“老幹部中，有很多人比普通老人更願意相信迷信，這是為什麼呢？”

“這恰恰是他們自信和良好願望的體現。”班長對此事如此高的評價，大大出乎我的意料。

馬上說到：“好像你還蠻肯定這件事似的。”

“從願望上肯定，並不意味著贊同這件事情本身。”班長的轉折，讓我一時半回會不過神來。

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“你想想，一個人老了的時候，最關心的事，除了健康以外，還有什麼大問題？”班長的提問，答案就非常明確了，我回答：“是生死問題。”

“魯迅先生說過，真正的勇士就是能夠直面慘淡的人生。人總是要死的，這是人的天然悲劇性。但老幹部們不是在顧影自憐、退縮哀嘆，而是面對它，並試圖尋找答案，這是不是進取精神？”

我不得不承認，要面對生死，不是每個人都有勇氣的。班長繼續說到：“以我在養老院的接觸來看，大部分老人都無法真正面對這個問題。一是因為他們連自己的生活問題都充滿麻煩，無力應對，根本沒有精力思考形而上的東西。二是他們沒有勇氣面對，覺得混吃等死就行了，美其名曰：順應自然。這其實是不敢面對的表現。”

“老幹部們就不同了，他們是人生的成功者，他們沒有生活瑣事的干擾，可以專心思考大問題。他們的地位，是一次次勇敢面對挑戰積累起來的，成功的習慣讓他們培養了自信，他們認為，透過自己的努力，是可以找到，或者接近終極答案的。這是什麼精神？是直面生死的勇士精神。這是什麼氣質？是不見棺材不掉淚的拼搏氣質。”

把沉溺迷信說得如此高大上，班長還如此一本正經，如果你不瞭解他的為人，還以為他在故意說相聲。

“當然，面對命運的問題，他們還有一個自身的大疑問。沒有疑問就沒有探索的動機，這在老幹部們身上顯得尤其突出。”班長越來越具體話，我倒想聽聽他如何自圓其說。

“他們今天的成就，原因是多方面的。我們知道，一個人的成功，與機遇、努力、才能等多方面因素相關。最難以解釋的是機遇。比如老將軍，他的同村戰友各方面都比他優秀，為什麼就犧牲了呢？他們一起共過事的同事、朋友、熟人，有的比自己條件好、有的比自己知識多、有的比自己修養高，但為什麼自己就一次次幸運，走到今天這個高度呢？並且，他們也許看到比自己更成功的上級，還有許多特點比不上自己，那作何解釋？命運的解釋實際上是對機遇的理解，而機遇不僅僅具有隨機性，它們是不是還有確定性的規律呢？如果有，是什麼，是可以計算出來的嗎？原理在哪裡呢？實踐證明在哪裡呢？是風水？是陰陽？是周易？是佛？是道？是儒？是奇門遁甲？是巫術符道？總之，無論多難，他們都要瞭解；無論多虛，他們都要掌握。這是自信、這是求真、這是勇敢、這是對人類普遍命運探索的擔當精神。”

班長感慨到：“風險投資的大師給人的印象是：沒有風險，絕不投資。老幹部們的習慣是：沒有難度，不叫挑戰。自己一次又一次的成功教育他們：沒有過不去的火焰山！”

班長一番話慷慨激昂，搞得跟真的似的。“別人迷信是解決現實困難，他們迷信是追求真理？”我反問到，我自己也快被班長的結論弄糊塗了。

“從動機和願望來說，是這樣的。”

“但是，這明顯與他們平時講的東西不一樣麼，這轉換咋這麼快呢？”我顯然不太理解，平時高喊唯物主義的傢伙，對風水巫術還有興趣。

“他們也不是真的相信，這麼多年的實踐，他們只相信效果，但他們退下來後，對新的理論感興趣，這是他們追求真理的一個過程。但人數多了，哪怕是小機率事件，也有個別沉迷的。”

他這話我將信將疑，看老將軍的樣子，不僅對傳統文化感興趣，對陰陽八卦也有興趣，但最讓他動心的，也還是軍隊的經歷。

我對班長講“既然這樣，我們可不可以，就在北京，將這個郭大師找到，請他化解那個地煞符的詛咒呢？”

“應該可以，但前提是，你得找到他。更重要的是，他真能夠化解，如果那個符真有法力的話。”

離開前，我把山果居鮑老板送我的水果，從車上提下來，分量比較多，好幾個袋子，都送給了養老院。

剛到家門口，我看到妍子跑了出來，問到：“你聞得到我來的氣味？”

她莫名其妙地跟我笑了一下，裝正經地跟我點點頭：“嗯！”。

“你比得上我外婆家的黃狗了。”我開玩笑，說完就突然意識到這樣一妥，把自己老婆比喻成狗，我是個什麼東西？。

“我不比它可愛些？”妍子真是不在乎這個比喻，裝可愛的樣子，真讓人心疼。

“好吧，我們這對狗男女，進屋吧。”我也得把自己捎帶上，免得她會過來了，說我欺負她。

“不是進屋，是回狗窩”，妍子還來神了。必須停止這種調侃，免得收不了場。“老婆，給我泡點茶行不行？我出去吃什麼都習慣，就是對家裡的茶，想得慌。”

“早就泡好了，加點熱的就可以喝。”妍子估計泡好茶，等我回來，已經好久了。這種有人等待、有人牽掛的生活，讓我體會到歸宿感，這很幸福。

其實，幸福很簡單，安全感、隨意性以及無處不在的習慣和方便，舒適而自然。當你習慣某種東西，就會變得很挑剔。比如我喝茶，原來在家中，貧困始終成為我的影子，別說喝茶，喝開水都是一種奢侈，要用柴，用火燒，哪有那麼多柴，哪有那麼多閒功夫燒開水，能抽時間煮飯就不錯了。對於當時我們農村來說，煤炭都是一種奢侈品，要用錢買，要從下面公路上背回來。當時二娃家條件比我們好，他奶奶在世時，冬天要烤火，從鄉場上買來焦炭，用小火爐燒，我我眼中，這就是高檔享受了。後來在學校，有的同學買飲料喝，我都有點羨慕，學校的開水是免費的，開啟水喝，我就覺得自己比較現代了。一次學校外出搞活動，主辦單位給每人發了一瓶可樂，我稀奇得跟啥似的，一口一口抿，一瓶可樂，喝了半天才喝完，當時覺得，自己就是在享受現代生活了。到了部隊後，夏天訓練時，為降暑，中隊的大開水桶裡，有時是綠豆湯，有時是茶水，都是好東西，我喝起來，猶如加餐。

我想想自己的經歷，最早學會品茶，還是在董先生家裡時，他家有好茶。透過與他一起喝茶，才開始懂得了喝茶的門道，所以，從技術上來說，喝茶也是董先生教會我的。

當我掙到第一桶金，再回到學院算命開始，喝茶就成了我的習慣了。當時對茶的檔次要求並不高，大眾型的就可以，到北京後，開始講究起來。我喝茶的檔次與我掙錢的多少，呈正相關關係。

到今天，只喝綠茶、只喝那幾個頂級的品牌、只喝最新鮮的，彷彿享受到某種藝術的氛圍。其實，這種藝術，只不過是錢多了，閒出來的。岳父說過：“酒差點，還可以表示一下；茶不行，簡直下不了口。”他當年窮的時候，肯定也不會這樣想。由奢入儉難。

賀處長簡訊來了，說明了郭大師授課的地點和時間，大約半個月後，要給老將軍參加的這個小範圍人群上課，我可以去參加。我等著那一天。

平時，我也儘量不外出，呆在家裡喝茶看書，主要是陪妍子說話。她從美國回來後，對我的依賴感比較深，只要我外出一會，她就盼我馬上回來。茶泡了又倒，倒了又泡，要不就坐在門口沙發上打毛衣，拆了又打，打了又拆，總覺得不完美，每天把那個半成品在我身上比，每天都在修改。

現在看書不像過去那樣了，書看多了，就明白一個道理：古書不能盡信。所謂《四庫全書》分經、史、子、集等部分，但其中有許多偽書，清代專門有人考證過，拿他的考證來檢驗今天看到的所謂古書，覺得很有道理。

四部的中間，除了集部很少有假的，其餘經、史、子三部，都包含有許多偽書。從經部來說，《尚書》共58篇，只有篇是漢代時的“今文”所有，另外的5篇都是晉代梅頤假造。我發現晉代，有很多造假的高手，把自己寫的東西偽託古人，迷惑了今天不少人。如孔安國《尚書傳》、《鄭氏孝經注》等，都是晉代產品，以假亂真。

在史書中，正史可以看，但別史告假的就多。《越絕書》號稱子貢著，其實是漢代一個叫袁康的假造的。所謂《飛燕外傳》、《漢武內傳》搞得像真的似的，還進入了《漢魏叢書》、《竹書紀年》等，其實假的東西。

子部的假貨就更嚴重了。《吳子》，所載的器具，在春秋時代根本就沒有，六朝時期才出現，可以證明，這書肯定不是吳子寫的。《列子》寫得好，但也是假東西，因為列子是春秋時期的人，不可能出現佛教的東西來，可見，這本書是東漢佛教傳入中國後，有人假造的。《關尹子》、《孔叢子》肯定是假造的，這個一眼就可以判明。但最令人震驚的，是今天許多國學大師們當教材的，津津樂道的幾本書。

《孔子家語》，是三國時期王肅假造。《黃石公三略》、《太公陰符經》都是唐代人假造的。而這三本書，卻被今天的一些人奉為至寶，可笑不可笑？

在諸子百家中，有了類陰陽家。但他們的作品大多已經不存在了。在東漢五斗米教開始盛行時，道家學問開始被人披上了宗教的外衣，偽造先人典籍也就開始了，到晉代，達到了一個高峰。

東晉名士喜歡談玄論道，有竹林七賢作為標杆。除了政治壓抑的原因外，也看出道教世俗化的開端。魯迅先生在千古名篇《魏晉文章與藥與酒的關係》一文中，詳細描寫了所謂竹林七賢的作派。其中所謂的藥，就是丹藥，煉丹產生的副產品。最開始是以長生不老為目標的，但其功效，卻讓人著迷。比如，發熱，即使在大冬天，也讓人奇熱無比，所有裸行的狂人。這其實是道教外丹派的產品，流傳於世後，有人把它當興奮劑使用了。晉代以前，中國人喜歡使用草藥，在這張仲景的《傷寒雜論》中體現明顯，但草藥畢竟沒有化學藥品來得猛烈，在古代，這種化學藥品可稱為“石”，當然是指自然界中的礦物質，道士們將其煉丹提純後，就形成了化學藥品，按今天的比擬，這就是西藥了。西藥來得快，這是共識，功效明顯，毒副作用也明顯，所以搞得竹林七賢瘋瘋顛顛，他們的所謂靈感，有一種吸毒後的瘋狂幻想的成分，根本沒有科學和理論價值。但人們就是愛談論他們的理論，越是不懂的，越是虛無的，就越喜歡。這是追星的效果，沒有瘋狂，不是鐵粉。

他們談玄論道形成風尚後，就有人附麗於後，編造假的古代所謂典籍，來忽悠人。光忽悠當時的人也就罷了，連今天許多現代人，也被忽悠了。

所謂列子御風而行，列子這個人是否存在還是疑問，更不要說他的神仙事蹟了。但可以透過考證證實的是，《列子》這本書是假的。《吳子》號稱兵書之祖，但這本書居然出現了八百年後才出現的兵器，那肯定不是吳了寫的了。這本書最大的傷害是歷代文人，所謂文韜武略，古代科舉時，居然把這本書作為基本教材和考試大綱內容，從皇帝到所有讀書人，都被騙了。

所謂《太公陰符經》，至今還在道藏內，它確實是唐代人偽造的，根本與周初的姜太公無關。

但，書的造假，並不一定完全沒有價值。比如《列子》，寫得就比較好，思想性和藝術性都算得上是佳作。況且，《論語》還有今本和古本的不同，你就能否定它的價值嗎？只是，原則要分清，著作權要保護。而目前，大量的所謂講授傳統文化的人，根本不從考證中來，根本不從主幹中來，就比較可笑了。

那麼，古書就不值得尊崇了嗎？不盡然。史書假造的少，因為中國古代修史的原則是後朝修前朝的史，弄不明白的少寫或者不寫，只寫明白的事實，這從司馬遷的《史記》到司馬光的《資治通鑑》，延續了光榮的傳承。這是中華文明的文脈，也是五千年不滅的聖燈。

民國時期，按傳統，要為清朝修史。但在那個戰亂紛飛的年代，文人們幾乎安不下一張安靜的書桌，也憑藉巨大的熱情和強烈的使命感，寫出了一部紮實的《清史稿》，為什麼叫稿，不叫史呢？因為清朝時留下的檔案材料太多了，他們還沒時間看完，日本人就打來了。沒有完成的工作，不能叫嚴肅的史，所以就加了一個稿字。

新中國成立後，我們清理故宮檔案，光皇帝起居注，就有十幾萬冊，要看完，也要幾十名專家，窮其一生。所以，到現在，我們還沒修出清史來，這不是政府不努力，也不是專家不認真，實在是工作量太大了。

最近，對道家感興趣，主要是這符鬧的。但在看道家的東西時，免不了對佛家有所牽扯。道教是東漢年間在中國興起的，但道家思想卻是產生於春秋戰國時代。道教和道家如果不分清楚，學術上的後果非常嚴重。思想和宗教有本質區別，重要特徵在於偶像崇拜。思想，是沒有偶像崇拜的，但宗教有。

雖然有區別，但其思想主幹大體還是不矛盾的。道教是根植於中華傳統文化的一種宗教。在它產生之時，佛教也開始傳入中國，並以迅速擴充套件的勢頭，將剛剛流行的道家，壓制在一個很小的範圍了。這是為什麼呢？外來的和尚會唸經？

肯定沒有這麼簡單。這得先從道教的思想和發展脈絡梳理起。從思想上，如果說老子是在下定義，那麼莊子就是打比方。我們可以背誦《道德經》，但窮其一生，也無法真正理解。莊子為了讓人們理解這些深奧的道理，他深知下定義不如打比方的竅門，於是就編故事打比方，給我們提供了大量生動有趣的寓言和雄奇大美的文章，我們開始理解其中的一些道理了。而道教作為一種宗教，必然是社會化的，生活化的，也就是把思想在現實中進行試驗，據說可以成仙，才出現什麼內丹、外丹、符咒等具體化的行為流派。

老子我不懂，但莊子的思想有一個特徵，就是極端的相對思想，有早期辯證法的苗頭，但相對必須要相聯，相聯的基因，他沒說明白，後人用修道成仙的各種辦法，就是對這種相聯的嘗試，據說有人成功，但確實比較稀少。這是理論與實踐連線出了問題，因為理論原先都沒有這方面的規定性和原則，以至於後來良莠不分，真假難辨了。

而佛教就不同了，它從理論上就規定了實踐的原則和方向，也直接說出了本教派的特徵。比如四念處、比如三法印，最終歸結到心：心即是佛。心是無量的，提供了佛教發展的巨大空間。心又是特定的，不能把心外的東西當成根本，又給佛教的實踐規定了具體的物件，這確實是一項原則明確、特徵明顯、操作性強的宗教，所以興盛起來，肯定的了。

在唐代，最開始皇帝把國教定為道教，是因為老子姓李，皇帝也姓李，皇帝要給自己找一個偉大的祖先，為自己的地位給一個血緣上的答案。但後來，佛教的魅力大放異彩，玄奘大師將這種光彩推向了高潮，以至於皇帝都想把舍利子請進皇帝供奉，這讓儒教的韓愈奮不顧身，也讓道教的一些人羨慕不已。於是，有人就撰文，說是佛道一體，但這種魚目混珠的做法，受到了玄奘大師的堅決駁斥，用宏大的理論和巨大的影響力，維護了佛教的純潔性。

從此，道教再也無法在中國的政治廟堂上佔據高峰，被擠壓至民間角落，以迷信的方法，求得生存。雖然在明代有一個小高峰，短時間內得到皇帝的垂青，但那也是曇花一現。

我前面說過，中國的老百姓，大多數人本質上是不信仰宗教的，他們只相信對現實有幫助的東西。當階層固化時，百姓無力透過正常的渠道改變自身命運時，總想藉助神仙的力量，或者說超自然力量，來改變自己的處境，道教在這個市場中求存，就必須有些鬼神迷信和方術的東西，不然，誰給你飯吃？

我有時想到，儒、道兩家，都尊崇易經為基本經典，但卻發展出完全不同的兩個實踐樣式、完全不同的學術理念，這是為什麼呢？

是周易的規定性不明確嗎？明明大量的數字規定性，寫得很明確的啊？數字的加減乘除，是起卦的方式啊，是量的規定啊。陰陽、正反、體用、生克，是質的規定性啊，就像數字的正負性質，規定得很明白啊。為什麼發展出如此巨大差異的運用呢？也許，是周易真的提示了某種宏觀的真理，會體現在生活的方方面面，儒、道，不過是它真理性體現的不同形式而已吧。

我正在思考，被一陣笑聲打斷，我一回頭，妍子在我身邊，呆呆地看著我。我問到：“我那麼好看？”

“我就喜歡，哥，你看書後想問題，那傻傻的樣子，好可愛的，我越看越喜歡。”

“還有這種喜好？”我不理解，她為什麼喜歡我這個樣子。

“哥，我明白自己為什麼喜歡你傻。”

她接著說出的理由，是我以前沒有想到的。（未完待續）