田五第一次換錢,換回來了洪武當10文的大錢五萬多枚,還有皮錢(地方鑄錢)總共二十多萬枚。
單純從數量就能看出,溢價就在這些錢幣的銅含量裡頭,這也是鑄幣成本體現的地方。
明代鑄幣,同唐宋時期的法子都差不多,還是採用的澆鑄的法子。
不過較之唐宋時期,明代鑄幣的工藝,確實進步了一些。
可是奈何地方鑄錢,都是往量大便宜這兩個點造,使得明代銅錢市場非常混亂。
等到張璁發現這個問題時,他也沒有辦法解決,只能官府鑄造一批好錢,規定一兩銀子兌700文。
即便是改革之舉,也打不住成本,弄出個這麼低銀銅比,結果就是地方又瘋狂的彷造,劣錢再度衝擊了這批新錢。
到頭來朝廷也扛不住,只得不了了之。
好在張居正改革,弄了個一條鞭法,核心就是官面上,承認了白銀的流通作用,在此基礎上,對稅制進行了調整。
所以當顏政看著換回來的錢時,他差點就要躺在錢堆裡了,這種感覺太爽了。
就好比你家裡有臺印鈔機,沒錢了就去用六毛一度的電印出來,偏偏所有人都認你的賬,搶著要來用人民幣換你的錢。
這種米國行為,真是用上一次就上癮了!
他二話不說,直接簽署命令,讓第一造船廠再造一條類駁船。
用駁船運輸銅錢過去,每一趟都能獲利頗豐,這種買賣豈能不加大去做?
與此同時,他下達了命令,讓造船廠再造一條長征級。
現在已經有了兩個幹船塢和一個簡易船塢,可以同時建造兩艘船,還能滿足船隻修理的需求。
接下來的造船廠,顏政打算放在竹塹,那邊是個深水港,船塢隨便整。
…………
讓人抬著兩框換來的銅錢,顏政得意洋洋的來到鋼鐵廠。
他笑呵呵的對鐵木針說:“將這些銅錢都融了!”
鐵木針二話不說,立馬讓人弄來一個粘土坩堝,開始了熔錢。
望著銅錢慢慢變樣,鐵木針突然就心疼道:“神子,這些錢不是鑄好的銅錢嗎?怎麼融掉?”
顏政笑道:“融了重鑄啊!這些銅錢都是明國樣式,咱們要的是東蕃樣式!”
鐵木針懵逼了一下,思索一陣後說:“有道理,這是把明國的銅錢,變成我們自己的銅錢!”
顏政點了點頭,望著坩堝裡的銅錢都融化後,他下令道:“加鉛吧,加鉛後攪拌一下,然後等待就行。”
鐵木針照做,等裡頭鉛的含量增多後,由於鉛的密度比銅大,所以開始了沉底。
這種做法,將劣錢中本就含量更高的鉛給融走,而錫液也在這個過程中,緩緩浮起來。
假如慢慢的等這些銅錢融化分層,那麼將是一件繁瑣的事情,但這麼一操作,這個過程被加快。
有點類似於澄清的作用,中國古人也很早就掌握了這種技術。
富商們收上好錢融掉,就是用這種法子,他們用融出來的銅,鑄錢或者造成銅器,都能獲利頗豐。
而顏政此刻,也在厚顏無恥的進行著這種操作。
甚至未來,還會出現互相融錢的情況!
顏政的東蕃銅錢流過去,富商便宜弄來皮錢這種劣幣,換成這種含銅量更高的東蕃好錢,融掉得到銅後,拿去製造銅器。
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而東蕃收到劣幣,又將其融掉,靠著成本優勢,又將其鑄成銅錢,拿去漳州套購物資和換錢。
這其中的關鍵就是鑄錢成本和含銅量,如果折算的話,相當於顏政一直能以更少的銅,造出比大明更好的銅錢!
生產力在這其中,發揮了巨大的作用,等顏政三臺、十臺鑄幣機一開,大明市面的劣錢,將被良幣重新驅逐。
屆時將出現劣幣更加貶值,而東蕃銅錢也貶值的情況,那些好錢反而也會開始喪失市場。
這是一場金融戰!由於傳播不便,幅員遼闊,可能最初只對沿海地區產生重大影響。
但長期來看,這極有可能對大明產生非常深遠的影響。大明將成為歷史上第一個,在貨幣上喪失主權的朝代。
等融化完一坩堝後,顏政滿意的點了點頭說:“就按照這個法子,將銅、錫、鉛重新融出來,然後再重新配料,弄成銅板,弄好之後就送去鑄幣廠!這件事交給戰俘辦,待會披個條子給你,你去找他們要100個戰俘,以後每次換回來的錢,都這麼處理!”
“還有,第四鑄幣機,開始建造到河對岸去,融錢和鑄銅板這個差事,也放到那邊去!”
鐵木針點了點頭,他知道這是在分散一些產能。
現在的莫城太擁擠了,莫城外也沒有規劃好,好在河對岸的土地,倒是預留下了不少。
…………
從鋼鐵廠回到紅房,顏政發現擴建的部分已經初具雛形。
他心情歡快了不少,鑄幣這事簡直是建國前的大明獻禮。
他笑呵呵的回到桌前,望著華夏憲法,現在終於加上了幾條。
這幾條都是關於制度的,不方便在這裡詳細描述。
大概意思就是說,未來的華夏將是一個君主制憲的國家。
類似於二元君主制,立憲的前提下,君主權力大於議會,各種主要法令都要經其簽署,並且常有權委任國相和議員。
只不過各個機構,都被顏政進行了本土化的改名(防河蟹)。
制憲機構稱之為朝議院,享有立法權。
內閣則沒改名,依舊採用內閣,區別就是華夏內閣,不是後世的職能,而是類似於XXX常委。
然後又設有樞密院,這就是最高國務協商機構,類似於後世君主立憲國的內閣,享受的是行政權,受到朝議院的監督。
另有行律院,負責司法權,確定君權不能高於法權,同時加上一個特定條款,那就是君主可以行使特別法令,針對某些引起重大影響的桉件,進行君權干涉和君權監督。
其實吧,顏政很確定這一套能行,原因不方便說,出處也不方便說。
再說了,實踐結果有問題的話,他還是可以行使君權進行修正。
說實話,寫完了這幾條之後,後邊的很多的條款,都只是附帶說明。
真正重要的,也就剩下如何闡述公民的權利和義務,這一點必須明確,還得說明清楚,華夏一族的概念。
首先人格平等、法律上平等,這是一定要做到的,但是這是華夏一族關起門來說的。
至於其他地區的人,沒有納入華夏一族之前,就享受不到這一條。
而華夏的君主,就是裁決這件事的唯一標準,未來顏政一句話,就能把某一個種族,打入華夏公敵的境地,也能一句話,讓一個種族,直接被納入進來。
這樣就能為將來的拓土墾殖,弄上一套冠冕堂皇的說辭。讓子孫後代能自信滿滿的說:這個世界,本就是造物主賜予我華夏一族的,我們將文明傳播海外,我們掃清了一切落後愚昧,我們揚帆四海,只為了傳播華夏的福音,我們生來就應該享有最好的土地、最高的地位!
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