻煩，對方有意躲著我，用這個詞才恰當。但是，毛隊長是如何看出來的呢？或者，這句話本身就是在試探我？他常年辦案，估計我的小心思，已經被他看出來了？

不管他如何理解了，只要他在安心幫忙就可以。我只好回答到：“那行，你幫我找找，免得我兩頭跑。”

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“如果你在成都找不到，就給我打電話，我們透過其它渠道來。”

就這樣，我繼續回到成都。在路上，接到了賀部長的電話，只說是順利，暫時還在德陽，免得他要知道我到成都了，又要客套，造成我們都不自由的局面。

中國的人情往來，就有這一點尷尬。互相客套中，掩飾了各自真正的想法；來往的應酬中，限制了各自的自由。

租了個車，只跑到成都市邊上，我就得下車了。因為，他是德陽的出租，不能在成都市區營運。“捉到要罰款的，我一個月都白搞了。”他說到：“現在執法很嚴的，被管理部門抓了，罰款2000至5000，我們公司有人被抓過，腦殼青痛。”

我聽到他所說“腦殼青痛”，就忍不住想笑，這個土話，很形象。我不好勉強，只好下車，另攔出租了。

在攔計程車之前，我在路邊隨便買了幅墨鏡，免得張繼才先認出我，悄悄溜掉。最後，坐上一計程車，七彎八轉，大約又過了一個把小時，才到青羊宮門前。

典型的道教建築，按風格估計是明清建築，建築年代比較久遠，沒有後期重修的痕跡，最多只是後期維修，保持了原始的古樸形象。門面斗拱挑簷，雲龍彩雕鮮豔；扁額題字蒼勁，兩層琉璃金黃。我看了看它的門牌號碼，“一環西二段9號”，可見是市中心區，保留著這樣一座古老的建築，沒遇戰亂的成都，確實存有大量的古蹟。這應該是成都歷史以來的一座標誌性的建築，因為，這個區，就叫青羊區。

我現在顧不上關心它的來歷和掌故。要是小池在一起，肯定會對此品評一般。我是來找人的，現在是下午四點鍾左右，青羊宮附近，還有一些算命打卦的江湖人士，我先圍著它，轉一圈，看有沒有張繼才的遺蹟。

一圈下來，沒發現張繼才，但也看出一些名堂。這道觀之外，與武漢的長春觀大致相似，大量江湖算命的人在此擺攤。套路都差不多，只是有一點懷疑，這些人，見我路過，怎麼就沒一人招攬我的生意呢？

當我孤身一人，來到一個從不熟悉的城市，我的心境，與多年前在武漢時一樣。漂泊感是如此熟悉，但此時，我有明確的目的，所以，情緒狀態還是有所不同。

為什麼沒人找我算命，我自已分析了一下。我自己一個裝成昂揚的年輕人，步履匆匆，要麼是有事要辦，根本沒有心理的徘徊，不需要算命。另一方面，我的穿著打扮，猶如遊客，不像是心懷憂慮的人，不是他們的客戶吧。這些吃江湖飯的，對街面上行走的人，大多有準確的判斷，他們不會在我身上浪費時間的。

這一圈找下來，我幾乎窮盡了周邊所有擺攤算命的人，沒有發現張繼才的蹤跡。按老隋所說，有時，他也偽裝成道士在周邊遊蕩，但我沒有發現有此類人。我看裡面許多遊客出來，時間已經五點多了，青羊宮也已經要關門了，我只得臨時找個賓館住下，明天到裡面去探一探。

完全孤獨的一個人，來到一個陌生的城市，不管有錢沒錢，每到夜晚，你都會產生出某種淒涼的感覺。

我得給自己找點事幹，我先給班長打了電話，瞭解了嶽父母在北京的情況，一切正常。我就把在成都的經歷給他說了一下，他雖然也同意我找那個斷手人，但提醒我不要衝動。

“你是去解決問題的，莊娃子，儘量不要製造問題。”這是班長對我的忠告，我聽了過後，心情也冷靜了些。

晚餐在哪裡吃呢？成都不是好稱小吃之都嗎？我問了問，又好玩又好吃的地方，有人給我說了，在府城河邊就有很多。我搭車往那邊去了。

遠遠看到，有一座廊橋立在河上，燈光惹眼，我叫司機停下，就這兒了。迎面而來的是個照壁，上書《廊橋賦》，我一看作者，是號稱巴蜀鬼才的魏明倫寫的，仔細看了一下，這傢伙以嚴格的賦的形式，加入了許多現代的內容。借橋抒發情緒，借賦搞點幽默，是他的風格。

四川是個出才子的地方，比如古代最有名的，李白，蘇東坡一家三父子。近代就更多了，郭沫若、巴金是近代最有名的大家。從中國文化史上來看，四川出才子的比例，大概與江浙可以齊名了，究其原因，估計與生產生活水平與方式有關。天府之國與江南的魚米之鄉，在生活富足程度來比，大致相似。況且川西壩子，更是因為都江堰的存在，每年人們閒時多、忙時少，就給欣賞藝術帶來了群眾基礎。

窮不養藝，自古皆然。

但是，四川出的大才子多，還與安寧的社會環境有關。除了明末張獻忠的屠殺以外，四川大部分因地理的原因，與中原有隔絕，造成了獨特的地方文化氛圍。這裡風景秀麗如峨眉、西嶺，完全可以給詩人提供想象與歌頌的空間，還有川西高原、貢嘎雪山，壯美的風格，給人以大氣的風骨。這是江浙文人所不能比的。江漸文化雖然精緻，但大氣，倒比不上四川了。

天下才子來四川，四川才子出天下。這也是一個獨特的現象，這裡好像是個文人的中轉站，外來的才子，如果到一次四川，文化藝術的風格就會得到雜交和改變，煥發出從前完全不同的雄奇風采，比如杜甫。四川才子出了四川以後，很容易名滿天下，是不是也是這種文化雜交後的產物呢？

比如陳毅元帥當年出川時寫的詩：“三峽束長江，欲使江流改；一旦破夔門，東流歸大海。”

四川的文化人，如果不出四川，就小家子氣，如魏明倫般，才雖有才，但對中華文明的貢獻，卻要打折扣了。他寫的《潘金蓮》，雖是川劇，但當年也是對傳統文化有了一些衝擊。他把歷史上人們認為可遭痛恨的潘金蓮這個人物，寫成了婦女解放意識的覺醒先驅，這也算是個獨特的視角。但是，後來，並沒有再產生更有影響力的作品了。因為，一個文人，如果不將自己的思考物件，放到中華民族整體的文化背景上，不把自己的寫作物件，放到當今時代的反思上，它是形成不了巨大影響力的。沒有影響力的作品，哪怕再精緻、再大膽，也是自說自話。

這讓我想起了陝西的三位作家。賈平凹是最有才氣的，但他的才氣與中國現代的關注點沒有合拍，所以，只能叫做怪才。而路遙的才氣明顯不如他，但他將自己的作品直接對準這個時代，所以就有了《平凡的世界》。陳忠實企圖將近百年中華傳統的演變史寫出來，大則大矣，但焦點不集中，情緒不飽滿，意義雖然多，但衝擊力差了些。但《白鹿原》的影響，也遠比賈平凹的任何作品強，雖然賈是陝西第一才子。

想到這裡，我不由得想起了小池，如果她在這裡，免不了要跟我辯論一番，她會有哪些觀點和結論呢？

算了，肚子有點餓，先填飽再說。

走到河邊一個宵夜的攤子，要了一個兔頭，幾碟冷盤，一瓶啤酒，就著這偶爾吹來的河風，喝了起來。

過了幾分鐘，鄰座就來了幾個外地人，口音估計是東北的，其中有一個成都口音的人作東，估計是招待外地朋友。他們倒是高談闊論，令我興趣倍增。

東北人和四川人，都是中國優秀的吹牛大師，我倒要聽聽，這個成都人，拿什麼故事來招待北方的朋友。

“東北當官的多，四川當大官的人少，你們知道這是為什麼嗎？”這是成都人的問題，現場就激發了大家的興趣，我在一邊，也很好奇，看他怎麼演繹。

要說，小說就是講故事，吹牛也就是藝術了。要吹得感情澎湃要吹得別人想聽，還真是個技術活。他的話從問題開關，一下就抓住了觀眾，簡直是教書一般的寫作經典了。

“主要是追求不同。你們東北人，追求霸氣，我們四川人追求安逸。所以，結果也就不同了。”

你看看，先提出結論，這結論本身就不凡，看樣子，他舉的例子，或許更有聽頭了。

“追求霸氣的人，要麼佔山為王或者行俠仗義，要麼當個大官或者出個大名，追求的是人人都感受得到的影響力和控制力，這兩種力，在官場上才會得到極致的體驗，你說是不是？”

當然有人接話了，什麼東北官員多、土匪多，什麼人都想出名之類的，好像在自動證明那個成都人推斷的準確性。

“我們四川人的追求是安逸，是自我生活的一種狀態，不需要當官發財都可以得到，所以，外人看來沒追求，在我們看來，要的就是這種狀態。”

有人附和到，這不就是自得其樂嘛。但得到了糾正：“不僅僅是，還有樂觀豁達的因素在。”

“比如汶川大地震，就有幾則真事，我跟大家分享一下。”

故事要來了，這才是正餐。

“這麼大的災難，四川人照樣雄起，這就是樂觀。當時地震時，我們成都也是蹦迪的感覺，地板喝了酒，牆走我不走。”

這個形容簡直絕了，活靈活現，這是個語言大師啊。

“當時，人民公園幾個阿姨打麻將，突然地面跳起來了，但她們沒跳，她們的第一反應是，馬上按住自己在桌上的麻將牌。等地震平穩了些，一個阿姨摸了張牌，說到：自扣，要不是剛才地板跳了幾下，我非要整個七隊，算了，屁和，給錢！”

聽得大家哈哈大笑起來。

“汶川一個小夥子，被埋在廢墟裡幾天了，俄羅斯救援隊來了，花了好幾個小時，才把他從黑暗中挖出來，他出來一看，怎麼全是藍眼睛的外國人，嚇了一跳，說出了這幾天來的第一句話：格老子，這地震還兇喔，一傢伙把老子震到外國來了。”

這種跳躍式的舉例，有特定，如果電影中的蒙太奇，非常有畫面感和代入感，收穫了笑聲和激烈的評論。

“最惱火的，還是國家。”

我聽到這裡，就知道他又要幽默了，所謂正話反說，即如此。

“派出了好多心理專家，說是要醫治四川災民的心靈。四川人，有心靈問題嗎？太看不起人了。這些專家倒是很盡職責，到處災區都考察過了，他們看到的是，在救災帳篷裡，最多的根本不是哭聲，是麻將聲，家人死了好幾個，他還在麻將桌上，這有什麼心理問題？專家表示自己無用武之地，又不敢這麼早回去向國家交差，就只好陪災民們打幾天麻將。後來，專家畢竟是專家，還是看出了關鍵問題：只要打麻將讓他們贏，他保證心情高興。專家為了完成國家任務，把路費都輸光了。有的沒錢回去的，現在還在四川麻將館呢。”

這就比較荒誕了，但聽起來有趣就行。不管合理不合理，關鍵是客人要開心。

有人問，四川人怎麼這麼淡定，沒心沒肺的樣子。

“這是傳統，四川人天生就是這樣的。自己的苦難自己扛，袍哥人家，絕不拉稀擺帶。遇事要雄起，裝硬氣，不臊皮。就舉一個過去軍閥混戰的故事，你們聽聽。當年四川兩大軍閥楊森和劉湘打仗，戰爭正激烈的時候，你猜這兩個主帥在哪裡？他們在一個桌子上打麻將。”

大家覺得不可思議，打仗是要死人的，這倆人居然這麼談定？

“楊森的參謀長過來報告軍情，看見劉湘也在，不好說。楊森說：不怕，都是自家兄弟，儘管說就是了。這邊，他也不怕劉湘知道了軍情。當然，劉湘也不能離開，因為，如果誰離開這個桌子回去通風報信，誰就失了格，不義氣，怎麼還能夠在四川混？”

這倒是大家難以想象的，為了所謂的格，居然連戰爭勝負都要賭上，這是哪門子講究？

“後來，楊森輸了，兵敗如山倒，倉皇離四川。他的父母還住在成都呢，沒機會接出來了。但是，劉湘佔領成都的第二天，就帶上禮物，專門到楊府拜訪了楊森的父母，還解釋說：打仗是我們兩兄弟的過節，與老人家無關，小侄對不起老人家，讓你們家人不得團圓，今後小侄會經常來拜訪，希望老人家安享晚年。你看，這名聲，這義氣，這叫不失格，這才能夠在四川站得住。”

大家對這個故事感覺懷疑，對他的推論也不太信服。誰也不會想到，這兩個各自擁兵十幾萬的人，居然把表面文章做得這麼好。

“你們哪，還是不懂我們四川人。明天，你們要是不信，到武侯祠去看看，認真讀那上面的對聯。這本來是在總結諸葛亮治理四川的經驗，但到今天，還是管用。上聯是：能攻心，則反側自消，自古知兵非好戰；下聯是：不審勢，則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思”。

看樣子，這也是個文化愛好者，不同於普通市井小民，這對聯背得出來，說明他是讀過幾天書的，且看他如何解釋。

“上聯是根據諸葛亮七擒孟和的故事而來，雖然擒了人，但又放了，為什麼？攻心唄。如果不攻心，光擒了這個孟和，今後統治的時候，還會有張和李和王和，擒不勝擒，蜀國安有寧日？大後方都經常有反叛，怎麼進取中原？下聯說，治理蜀國的政治家，要審時度勢，不能蠻幹，就像張獻忠那樣，硬用武力解決，但即使殺光了四川人，四川人也不投降，你想想，這是何等的骨氣？”

在大家的掌聲中，我默默地為他點贊，這一連串的故事，最後能夠在幽默中，把意義昇華到這種程度，這是才子級別的啊，雖然他現在看起來，只是個普通人。

成都的悠閒文化，我是在早上起床後才遇到的。我一般六點半起床，洗漱完畢後，大概已經是七點了。我不想吃賓館提供的早餐，我想在街上轉轉，看成都人平時早餐有哪些好吃的東西。我雖然是四川人，但對成都不太瞭解。

以前，跟小池探討過四川的歷史和文化問題，當然只是來自於書面的推論。在古老的傳說時代，在汶川一帶有一個部落首領螺祖，是蠶桑絲綢業的始祖，她後來與黃帝通婚，形成了我們今天的華夏民族，所以螺祖是我們的共同祖先。

這個傳說歷史不可考，但反映了她作為部落首領的情況，是母系氏族的代表，而黃帝是父系氏族的起源。傳說螺祖走後，該部落就分為兩個部落了，一個中蠶叢，一個叫魚鳧。

當然，我們可以把這兩個部落認為，一個是靠蠶桑業為特點，一個是靠捕魚業為特點。反正，蠶叢留下川西，就是後來的蜀國；魚鳧順江而下到今天的川東及三峽一帶，就是巴國了。李白在《蜀道難》中寫到：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然；爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。”

四川的文化，也與其相對封閉有關。“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔；地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連。”正是因為出入不易，才保留了它的獨特。正是因為自給自足，才培育了它的氣質。

地理的封閉並不導致四川人的保守，相反，正因為外來的文化和客人，來之不易，四川人反倒更喜歡接收和親近，要說最不排外的城市，全中國，非成都莫屬了。

對自己人苛刻多，對外來客更寬容，這也許是成都文化中的一道風景。因為自己人太多了，外來客不容易，物以稀為貴吧。

就是外來的物品，在四川也得到了充分的歡迎。海椒、胡椒、番薯、番茄、洋芋，哪一樣不是外面品？都在四川廣泛種植和使用，成了川菜的重要內容。

川菜的複合味，最能夠體現文化特徵了。在不停的試驗和創造中，新的味型和菜品被發明出來，立即會得到食客嚐鮮的獎賞。四川人喜歡創新，在菜品上，每一個主婦都不甘寂寞。

其它菜系，以老字號老味道而著稱，但四川這樣一個飲食發達的地方，人們對老字號的推崇，反而不怎麼熱烈。因為創新太快，以至於人們喜歡面對目不暇接的新品，對記憶中的老字號，倒稍有冷落了。不是說四川沒有老字號，也不是說川菜老字號就不吃香，但與新東西比起來，老字號的號召力，就不那麼大了。除了火鍋以外，譚魚頭、唐肥腸、周黑鴨，全是新近創造的菜品，照樣風靡大江南北。

這種試驗和創新的精神，是四川人在狹小的區域空間，不斷發展的源泉。

四川人的錢財觀，生活觀，權勢觀，以及所有的人生觀，都是與安逸相聯絡的。如果不安逸，那麼，其它的都不重要。這種將精神層面的需求提高到物質之上的特點，是藝術產生的根本動力。

最有觀眾的藝術是幽默，如果不幽默，就沒意思，如果沒意思，那你活著有什麼勁？

街角人頭攢動，店內風起雲湧。我熱血沸騰：“老闆，來碗肥腸粉，多給芫荽。”