第一次見面，彼此只是吃了一頓飯，都沒什麼交流，就可以在一起？

別說凌天等人的上一輩，就是年輕人也接受不了。

現在有一種現象叫閃婚閃離，那至少也有一段時間的相處，像這種剛認識就那啥的，也只有一頁情了。

不過，大多數的一頁情不會要孩子，可摩梭人卻會留下。

這種風俗，沒有辦法評論對錯，只能說太過奇葩。

拉克達卓瑪沒有理會幾人的反應，繼續講道：“我同賈克利利相處兩年多，生了第一個女兒一一一可佐瑪。人們都說孩子像他。”

“賈克利利也很得意揚言他要上門當姑爺。我告訴他，我有九個哥哥要你當姑爺幹什麼，要交阿夏就交阿夏，今後不要胡思亂想了。”

“這些話他聽了很不高興，從此，來我家的次數逐漸少了。其他臨時阿夏見空就插進來，荷巴力比馬就是其中的一個。”

阮小夕忍不住插嘴問道：“阿姨，當時你多大？”

“十八歲吧，嗯，十八。”

阮小夕的渾身一冷，才十八歲，就已經生了兩個孩子，跟了好幾個男人，這！

“走婚就是這樣，走了賈克利利，還會有其他男人來。我同他分手的訊息很快傳開了，這可樂壞了我的臨時阿夏，馬益施和瓦厄窩，他們頻繁的來到，甚至有時兩人相遇在一起。”

“但是大家早就相識，互相知道底細，彼此可以忍讓，一般是後來的讓先到的。”

我去！

馬俊心裡想，摩梭族可真是男人的天堂，情敵相遇還能禮貌相讓，如果是在北方，搞不好都出人命！

他美滋滋的想到，要不然自己留在此地，也享受一下？

一念及此，後腦勺被人拍了一下，正是鐵錘！

“別胡思亂想，收起你那點花花腸子！”

馬俊尷尬一笑，嘿嘿，這才叫有賊心沒賊膽！

“那年冬天，他倆碰巧一塊去麗江馱腳。按規矩男阿夏出門時，女阿夏得給男子送雞、豬膘、酥油、糌粑、酒等食品，稱為打發。我給他倆都送了。”

“哪知馬益施起了心計，他挑唆瓦厄窩，拉克達卓瑪給咱倆都送禮物，是為了貪圖回禮，以後我們不同她交阿夏了。”

“瓦厄窩信以為真，從麗江回來後就不理我了。馬益施卻格外勤快，夜夜來訪，還給我和媽媽送來禮品，這引起了瓦厄窩的注意，他把馬益施在路上的話從頭到尾地告訴了我，也傳到我哥哥耳朵裡了。”

“我們十分生氣，都對馬益施冷眼相待。我對他說：你以後不要來了，請你把禮送給別人吧，我們不稀罕這些。從此，我與馬益施斷絕了阿夏關係。”

“瓦厄窩的老誠，贏得了我們一家人的好感，我同他相處很久，生了第二個女兒得靈瑪。”

“得靈瑪兩歲那年，我家發生了最大的不幸，我媽媽去世了。她臨死前把一串鑰匙交給我，意思是讓我當家主。”

“這可難住了我，不要說安排農活、管理家務，就是三個孩子就夠我忙的了，我怎麼當達巴？我幹了幾天，好像肩上有千斤擔子，壓得我出不來氣，顧了這頭，忘了那頭。於是我同哥哥們商議，讓五哥任家主。開始他不肯，好說歹說，他才同意。”

“在我最忙亂的時候，瓦厄窩不來幫忙，忙著交別的阿夏。家裡有哥哥們幫忙，才讓人踏實。說實在的，當時我也沒有心思交阿夏。”

聽到這裡，凌天插嘴：“如果在我們那裡，在婚姻制度下，妻子最忙亂的時候，男人不僅不幫忙還找別的女人，妻子一定會心力交瘁甚至生病崩潰。”

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段九興道：“是啊，可是在摩梭家庭模式中，女人卻不會有此遭遇，因為有血緣關係的哥哥，弟弟和姐妹幫忙，所以，她們心裡很踏實。”

鐵錘深有感觸：“這可比一些女人遇到不負責任的渣男，強太多了。咱們那裡的女人，出家之後孃家基本上就不管，如果婆婆和老公再不管，那只能是死路一條。”

“是啊，”阮小夕點頭，“很多媽媽患上產後抑鬱症，帶著孩子跳樓、跳河啥的，真的好慘！”

“相比較而言，摩梭族的走婚模式，其實也挺好，至少讓這裡的女人生活的很好。”

幾人感慨萬千，聽拉克達卓瑪繼續講述：

“後來，我同住在溫泉鄉拉梅瓦的阿咪達施家的達施皮交了阿夏。因為常用糧食到我們村換魚，日久天長，我們就熟悉了，也談得來。他每次來，我就留他住在我的客房裡，現在已經維持三年多了。在這期間，我生了女兒小甲阿瑪。”

“拉梅瓦距裡格村有半天路程，達施皮不能夜來晨去，只能每月來兩三次，住三四天後再回去。”

從拉克達卓瑪的走婚經歷看，她才有十三年的走婚史，卻已交結過八個阿夏了。

馬俊問她：“你願意交的阿夏多，還是阿夏少？”

她說：“年輕時認為阿夏多好。年長以後，子女一大堆，家務活又累，精力也差了，再交那麼多阿夏就煩了。只希望有個穩定的長期阿夏，來來往往，互相幫助。”

這些話反映了當地成年婦女的普遍想法，她們既無法左右命運，也無法左右千百年流傳下來的習俗。

對於不少的男人而言，他們想要固定的，朝夕相處的老婆，拉克達卓瑪曾交往的人中，就有因為她不肯當老婆，而斷絕來往的。

也有一些男人習慣這種方式，不想長期守著一個女人，更不想為孩子所累。

總之，對於摩梭族而言，走婚形式利於繁衍後代，因為男人可以面對不同的新鮮事物，熱情高漲，一旦厭煩可以換另外的。

這樣一來，無論是生活還是勞作，男人們都充滿了力氣，尤其是青壯年勞力，能夠提供更好的資源。

女人同樣的道理。

婚姻制度內的三年之癢七年之痛，在摩梭族根本就不存在，因為可以自行選擇相聚的次數。

也就是說，一旦厭煩了，就可以少聚甚至不聚。

等哪天又想了，完全可以重修舊好。