“主公，目前我們已經把河東的絕大部分士族都已經抓捕起來，而按照他們的聯姻網路然後我們都會對他們處以誅九族的刑罰。而十八歲以上的男丁將會被處死，未滿十八歲的男丁將會被養育到十八歲，然後處死。而他們的妻女將會精選出一部分充作官府的官奴，而如果主公看得上的話可以選擇一些優秀的女人來服侍主公。而還有一些將會被送到軍中充當軍官和士兵在外戰爭時候解決需要的女人。而這些將會收取士兵的錢財，而這樣就會讓一部分發放下去的軍餉流回到我們的手裡面。”

而隨著傅善祥的彙報，董良知道了目前這些士族的處置結果，而這個處置結果董良也都沒有太多的問題。男丁必須要處死，那些年幼的也都不會放過。不過為了避免說是處死幼兒而名聲不好，那些幼兒將會被養到了十八歲之後才處死。至於那些女人的命運也都決定了，他們在亂世裡面只能夠隨波逐流，畢竟能夠在亂世生存下來，並且生存的很好的女人，實在是太少了。她們不像是楊妙真這樣能夠有足夠的武藝保護自己，也都不像是傅善祥有驚人的才華，所以她們只能夠用絕大多數女人特有的方式方法來獲得生存。所以在這個亂世也就是如此，董良也都不會太過可憐她們。她們要怪也就怪自己生存在士族家庭裡面，而士族將會是董良要剷除的物件。

“好了，就這麼了吧！那些女人不用帶到我身邊，那些女人我看不上！”董良說道。

董良對於那些士族的女人不太感興趣了，因為目前董良只是對於那些歷史上留下姓名的“名女人”才感興趣，畢竟那些普通沒有留下姓名的女人已經不能夠激發起董良的興趣了。再加上董良和他們有滅門之仇，董良才不會留下一個危險的定時炸彈在自己身邊，所以他也就放棄了這些女人，不希望讓他們能夠在自己身邊。董良不打算留下那些女人在自己身邊，全部也都逐步分成等級。最高級的賞賜高階軍官，讓軍官更忠心。而檔次低的也就會被送到軍中，然後作為軍人解決生理需要的女人，為董良賺取一部分士兵手裡面的錢。

“還有什麼要彙報的嗎？”董良問道。

而傅善祥接著說：“主公，目前我們河東境內已經有了不少空地，士族都被清理很多了。而那些土地也都被我們沒收了，然後我們接下來肯定要分給百姓，不然百姓不能夠獲得土地種植，讓我們也都沒有租稅收入，這樣我們也都無法能夠源源不斷的發展下去。而我們怎麼分給百姓，那是肯定是要商量一個方式方法的。而我們分配的方法，也都是要講究一定的方式，不然我們根本不可能能夠獲得民心，反而會因為分配不均造成了損失民心。”

“哦？你有什麼辦法嗎？”董良問道。

“主公，我們可以實行唐朝的均田制。”傅善祥說道。

“均田制，是什麼方法？”

傅善祥接下來介紹了一下唐朝的均田制，因為傅善祥曾經是幫助太平天國完善了天朝田畝制度，她對於土地政策還有戶籍政策還算是有不少的研究，她綜合了目前的政策來看最適合的實行也就是唐朝的均田制。

而唐朝的均田制其實也就是在南北朝時期到唐朝時候實行的一種土地制度，那個時候因為長期戰亂，人少地多，最後那些官府不得不把土地分給普通百姓，然後讓普通百姓種植獲得租稅。而按照那個時候的規定，唐朝初期一個男丁獲得口分田八十畝，永業田二十畝。口分田的產權屬於國家，而永業田耕種了一定年份可以屬於自己，然後傳承給後代。

這樣可以保證了絕大部分的土地能得到分配，而每一個百姓的土地也都會基本上一樣，不會有太多差距的。

“實行均田制之後，可以讓百姓都獲得土地，然後按照定期繳納稅負來給朝廷。然後這個口分田一般情況下是不能出售的，這樣可以維持土地的穩定，一定程度上阻止土地兼併的存在。而我們已經把這裡的士族都給清理過一次了，那我們可以按照唐朝的均田制來進行分配給百姓，然後也就可以收穫民心，並且獲得租庸調來提供軍需。至於另一方面，建立在均田制上面的府兵制，我們也都可以逐步的實行。府兵制可以節省大量的軍費，足以讓我們節省很多的花費也都可以養活大量的士兵。”

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聽到了傅善祥所提議的均田制，而董良感覺還是比較適合三國時期的。因為這個均田制其實是從三國時期末年吸取的經驗教訓，然後讓後來南北朝隋唐時期的政府進行改良，然後才成為了這個均田制。而均田制是建立在一個土地國有的情況下，並且百姓不能隨便賣賣這些土地，這樣一定程度上能夠避免土地兼併，避免土地兼併帶來的危害。

不過，董良對於這個均田制，顯然也都不太滿意。

“均田制雖然看起來對於土地兼併有一定的抑制作用，可是並不能夠真正的遏制住土地兼併。而我所記憶不差，我在後世看過的小說裡面也都提到過，均田制是無法真正有效杜絕土地兼併的，而他收稅的標準是建立在人丁上面的。而均田制講究的是每一個人丁都能夠獲得一樣的土地，這樣他們的收成自然是一樣的，然後收取一樣的稅負也都是必然。可是後期，土地兼併嚴重，那均田制也就必然會崩潰。那些百姓難免要逃避服兵役等等的勞役，所以他們也都必然會逃跑。到時候均田制的並不能夠徹底的解決土地兼併，到了後期也都是沒有用處的。一旦均田制崩潰，那依附在均田制上面的租庸調制，還有府兵制，那都是喲啊跟著崩潰。最後租庸調制和府兵制都失去了經濟基礎，肯定是要崩潰的了。”董良說道。

而傅善祥聽了董良這話，也都知道董良擔心是非常重要的。均田制上面的租庸調制的收稅標準是建立在人口上面，而剛開始天下百姓土地數量都一樣，這樣必然會讓他們都能夠交的起稅負。可是到了後期，土地兼併嚴重，很多人口都沒有土地了。可是他們在沒有土地的情況下還要承擔稅負和徭役，這樣他們顯然是無法承受，而那個時候官員再次進行逼迫，那他們肯定無法承受了。而那些兼併土地的地主，都是非常有實力的，那官員也都不敢讓他們去交稅，所以只能夠把那些稅負反而轉嫁到了普通的無地百姓身上，這樣百姓很容易被官逼民反了。

“那不如再加上一個滿清雍正皇帝的那個攤丁入畝如何？我們把那些人口應該繳納的稅負，按照人口數量和土地數量攤派到土地上面，這樣擁有土地數量多的人也就要多繳稅，這樣也都能夠避免土地稅源不足的問題。而百姓如果沒有了土地，那自然也就不用交稅了，給百姓減輕負擔，不至於讓他們能夠壓力太大。”傅善祥說道。

而董良想了想，說：“還是不妥，哪怕攤丁入畝了之後，那還是有不少東西沒有弄好。你怎麼不說雍正那個老韃子還有一個出了名的政策，一體當差一體納糧？如果不是雍正那個老韃子提出了這兩個減輕百姓危機的政策，清朝早就亡國了。”

而傅善祥臉色有些變了，顯然她沒有想道董良會提出這個一體當差一體納糧的規矩。這個不是她不懂，她作為清末的人當然對於雍正的這個政策非常清楚，可是這個非常得罪人啊！尤其是那些士紳階級，他們肯定是拼了命也都要反對的。

“善祥，你應該知道，凡是還有那些免稅的特權階級，那土地兼併一定不會少。因為那些免稅的人大多數都是掌握國家權力的人，他們一邊利用手裡面的特權聚斂土地，然後再次利用免稅的特權來讓自己擁有更多的收穫，然後雙管齊下之後土地也都越來越集中到了他們的手裡面。而那些人是免稅的，最後哪怕讓攤丁入畝，把人口稅收轉化成為土地稅收了那也都是沒有用的。因為在這個世界絕大多數的土地也都是集中在那些免稅階層手裡，這個是一個必然的結果，那麼多個朝代都沒有改變。所以雖然我不太喜歡清朝那些韃子皇帝，可是這個一體當差一體納糧，才是真正的能夠維持國家收入的根本。不然那些免稅階級可定會藉機的聚斂土地，最後挖空國家財政。”董良說道。

而傅善祥馬上說：“這樣做，非常得罪人啊！到時候，還會有人才投靠我們嗎？”

“哈哈哈哈，人才？我有你們這些女將還不夠嗎？而且，我是二十一世紀的人，信奉的是法治，而不是人治，在我看來一個好的制度比任何人才都有用。我們不需要太優秀的人才，我們只需要能一絲不苟執行我們政策的狗才也就行了。那些有別的想法的人才，那我們也就敬謝不敏了。”

“只要我們有了足夠的經濟基礎，有了足夠強大的士兵，那我們有什麼還打不贏的？我們有了錢，有了精銳的士兵，哪怕我們一時被打敗，不過我相信最後勝利的還是我們。因我們能夠獲得民心，能夠有足夠的實力去和那些諸侯對耗。這個也就是一個好的社會體制帶來的好處，比起任何人才都重要。而如果為了所謂吸引人才，而留下了一個巨大的隱患，那最後我們一定會完蛋的。只要制度上留下了隱患，那哪怕你再厲害的人才，你也都是會有積重難返的那一天。在一個國家龐大的制度面前，一個人再是天才，那也都無法能夠扭轉命運。諸葛亮號稱牛叉的人，可是他們也都無法挽回蜀漢的命運，因為北方曹魏的領土人口都是他們的很多倍，他不論怎麼北伐也都無法能夠獲得成功。所謂人才，那根本不重要，重要的是我們的制度設計。只要我們的制度設計比起別的諸侯優秀得多，那他們再好的人才最終也都是要輸給我們。人才優勢，那是建立在制度相同的情況下。可是如果我們的制度能夠超越他們，能夠領先於他們很多代，那我們哪怕一時之間不佔據人才優勢，可是長期打下去我們的經濟軍事實力越來越強，別的諸侯越來越弱。到時候，那些所謂人才一個個也都是巧婦難為無米之炊，他們沒有了錢財沒有了糧食沒有了軍隊，那他們難道還能夠以一當萬來和我們作戰不成？”

“所以，我們要麼不做，要麼也就是要做絕了，這樣才能夠讓我們在制度上絕對的領先。只要制度上絕對的領先，那他們任何人才也都沒有用處。當然，也不能領先太多，什麼民主什麼的先不需要了，當年王莽也是一個倒黴的例子。而這個均田制還有府兵制，到後面的攤丁入畝還有一體當差一體納糧的政策，都是封建時代的法寶，所以我們不妨用一下，也都不怕太過超越了時代引起混亂了。”

而傅善祥聽了這話，知道董良的意見沒有辦法改變了，而她知道自己只是董良的女奴而已，所以她主動說：“主公英明！”

“好啊！你去擬定相關的實施方案，然後準備進行實行這些計劃。關於均田制、租庸調制、府兵制、攤丁入畝、一體當差一體納糧的政策你都趕緊擬定出來，然後我要儘快的實行了。現在已經是公元190年的一月底了，我希望在下一名女將出來的時候，能夠真正的開始進行均田制。”董良說道。

而傅善祥馬上主動說：“是，主公，我馬上就去辦！”