等了一會，程頤對張繹說道：“思叔，你繼續。”

“是，老師。法部，由刑部而改，掌法務和警政等事務，分警政、法務、典獄等司；農部, 如前朝大司農等職，掌農牧水產，有設勸農、牧政、漁林等司；工部，掌道路、橋樑、河道、水利、城池的規劃和營造，有設規劃、營建、都水等司。”

“虞部，新設一部, 掌經濟與產業振興，包括水陸運輸管理，設有惠工、通商、礦業、運輸等司；兵部, 掌郵傳、驛站、測繪以及出入境和邊境管理，設有郵傳、職方、保安、軍械等司。”

張繹侃侃而言，程頤和其他幾位弟子都聽呆了。想不到他對天啟新制如此熟悉，幾乎到了倒背如流的地步。

“老師，諸位師兄，從以上可以看出，尚書省十部，各掌一方面政事，而各司又以該方面政事的具體職權別類而分。不再像以前，或分六部，籠統模糊，或單設度支、鹽鐵、戶部三司，凌駕它部...”

“而地方郡、州、縣，卻又與尚書省分設十部不同, 只是設度支、民政、警政、稅政、倉廩、運輸、法政、文教、農政、虞務、營建等十二廳、曹、局。為何不同？”

程頤和其他幾位弟子對於張繹的講話, 越來越感興趣了。

“因為有的職權中樞有，而地方無, 如理藩、太常、宣閱、考試、軍餉等。有的職權中樞只需定政令和方針, 而地方需具體執行，如運輸、營建、文教、稅政、倉廩等。有的職權中樞直轄，而地方需協助而無權干涉，如郵傳、職方、保安、軍械等...諸如此類。”

“林林總總，讓人眼花繚亂。可是仔細一想，卻確實做到了各司其職。而根據《國憲要典》中《文官銓事條例會律》的規定，不同職能部門，銓選要求也不同。如計部、審計署等，需大學會計專業優先；法部，以警事、法政學院優先。而法政學院還可報考檢法御史，或先考職為協律郎，若干年後方可申請判事官...”

“協律郎？這是什麼？”程頤好奇地問道。

“好像是法部負責管理的，接受委託或指定，為百姓提供訴訟諮詢、代理或辯護等事宜的特殊人士。《文官銓事條例匯律》的《法部要典》裡有提到...具體學生也不知道。”

“因為成均大學法政學院第一期學生，還未畢業，只說他們透過畢業考試後，必須考核合格，拿到協律郎資格證，才能入法部或都察院任職...到底會如何執行, 學生還沒見到過。”

聽完張繹的解釋，遊酢實在按捺不住，皺起眉頭不悅道：“老子有云，‘治大國，若烹小鮮’，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，當以無為而治。而今官家治國如此繁雜，恐萬民不堪其擾。”

楊時搖頭道，“不一樣，大不一樣。此前治國，含糊不清，百姓訴求無門。如地方一縣，知縣名義上掌一縣，萬民諸事皆歸其主。一縣多少百姓，多少瑣事？知縣、縣丞、主簿等寥寥數人，顧得過來嗎？最後還是讓胥吏上下其手，禍害百姓。”

張繹在一旁笑道：“肯定顧不過來，因為這些官人還要抽時間遊山玩水，吟詩作詞，以附風雅。”

眾人一愣，隨即都笑了起來，只是楊時、李光笑得很痛快，程頤、邵伯溫和遊酢笑得有些恍惚搖擺。

“現在職責明確，該找檢法御史就找檢法御史，該去判事所就去找判事官，該去縣衙哪個局就去找哪個局，至少，職權責任在相關律法上，白紙黑字地定了下來，想躲閃扯皮，就得好好想個藉口。”

聽了楊時的話，遊酢還是在搖頭，“如此過於虛妄，百姓愚鈍無知，哪裡知道去找誰？還不是被胥吏糊弄？而且設定如此多的官職，原本冗員冗費，怕是更加不堪重負。”

“正是冗員，所以乾脆把所有有資格做官的人，全部編為官吏。與其讓他待在那裡無所事事，白領俸糧，不如給他一位職位，讓他切切實實做些事。”

【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】

楊時爭辯道。

聽著弟子楊時與遊酢爭辯不休，程頤心中複雜極了。

楊時，知識淵博，原本拜在兄長（程顥）門下。兄長過世後又拜於自己門下，與遊酢、呂大臨、謝良佐並列為程門四弟子。

更難得的是，他做過司戶、司法參軍、防禦推官、教授，也做過多個地方的知縣，都是頗有政績，屬於務實務虛都有一手的人才。

原本他精研理學，造詣很深，能夠繼承自己和兄長的學問，並把理學發揚光大，甚至開宗立派。

但是這一年多，他深受《半月雜談》、《東京時報》等報紙雜志的影響。雖然理學方面還沒有看到太多變化，但是對於治理國政，想法有了極大的變化。

這一點與遊酢恰恰相反。遊酢是對《半月雜談》等報紙雜志，越看越憎惡。

或許遊酢長於詩詞和治學，對施政撫民中的種種弊端看得不清，只是沉浸在理學等務虛之中。

程頤突然想到官家大肆褒獎範文正公的事。

天啟元年正旦後，《半月雜談》《文林報》長篇累牘地報道範文正公，說他立功立言立德，推崇為大宋第一聖賢。

範文正公的學問、品行、政績，都沒有話說，在大宋儒生士林中影響很深，尤對於數量眾多的寒門學子，更是起著楷模的作用。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這種以天下為己任，修身治國的遠大抱負，現在更是被大力提倡，與“民惟邦本，本固邦寧”相結合，形成了一種滾滾新潮流。

民本、務實、格物，合在一起，就是報紙雜志上常說的目標、態度和方法。

程頤察覺到滾滾潮流中暗藏的兇險。關學、洛學、朔學、蜀學、元祐義理學、熙寧新學等等，它們在這大潮中沉浮，慢慢被融解其中，長處優點被吸收，短處缺陷被拋棄...

想到這裡，程頤猛地一驚，他突然意識到，如果洛學不加以改進，“與日俱新”，很有可能用不了多久就會消亡，理學也可能失去傳承。

似乎到了非改不可的時候了！