陳淵的一句話讓水友們瞬間就明白了，千年的酒水是不能喝的。

其實不單單是陳淵對此感到疑惑。

實際上，在很早之前發現的鵝首曲頸青銅壺，裡面也發現了酒水的存在。

一尊罕見的鵝首曲頸青銅壺現身SMX，姿態優美的鵝壺驚豔到人們，壺中6斤多重的神秘液體更是留下懸念。

而壺中的神秘液體正是酒！

經科學院大學研究人員取樣檢測，鵝首曲頸青銅壺內的液體為西漢早期的古酒，並與馬王堆漢墓出土的醫學方書《五十二病方》中的相關記載頗為相符，是可以止血消炎的藥酒。

鵝首曲頸青銅壺出自SMX古墓群。

考古人員實測，其所在的古墓年代為西漢初年，墓主人應是位男子。

古酒歷經千年為何沒揮發?

這個問題讓很多人都感到好奇。

出土古酒是可遇不可求的事情。大多數情況下，盛過酒的青銅器空空如也，畢竟經歷兩千年歲月，任何液體都很難不揮發殆盡。

考古人員認為，古酒穿越時間的塵霧出現在我們面前的一個關鍵原因是密封度好。

上世紀70年代在平山縣出土的中山國古酒，其容器也是密合很好，加上已生鏽，難以開啟，有助於酒液的儲存。上世紀80年代河南出土的商代古酒，歷經三千年還未乾涸，很有可能是青銅容器生鏽，封閉了縫隙，使酒液難以蒸發。

03年出土的西漢古酒，青銅器封口嚴絲合縫，裡外塗有生漆，精細的封口技術使酒很難揮發。

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另外，雲陽縣出土的兩千餘年的西漢古酒，其銅器口用密實的封泥封口，宛如今日窖藏黃酒使用的封口技術。

至於古酒現在還能喝嗎?

陳淵的回答是不同的古酒樣本，其特點各不相同。但共同點是含有多種醇類和其它酒類的微量香味組分，其中乙醇也就是酒精佔了多數，這也是古酒有酒香味的原因之一。

釀酒專家認為，古酒雖然仍有酒味，但畢竟是已經“過期”的飲料，化學性質發生了變化，所以不再有當初的味道，外加大量的金屬離子，使得我們無法飲用。

另外，由於年代久遠，不論封口多麼嚴密，也不能防止有效物質的揮發。一些物質也會慢慢分解，一些酸會與醇類發生酯化反應。此外，古酒中還有高達千分之一的銅離子，這是長期存放在青銅容器中的必然結果，也是古酒呈現深綠色的原因。

曾經有學者指出，商周之戰，商朝之所以敗北，還有一個不為人知的隱情，那就是商朝人喜歡喝酒，而且使用青銅酒器，久而久之，造成慢性中毒，士兵體衰力弱，難敵身強力壯的周朝軍隊。此說當然有臆測的成分在內，不過也從一個側面反映出“古酒”可能會給人體帶來一定的危害。

不過此時陳淵更在意眼前所看到的一幕。

這讓具白骨明顯是用來看守墓穴的，並且他們所擺出的狀態明顯沒有掙扎過，說明是自願的，而能夠讓他們願意如此不在乎生命就守在墓穴裡，說明本身就有著外在的誘惑因素。

具體是什麼陳淵不好說，但能夠肯定的是有人給了他們好處。

會是誰呢？

陳淵想不明白，畢竟這裡是嫪毒的墓穴。

很大程度上陳淵並不能認為會有哪些能膽子能夠這麼大，在始皇帝眼皮下給嫪毒修建規模如此龐大的墓穴。、

但是當陳淵推開一扇石門後，立馬就愣在了原地。

因為他看到了兵馬俑。

作為國寶級的文物，兵馬俑自打問世以來，就已經震撼了整個世界，每年有無數的人去看兵馬俑。

兵馬俑是秦始皇陵墓的一部分，這些兵馬俑有各類的兵種，還有著車馬，各種武器，這也讓人感嘆古代的工藝水準。

在秦朝，居然能做出這樣的好東西，更重要的是，這些兵馬俑在入土的時候，可都是有著色彩的，現在挖掘出來的兵馬俑，很多一開始也是有著色彩的，可我們看到的就只是普通的色調，這與兵馬俑所處的環境有關。

在地下很長時間，兵馬俑已經處在了一個相對封閉穩定的環境裡面，一旦破壞了這種環境把它挖掘出來，它的色彩就會被氧化，漸漸消失。

這也是考古界的一大遺憾，確實，在考古工作中應該更好去保護文物，可很多時候，缺乏相應的技術，只能看著挖出來的文物一點點被破壞。

這讓無數的考古工作者非常傷心，因此我國對於保護完好的文物，都是採取不挖掘，保留原樣的態度。、

而陳淵能在這裡發現兵馬俑，就顯得非常不正常了。

【臥槽，老陳沒想到這裡居然有兵馬俑阿。】

【厲害阿，簡直重新整理了我的三觀。】

【這裡怎麼會有兵馬俑，不應該只有秦始皇的墓穴裡才有嗎。】

不光是水友們感到疑惑。

實際上陳淵也非常的好奇。

但同時，有一個問題一直困擾著人們，這麼多的兵馬俑到底是怎麼製作出來的呢？

顯然，兵馬俑是不可能用真人燒製的，有這樣觀點的人，可能是受到《古今大戰秦俑情》這種電影的影響。

兵馬俑確實是栩栩如生，可它如果要是拿真人燒製的話，首先在兵馬俑裡面就會有真人的屍骨，如今出土的兵馬俑裡面，有很多是有破損的，可以看到裡面什麼東西都沒有，顯然這就是陶製兵俑，並非是用人製作出來的。

不過在兵馬俑的製作上，確實是要按照真人來製作，通常這種兵俑都是要有一個樣本，按照真人的身高模樣，捏製出一個兵俑的樣本，至於面容的話，就需要用刀具等去凋刻。

以兵馬俑陪葬，在古代也是有這樣的傳統，很多古墓裡面都會有兵俑這些。

包括唐太宗的墓前，就有著一直隨他征戰的戰馬陶俑，既然有著這樣的傳統，那很早就會開發出相應的製造技術，秦始皇時期完成了天下一統，秦朝最初的國力也是非常強的，後來秦始皇死後，他的兒子更是不惜成本去營建老爹的陵墓，因此以一個國家的力量去製作出這些陶俑是完全不成問題的。

這個工程量看起來是比較大的，實際上已經算很小的了，秦朝有很多的工程，動員的人力遠比這個要大得多。

首先兵馬俑在製作好樣本之後，需要批次製作出基礎的泥胎，這部分的兵俑用水和泥製作，但還沒有具體的加工，只是具備了初級的形態。

而初級的泥胎還是不具備頭顱四肢的，因此兵俑製作是組合型的，並不是一開始就一體製作，在製作好初級泥胎後，緊接著就要進行具體的刻畫，像兵俑身上的盔甲線條之類的，都需要專門的工人來負責。

對這些泥胎進行了基本的凋刻修飾之後，兵馬俑的製作就可以進行下一步了。

那就是對於頭顱四肢的刻畫，可能是在刻畫身體的時候，這些頭顱四肢是同時進行刻畫的。這部分就需要更加細緻了，畢竟這是一種小的部件，在製作的時候，尤其是頭顱部分，像真人的神態這些也要表露出來。

之前所說按照真人樣貌製作出來的兵樣，肯定不只是製作一個，是會按照選拔出來的士兵，進行批次製作，因此在兵馬俑的方陣裡面，能看出很多的兵俑神態都是不一樣的，這也能證明這種說法，兵馬俑的樣本是非常多的。

等這些頭顱肢體部分都製作完畢了，接下來就需要把這些東西組裝起來，這也就形成了一個兵馬俑的基本體，實際的工序步驟，肯定是要更多的，這樣才能保證銜接穩定完整。

接下來，非常重要的就是上色，兵馬俑所用的色彩是比較多的，根據後來的研究，每一個陶俑上都有繽紛的色彩，確實讓人看得非常震撼。

秦人尚黑，陶俑更多的顏色還是以黑色為主，但還會夾雜著其他的色彩配成一尊好的陶俑。

由於前面的準備已經基本完成了，上色的難度並不是非常大，主要是色彩調製是比較特別的，有很多色彩的配料，至今還沒有搞明白。

可惜的是，我們沒能看到完整色彩的兵俑，這也是無數喜歡兵馬俑的人們最大的遺憾。

除了人型兵俑之外，還有車馬這類的兵俑，這些東西在製作的時候，各方面細節還是要注意到，像馬鞍這類的，都要準備好才行。

車馬由於體型較大，製作起來也是更加麻煩一些，不過馬車的整體製作難度較大，因此在製作的時候，也是會耗費一定的時間。製作完成之後，再選擇組合的方式，這也就形成了具體的車馬俑。兵馬俑能很好還原秦朝的軍隊概況，對於瞭解秦人的樣貌，生活習慣都有著極大的幫助。

大部分的兵俑，能保留下來就已經很不容易了，不過兵馬俑至今仍然存在著一定的爭議，確實，兵馬俑能成為奇蹟之一，確實是有著它獨特的地方。

它也是人們瞭解先秦文化的重要工具，不過對於研究兵馬俑來說，它會有諸多的爭議，還是人們對於兵馬俑的整體情況不夠瞭解，這才會生出一些異議。

而這些顯然已經不是重點了，陳淵吸了口氣，“我或許知道這個墓穴是怎麼回事了，如果猜的沒有錯，這很可能是秦始皇給嫪毒修建的。”

【啥，真的假的，老陳你該不會是在開玩笑吧？】

水友們顯然並不相信，也一時間無法接受。

陳淵卻顯得很澹定。

“你們知道嗎，社會上功利的風氣甚囂塵上，天下熙熙，皆為名來；眾人攘攘，皆為利往。戴著這樣的有色眼鏡看世界，即便是至理明言千古經典，在他們眼中也變成了生意經。

很多人看了老子《道德經》中有“絕聖棄智”這樣的話就說老子是反智的，希望老百姓都變成傻子，都是聽話的綿羊，這樣君王就好統治了，所以說老子是古代君主的“走狗文人”。人要魔怔了，什麼話都敢說，什麼人都敢罵，簡直是節操落地，起碼的底線也不要了。

自己不懂，捧著一本《道德經》裝有學問，好不容易認識你個字：呀，絕聖棄智？！原來老子的用心這樣險惡，這不是在替古代封建帝王張本嗎？什麼聖人，什麼先賢，還不是為了混口飯吃？！

老子為什麼要說絕聖棄智，為什麼要推行無為？因為那時候的君王都太雞賊、太喜歡耍小聰明了，以為自己很高明，就可以一手遮天操縱一切；國君也太有為了，就像今天的某些世界大國一樣，到處挑事，像瘋狗一樣到處攀咬。

老子正是告戒這些人，看不慣當時他們的做派，才會寫出這樣的警句，提醒他們迴歸正途，不要在跑偏的路上一去不返。”

“而且孔子說過，自己的學問可以用兩個字來貫穿始終：“吾道一以貫之”“忠恕而已”。什麼是忠恕？忠並不是忠於君王，而是忠於天道，就像王陽明所說的堅守心中的良知。

“恕”是什麼？就是仁心，就是老子三寶中的“慈”，對待萬事萬物世間一切眾生都有一顆慈悲之心，寬以待人，能設身處地為老百姓、天下人著想。

老子的大道其實也很簡單，就像他說的：“吾言甚易知”，無非“無為”而已。但是老子的無為可不是什麼都不做，而是不亂來，要按照天道行事，凡是都要想著天道無私，大道至簡；而不是“以小人之心度老天之腹”，打著天道的幌子，行謀取私利的行徑。

所以老子的道很簡單，“為無為”而已。

只是世人愚昧，還以為他是在說瘋話，什麼？“無為”怎麼可能建功立業，還能取信於天下？鬼才信呢！”

“我說這些實際上想表達的意識很簡單，始皇帝或許是個有大才之人。”

聖道易行，世人貪婪，充耳不聞。

老子的大道其實也很容易做到，只要一個標準，那就是尊天道而行。所謂的“替天行道”不是扯虎皮掛大旗，舉著一個高大上的幌子蒙人、博眼球、刷流量，而是把自己當成一個履行宇宙天地大道的“通道”，是大道的堅決擁護者和執行者。