李強派的人來到日本之後，山本十七郎馬上就開始宴請這些人，雖然只來了一個人，不過山本十七郎相信，李強派來的人，肯定不簡單，酒足飯飽之後，山本十七郎本來是想讓他休息的，但是他好像接到了李強的指示，並沒有休息，而是直接說道：“山本十七郎先生，我們現在就開始工作嗎？”

山本十七郎雖然心裡面很著急，也不想他回去告訴李強，他一來到這裡，自己馬上就讓他開始工作，尷尬地笑了笑才說道：“先生舟車勞頓，現在還是好好地休息一下吧！然後有什麼事情，都等先生休息好之後，我們再商量，況且先生今天才第一次來日本，應該多玩玩。”

到日本來的這個人，在華夏也算是小有名氣，他姓楚，叫楚天雲，就是華夏傳說中的盜墓高手，銷聲匿跡幾十年的人，恐怕也只有李強有辦法將他找出來，況且他也是知道李強這個人的，如果不是李強，恐怕其他任何人，他都不會給絲毫的面子的，這一次完全是看在李強的面子上，所以才會來日本。

聽完山本十七郎的話，楚天雲心裡一直在暗笑，日本現在已經基本上毀滅，到處都還能夠看到廢墟，要自己看什麼，玩什麼？不過楚天雲也清楚，並沒有直接說出來，而是笑道：“山本十七郎先生，休息到是不用，記得我當年為了找到一個陵墓，曾經十多天，風裡雨裡的趕路，一直都沒有好好的休息過一天，就連飯也本書轉載全本小說網文學網沒有好好的吃上一噸，那可比現在辛苦吧！”

山本十七郎聽見楚天雲這麼一說，心裡也很開心，畢竟這裡最著急的人就是山本十七郎，山本十七郎聽完楚天雲的話，先是為難一下，最後才笑著說道：“既然是這樣，那麼我山本十七郎也不再說其他的話，不知道先生需要什麼東西，方便你尋找豐臣秀吉大人的陵墓？”

楚天雲想也沒有想，直接就說道：“現在你最好從你們這裡古代的文獻裡面，得到一些關於豐臣秀吉陵墓的訊息，只要知道大概的位置，這樣找起來也比較方便一點，日本雖然不大，但是要在短時間裡面得到確定的位置，也是有一點麻煩的。”

山本十七郎本來已經知道豐臣秀吉的墓地在什麼地方，但是由於不敢確定裡面是不是真的就是豐臣秀吉的陵墓，如果公然在日本破壞豐臣秀吉的陵墓，就算山本十七郎是日本的首相，恐怕也有一些吃不消，所以才叫人到別處去找，看一看別處是不是有豐臣秀吉的陵墓。

現在山本十七郎聽見楚天雲這樣說，馬上就開口說道：“光寺，我懷疑豐臣秀吉的陵墓就是在宇喜多秀家的陵墓那裡，但是那個地方，不是可以輕易地就去動的，要知道，如果輕易的動，裡面卻沒有豐臣秀吉大人的陵墓，後果可是很嚴重的。”楚天雲見山本十七郎在說起日本的這些將軍陵墓的時候，樣子好像很了不起一樣，馬上就笑著說道：“日本人對生、死的觀念，同中國人是有很大的差別的。”

從這些墓地（稱“供養塔”），我們可以大致看出：

一、相對來說，日本人整體上並不重視自己（及自己先人）墓地的建築，大概是因為崇尚死後歸於自然的平淡精神，有種自然主義的傾向。這些墓地跟同時代中國相似地位的人的墓地或其他紀念場所的規格根本沒有可比之處，按照中國人的觀點，簡直就是鄉間的野墳。中國地位顯貴的人都在死後大造墳墓，甚至在生前就開始自己親力經營建築墳墓，同時也特別強調以陵墓的規格，突出自己生前的身份與地位，這和這些日本陵墓形成鮮明對比。

從網站中可以看出，幾個室町幕府大將軍及其親戚的墓簡直不值一提。

二、這些墓地，一般來說，除了特別知名的幾個政治地位較高的歷史人物，不同人的墓地大小，和其身前地位（如官位、封地、名聲等）並沒有必然的聯絡；

三、歷史上政治鬥爭中失敗、名譽掃地、甚至被視為罪人的人，其墓地規格和那些在鬥爭“正面人物”並沒有系統性的區別。有時候，這些罪人的墓比正面的地位很高的大名的墓還要豪華；

四、這些墓很多是混在一起，或者在不起眼的鄉間或城市的角落裡。在觀看日本電影電視時，我們偶然也可以看到這樣的幕園，這種小小的供養塔。

五、這些墓地多是公開的，露於地上的，並非隱蔽的。中國的封建達官顯人的陵墓很多藏於地下，害怕別人竊墓，害怕別人進行報復性破壞，希望死後清靜。從這些日本墓地揣測，裡面也沒有多少東西，不像中國大搞陪葬品，因此不用害怕別人竊墓，另外似乎也不怕敵對者惡意的破壞，這說明日本人對墓園的一種態度，大約是肅然起敬、不去騷擾的態度。日本歷史也不同於中國的習慣，沒有“鞭屍”這種習慣，對人死後報復。如果我是明智光秀的後代，按照中國人的思維，我一定很害怕別人來破壞我先人的墳，得把他搞得隱蔽點。

六、這裡說的戰國時代大約是在十六、十七世紀，距離現在四、五百年。間隔時間如此之久，墳墓還能儲存下來，充分說明了問題，即人們對墳墓的尊重。政治觀點和利益針鋒相對的政敵、仇人的墓，互相都能儲存下來，未遭到破壞。如果在中國，早把仇人的祖墳給掘了，最終墳到哪裡都找不到。像日本這種可以到處去考證四、五百年前的名人（而且是戰國時代這樣到處是廝殺和仇恨的年代）散步在鄉間的墓，在中國也是難以想像的。

整體上，給人的感覺就是，不管你生前如何，死了都是差不多的。大抵如此，不會相差太遠。再概括一次，我們發現，這些墓地體現兩個精神，

一是自然主義精神，死後歸!本書轉載拾陸!k!文學網!於平淡，並沒有大肆耗費人力物力修建墳墓工程。

二是一定的平等主義。至少從這些“領導幹部”看來，死後大家都差不多，無論生前的地位、名聲、財富、榮譽、“罪”與“惡。”

三是“群眾路線”，紮根於基層，不搞太多神秘的東西，比如像秦始皇陵墓這樣誇張的行動。日本人的一個小塔就立在那裡，也不躲著你。

這種對陵墓的觀念，就和中國人截然不同，從中國人的角度看，這些陵墓簡直是難以置信。像足利尊氏、豐臣秀吉、德川家康、織田信長這樣人物的墓地，可能跟中國某個鄉間地主的墳墓水平差不多。相比中國歷代封建領主、君王的墳墓，這些墓地簡直是“笑話。”

山本十七郎聽完楚天雲的話，臉色頓時就變得尷尬起來，李強的人山本十七郎又不敢得罪，只好尷尬地說道：“楚天雲先生，我們一個小小的日本，本身就不能夠與華夏相比，而在陵墓這一方面，你又是行家中的行家，現在你看我們該怎麼辦？”

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楚天雲聽完山本十七郎的話，想了想才說道：“你現在還是先帶我到宇喜多秀家的將軍墓穴看一下，我想還是先看一看，到底豐臣秀吉的陵墓是不是在宇喜多秀家的將軍墓穴裡面，因為我也聽說，很多個假的豐臣秀吉早就已經被你們發現。”

山本十七郎點點頭，為難地說道：“楚天雲先生，你說得一點也沒有錯啊！在以前我們的確是發現了很多像是豐臣秀吉大人的陵墓，不過這些陵墓都是一些你們華夏所說的衣冠冢，裡面並沒有豐臣秀吉大人的身軀，就連陪葬的物品都沒有，所以一直到現在，都沒有找到真正的豐臣秀吉大人的陵墓。”

楚天雲聽完點點頭，笑道：“看來豐臣秀吉還算是一個聰明人，他也害怕那些盜墓的人破壞他的屍體，所以安排了很多的假墓穴，但是他不知道的是，就算他安排再多的假墓穴，只要他有一個真正的墓穴，那麼我就有辦法找到關於他的墓穴。”

山本十七郎聽完楚天雲的話，馬上就激動地說道：“楚天雲先生，你說的是真的嗎？你真的有可能找到豐臣秀吉的墓穴嗎？要知道，我的人一直找了很久，還是一點訊息都沒有，要是找不到豐臣秀吉大人的墓穴，我也害怕李強大人會怪罪我啊！”

看來山本十七郎也知道，對於這個楚天雲，他是一點辦法都沒有，只有用李強來稍微壓制一下他那囂張的氣焰，誰知道楚天雲聽完山本十七郎的話，笑著說道：“華夏之大，又企是小小日本能夠與長相比，諸多神奇之事，我想你都是聞所未聞，見所未見的，現在就帶我去看一看吧！”(全本小說網 )