其實各類東西天生紋路，並非多麼奇異。

有些東西紋路較為特異，暗合天地玄機，故而形成妙用，成為天然寶物。有些地方天生陣紋，故而有天生的陣法，雖然少見，卻也是有的。

較為粗淺的，便以形狀論。

比如有些東西天生形狀是兵器，有些似人，有些似獸，各有不同。但應皇山這些，則更細微一些，屬於紋路。

按說應皇山裡面形成天然陣法，雖然令人詫異，但也不至於驚駭。

可應皇山裡面的天然陣法，不是一座兩座，而是無數座陣法，數也數不清，彷彿無處不在。

或許坐在一塊石頭上，便陷入了石中。

或許踩在一片土地上，便被拘禁在土地裡面。

或許走到哪兒，結果便停頓在那，上下左後俱是無法行走，僵硬原地，受禁在方圓兩三尺之間，直到壽元坐化。

以上多是困陣，但還有殺陣。

或許拔了根草，就有無數雜草利如刀劍，把人千刀萬剮。

再如幻陣，一入其中，陷入幻像，自以為脫困，自以為成仙得道，自以為妻妾成群，權勢滔天。也或許以為自己身旁同伴是仇敵所化，故而廝殺不斷。

……

陣法由各類物事而成，這些物事大多有天生的紋路，自然而生成，並非人為，根本尋不出蹤跡。

比如岩石，本來就是奇形怪狀，你並不會知曉。這一塊石頭的形狀。是不是與周邊的環境。形成了一座陣法？比如那片樹林，長得高低不平，你並不知道哪一株樹木的高度，恰好吻合了陣法的紋路，形成了最後一筆。

“這裡的陣法無跡可尋，而且也不可能記錄。”

枯榮老僧嘆息道：“比如那一個石頭，長得奇形怪狀，或者四四方方。其實它天然的形狀，並不能形成陣法，但或許被哪頭野獸踢了一下，落在某個地方，與周邊環境的痕跡，恰好結合，便會是陣法。”

秦先羽皺眉道：“怎麼可能？”

“很簡單，枯草堆積，本是無事，但你把火焰拋過去。豈非著火？這就是這類陣法的奇異之處。”枯榮老僧笑著說道：“比如你現在站著，或許待會兒一片落葉下來。正好劃過一道軌跡，吻合陣法紋路，你便陷在了陣中。就算那落葉飄走，但你已經與陣法合而為一，無法分離。”

秦先羽聽到這裡，才發現為何是不可記錄。

也許這裡的石頭，土壤，灰塵，花草樹木，各自紋路，痕跡，便組合成了陣法。但比如一個石頭滾落了，陣法自然也破了，比如一場雨，把土壤浸溼了，陣法也破了。

待那時，再走過這裡，便不受陣法所害。

再比如某個地方，原本不是陣法，但一塊石頭滾下來，恰好便補足了痕跡，形成了陣法。

說來也並非不可思議。

就像是許多根竹子，若是搭建起來，便可作為房屋，也可作為囚籠。而若是抽掉了一根竹子，或者捆綁竹子的一根線，那麼這竹籠自然便關不住內中之人。可倘如一邊的牆壁倒了下來，堵在了那竹籠缺口前面，讓人無法出去，這便算是又把陣法補足了。

那些石頭，土壤，灰塵，落葉等等等等，就像是搭建竹籠的竹子與繩索，有些則相當於隨時傾倒的牆壁。

這是無數組合，形成一種玄妙的陣法。

而陣法的基礎，便是花草樹木，岩石土壤，乃至於飛禽走獸，螻蟻蟲豸，都能算是陣法的紋路，或者是陣基。

“天然形成陣法的地方，並非沒有，但這應皇山處處都是。也許前面是較為平靜的地方，而當你踏過去，它便化作了困陣。也許你一屁股坐下，便陷到了陣法裡面。當你陷入其中，就算陣法後來自行解開，但你已經與這應皇山的東西合而為一，算是其中一部分了。”

枯榮老僧說道：“內中似老衲這般的修行人不少，他們或者困在岩石中，或在土壤下，或在樹木裡。但也有一些是站在原地，動彈不得的。”

秦先羽心中微寒，說道：“這應皇山未免太過邪異了。”

“是啊，天然陣法極為罕見，但這裡偏偏到處都是。”枯榮老僧說道：“陣法範圍大小並不相同，且有些陣法並非一瞬，還能持續很長一段時日。比如你見前方有人行走，還須得觀察一番，也許那人是在困陣之中，但是困陣範圍不小，他看似行走，實則是在困陣當中盤旋，你若輕易相信別人，近了他身旁，或許便一同入陣受困。”

秦先羽心中微凜。

那些人受困陣中，心思總會變化，認為自己無法脫離，或許便想著把其餘人也拉進來，自己不好過，旁人也莫要好過，所謂人心難測，即是如此。

“但也不必過於擔憂，進入應皇山的人，大多是自覺修道無望之人，都是在壽元無多時，才捨命一搏，意圖在山中尋找機緣。受困於此的修道人，多是壽元將近之人，如今存活的想必也不多。”

枯榮老僧說道：“老衲便是一直無法成就羅漢金身，還剩數十年壽元，自覺再修行也無用，一時生出妄念，意圖在這應皇山尋到方法，使得自身修成羅漢金身。哪知一步踏錯，直至如今。”

秦先羽聽他言語有些平淡，然後，便想起什麼，微微一驚。

枯榮老僧笑意吟吟，說道：“適才那受生度亡經，正是替老衲自己念的。”

秦先羽沒有答話，只是心中嘆了聲，暗道果然。

枯榮老僧受困多年，如今終於壽元耗盡。

“老衲原是隱空寺方丈，前來應皇山時早已備得妥當。把功法秘聞等等。都交與下任方丈。但近些年來受困於此。早些年研究如何脫困，後來自覺脫困無望，靜心鑽研佛法，將本門鎮寺經文佛陀朗明歌稍作改善，如今算是一篇脫胎於佛陀朗明歌的新佛經。老衲觀小道長並非惡人，意欲託小道長，將這經文轉交隱空寺。”

枯榮言語平淡，無悲無喜。

秦先羽微微點頭。

對於佛門經文。他並無多少想法，畢竟自身是修道之人。既然枯榮給他指明應皇山奇異之處，日後出去替他轉交佛寺經文，便算還他人情，這也僅是舉手之勞。

枯榮無法脫困，內中也無法送出任何物事。但這老和尚把手一揚，手中有火焰燃燒，漸漸凝結成字。

秦先羽有過目不忘之能，掃過一眼，就即點頭。

枯榮老僧隨後又凝結成了另外一行字。

秦先羽每掃過一眼就能記下。隨後點頭，示意枯榮凝結下一行字。

過了約半個時辰。這片新經文總算凝結完畢。

“勞煩了。”

枯榮老僧雙手合十，手上用來凝結字型的火焰，便順著手腕，至小臂，手肘，胳膊，直至肩膀，最終延至全身。

那火焰有些金色，內顯赤紅，像是佛火，又像業火。

枯榮老僧在火焰之中。

秦先羽知他壽元已盡，如今要火化自身，不禁微嘆。

忽然，秦先羽腦海中閃過一件事。

既然這裡處處是陣法，那麼這裡的飛禽走獸，諸般蟲豸，又如何生存？而當初那些武林中被稱作俠少的年輕人，如何從應皇山帶出了玉丹，帶出了劍道真解？

秦先羽心頭疑惑，連忙問出來。

枯榮老僧在火焰之中，神色平靜，無喜怒哀樂各色，唯有勘破生死的淡然之態。

聽聞問話，這老和尚緩緩說道：“應皇山中的各類陣法，只對修煉之人有效，對於尋常人無用。也正因此，應皇山幾乎極少見到妖物精怪，多數是尋常野獸飛禽，但應皇山極為奇異，這些野獸兇禽，天生都較為兇猛。其實這山中，對修煉之人而言，處處危機，對於常人而言，反而不是險地，能夠行走自如，只是可惜，這裡的野獸天生兇猛，體型壯大，武道大宗師也不能對付，因而常人進山，幾乎都會被野獸獵食。”

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秦先羽聽到這裡，倒能想通一些。

當初那些俠少，或許是運氣來了，避過諸多兇猛獸禽，直到遇見危機，不得不退走，甚至折損了一些同伴。而神風山莊的趙姓俠少，其實是暗中得寶，但藏了起來。

不過這其中，未必就沒有那頭道都金龍的影子。

想明這點，秦先羽忽然問道：“大師數年前可曾見過一位老道士入山？”

觀虛師父只是一十三寸真氣，還未凝煞，若嚴格而言，其實與武學內勁相似，不算真正修道人。那麼他是否也如同那些俠少一樣，不受困陣所惑？

但真氣畢竟是真氣，終究與內勁不同。若被應皇山陣法感應是修道人，多半就要被陷入陣中了。

想起觀虛師父第一次進山，他匆匆從山中逃回來，傷口像是被野獸所傷，但並未受困。反而是他身旁那位龍虎真人，陷在應皇山中，不曾出現，不知是遭了殺陣，還是陷在困陣？

如此說來，觀虛師父應當不會受陣法所惑了？

說來也怪，枯榮老僧聽見老道士三字，原本無悲無喜，沒有半點波瀾的臉上，忽然有些異樣。他口中動了動，似乎在說些什麼。

秦先羽湊近前去，聽得十分微弱。

呼地火起。

枯榮老僧被火焰盡數吞沒，看不見人影。

火焰在樹木之中燃燒，但這株樹木乃是陣法之一，居然也沒有燒化。

那火焰有些金色，有些赤紅。

不過片刻，樹中火焰熄滅，而枯榮老僧消失不見。

樹木之中，只留下許多碎石，色澤各異，不過還是以淡金色較多。

舍利子！(未完待續……)