我當然不能拿自己與神靈相比較，而且覺姐誇我在與人交往的自我定位中做得足夠好，我實在不認為這像誇獎的話，難道擅長欺負妖精蘿莉的魔法使少女就是我的定位嗎？

不過真正的人類少女（比如幻想鄉中十分活躍的兩位）面前的真·少女的確就是我的自我定位啦。

前輩高人眼中有前途的後輩，我想這同樣也是我的定位——別人眼中的定位。

回到覺姐傳送給我意念解讀中。

這樣的神靈我覺得應該很少見，因為神靈的歷史是非常諷刺的同樣充斥著戰爭的歷史，與人類的歷史相較而言幾乎是融為一體的。不過這位覺姐回憶中的老頭子我卻意外地不陌生。

“這不是我曾經拜訪過、對人類學很有研究的古老魔法使嗎！”我訝異地。

“你見過他？”

“很久很久以前，拜訪過一次。”那時的愛麗絲姐不論心理還是身體年齡，都仍是貨真價實的花季少女。

“……”覺姐在思考，“神靈可不常在它人眼前顯現。”

“所以我見到的是正統的魔法使啦，我可是幾秒前才聽魔法使和神靈竟然會是一體的。”

“我也沒有想到。”

“是嗎，看來我們兩個人都很意外。”

的確非常令人意外，魔法使和神靈，無論如何這兩者都無法令人擺到一個情境裡思考。

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魔法使幾乎都是避世的，魔法使的研究也很少為人類生存生活生產做貢獻，所以魔法使是個十分出世的概念，甚至普通人大多不知道世界上原來還有魔法使這樣一群擁有特殊智慧的人。

而神靈，自古至今，與人類群落之類的概念都無法脫離關係，神靈雖然在信徒乃至非信徒心中擁有無與倫比的神秘感和威嚴感，卻依舊是個典型的入世概念，脫離群體，便不可言神靈。

看似八竿子打不著邊的兩個概念，我仔細思考發現其中卻並無特別需要注意的矛盾對沖，神靈操持魔法使的研究，或魔法使成為某個群落的神靈，看起來居然都沒有什麼衝突。

“因為從修行角度上來談神靈和魔法使，兩者也沒有衝突可言。”覺姐瞬時間便發現了關鍵，“愛麗絲姐之所以認為魔法使和神靈難以同一看待，是因為你和你所見過的所有魔法使都少有表現出與普通人有關係的姿態。”

粗略回想，確實如此，我隨即放下深究的心思，那位神靈魔法使到底是誰，覺姐沒有在意念裡明，因為她也不清楚，我們隨意猜測也沒有意義，我：“他是誰也不重要，魔法使擁有怎樣的修行事實上都不奇怪，只看人家有沒有興趣而已。”

我本人就是很顯眼的例子。

碩果僅存的覺妖怪掃了我幾眼，接著很是瞭然地頭同意我的想法。

我又問：“覺姐真的不打算到外界去看一看嗎？以防萬一哦，要是阿一遇見它解決不了的麻煩，就該輪到主人神兵天降一舉掃除威脅了。”

“我相信它會找到辦法的。”

但是我從她的表情上解讀出來的潛臺詞是：太麻煩了，不想動。

我壓抑著吐槽欲，而覺姐很明智地沒有閱讀我的想法。

“它或許會碰上魔理沙或靈夢，接著或許又會發生什麼有趣的事呢……”著連我都升起了去外界湊熱鬧的心思。

“單純以湊熱鬧的心思去外界看熱鬧的話，實在沒有必要。”

“嗯？”

“等人回來再聽也是一樣的。”

“怎麼能一樣呢。”

我剛打算反駁，覺姐：“怎麼不一樣？”

經歷一個事件過程，或聽別人將過程完整敘述一遍，兩者之間的差別在哪呢？我立刻就明白到了，差別只在對待的心態，親身經歷和聽別人講故事所獲得的娛樂效果相差無幾，但若抱著修行目的，親身經歷就是無比重要的手段了。

“所以只想看熱鬧放鬆心情的話，沒有必要浪費體力往外跑，”她，“簡單一些可以理解成付出和收穫沒有價效比可言。”

雖然我自進入幻想鄉至今，一直表現得像個不愛出遠門的深閨少女，但本質上我可不如覺姐一般給人一股懶洋洋的觸感，只要能讓我稍稍提起興趣，我很樂意付出一些行動力，所以即使單純追求娛樂，我也更趨向選擇我喜歡的方式。

更何況在這件事上我有一個一直沒有想通、且非常感興趣、卻礙於種種原因不打算向別人提的疑問：八雲紫領頭所推演出來的、外界的那個“靈夢”，到底是什麼？

因為從未有見識過，所以無法想通，但我認為許多高人應該都會有類似經驗，只要我開口詢問，或許就能得到答案，但在這個問題上我實在不想再開口去問別人。

“哦——”

接著我聽見了覺姐意味深長的一聲，我十分詫異我竟然忘了正在面對的是讀心妖怪。

她沒有對我的詫異表達看法，而是直接對我：“愛麗絲姐聽過身外化身的術法嗎？”

“當然聽過，就像芙蘭二姐的四位一體？在打架場景中，那是個很方便的攻擊輔助技能。”

覺姐沒有繼續解釋，而是直接送過來一連串的意念。

身外化身可以從字面上來理解，就是變化一個、或不只一個與施術者相同的、能夠實際存在的軀體出現在世上，但這個、或這些軀體是否能夠代表施術者本人，那就因人而異、也因術而異。

芙蘭朵露的四位一體被覺姐評價為馬馬虎虎的法術，四位一體的核心思想是將施術者的性格劃分為單獨的模組分立看待，而魔力塑造出另外三個單獨的軀體加上本身的軀體，就會成為不分主次的四種性格化身，單從效果上看非常神奇，但如果施術者駕馭不了自己的性格，這個術法除了打架用途以外就會變得毫無價值甚至有害，不能輔助修行的化身術法並不算失敗，因為至少可以輔助打鬥，而真正失敗的術法會讓施術者精神分裂，這可就不是不能輔助修行能夠簡單概括的，失敗的術法會讓人修為倒退乃至潰散。

顯然芙蘭十分接近失敗者。

身外化身的目的，若非輔助打架，便只可能出於修行需求。高明的身外化身到底是怎樣的不好，但絕對不是簡單得像提線木偶一般控制幾個身體。

我當然也能理解這一層含義，所以我從未想過在人偶師的愛好上發展出一門“有好多好多愛麗絲”之類的魔法應用技術。

不論控制多少軀體或人偶，只要控制者還是那個只存在一個的控制者、甚至只要依然用“控制”的方式，就不能將術法歸入到化身術法中去。