擔心唐奇安危的。
如衛青夫婦、李蔡、程不識、霍去病，乃至於小太子，都紛紛親自上門詢問，看唐奇是不是失心瘋了。
現在太學裡儒學道學殺紅了眼，其他各學派渾水摸魚，火氣都不小。
這個時候進去講學，不是引火燒身嘛！
還有視唐奇為眼中釘的。
譬如丞相公孫弘、長安令義縱等。
他們怎麼看唐奇怎麼礙眼，卻又礙於天子的態度不能直接搞事。
如今看唐奇自己“找死”，那當然是樂在其中，看熱鬧不嫌事大。
至於那些本該重視乃至於激動的，以儒士和黃老學派為代表的各家學派，卻都詭異的保持了安靜。
就像什麼事都不曾發生，唐奇講學不過是個謠言似的。
或者說，直到第一天講學的內容傳出來之前，他們都不會做出反應。
這也是唐奇只是講書，並未做出開宗立派的做法，所以各家學派還能先觀察觀察，看看能不能將其收為己用。
處於風暴中心的太學，也在各家博士和先生們的控制下，保持了絕對的安靜和秩序。
不管外界怎麼想，十五日後的十一月十五。
唐奇的講學，正式開始。
正值初冬季節，微風有些刺骨。
然而一大早，太學用來宣講的水泥講壇周圍，就已經圍滿了人。
其中當然以太學生為主，還有些基層的年輕吏員。
除此之外，能眺望講壇的閣樓二層，也早已經人聲鼎沸。
有資格聚在這裡的，都是朝中二千石以上官員，和已經退休了專心學問的名家大學。
位置最好的閣樓外，更是被甲士層層包圍，讓人不敢直視。
不用想也知道，這定是當今天子親至！
“往年除了既定的日子外，陛下什麼時候來過太學？”
太學生們竊竊私語。
“上一次陛下來聽宣講，得是董大夫（董仲舒）作五經博士，為我等宣講天人之道的時候了吧？”
“可不是嘛，真是世風日下，連安定候這種沽名釣譽之輩，竟也能入我太學講學了！”
“足下這是什麼話，那《讀本》你不也買了嗎？”
“買是買了，在下承認其中所說的，確有值得參考之處。可說白了都是些奇技淫巧，簡直像是工匠之輩才讀的低賤之物，如何登得大雅之堂！”
“在下倒不這麼想，那《讀本》裡頭的用詞是詼諧了點，畫的小人也令人發笑，像是給小兒輩的閒書。但好好看看內容，卻也能有不小的收穫。”
“你不是學儒嗎，也看這種閒書？”
“學儒怎麼了，太子殿下能看，為何我等太學生不能看！”
“誒，快看快看，安定候好像到了！”
喧囂的人群頓時安靜下來，不約而同地看向門口。
正好看見唐奇在太學學官的陪同下，慢悠悠的朝講壇而來。
今日的唐奇穿著藏青色士子服，腰佩從邊郡凱旋時天子所賜的佩劍，頭戴玉冠，風度翩翩，見之令人眼睛一亮！
此前的唐奇要麼著朝服，要麼穿便於行動的武士服。
再就是戰場上所穿的盔甲。
在眾人面前做書生打扮，還是第一次。
不得不感謝唐奇學霸了一輩子，之前服裝不對沒覺得，現在一穿上士人的“制服”，再有意把文化人的氣場散發出去。
加之高中、大學兩次的軍訓加成，唐奇的腰板挺得筆直，一舉一動都彷彿雕刻一般。
那效果，嘖！
簡直就像頭頂學霸光環BUFF，全身上下每個細胞彷彿都在宣言“老子無所不知”，所到之處眾人無不目瞪口呆。
這麼說吧。
就像是高三臨考的眾學渣，迎來了全班唯一考上清北的師兄師姐演講！
“這，這是唐大哥？！”
二樓閣樓上，霍去病差點噴出滿嘴的茶水，眼珠子都差點瞪出來。
他印象裡的唐大哥雖然能文能武，但就氣場來說，還是更偏向殺伐果斷的武將一點。
尤其平時那吊兒郎當的模樣，完全看不出是能著書立說的人。
現在看到唐奇這副做派，霍去病才不得不感慨，果然是能寫出《讀者》這樣神書的人，和一般讀書人就是不同！
小劉據則滿眼都是崇拜：“先生好厲害！”
劉徹和衛青對視一眼，都從對方的眼中看到些許懷念。
彷彿約摸一年之前，仙島初遇之時的唐奇！
沐浴在各式各樣的目光下，唐奇緩緩登上水泥講壇，朝周圍做了個四方禮，姿態端莊，半點都不怯場。
讓許多暗藏不滿的老學究也不禁點頭。
光看這姿態，已然有了為人師表的模樣。
“今日，我給諸位講一個全新的概念，也是我師門傳承代代，祖祖輩輩治學的信念！”
唐奇擲地有聲，一句話就令人忍不住挺起脊背。
“它就叫——格物致知！”
嗯？
在場學儒之人，聞言不禁眼前一亮。
道、法、墨等學派之人，則忍不住皺起眉頭。
“格物致知”，此言一聽就出自於《禮記·太學》，其中記載的儒家治學理論“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
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其中對前二者的解釋——欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。
唐奇宣講學問，為何要用儒家典籍中的言論作為開篇？
還特地說是他師門代代傳承的治學理念。
莫非唐奇背後的師門，和儒學有著千絲萬縷的聯絡？
一時間，眾人浮想聯翩。
唐奇卻沒在意底下眾人的表情，繼續昂然道。
“物者，萬物也。格者，來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。”
“此所謂——格物致知！”
一片寂靜。
短短一段話，其中信息量之大，就算是閣樓上如董仲舒、公孫弘等人，都不由得凝眉細思。
講壇上的唐奇也適時停頓，給眾人消化的空間。
他選擇“格物致知”來代替“科學”作為表示，不是沒有理由的。
畢竟有儒學的鋪墊在前，更容易讓人理解和接受。
當然了，由於時代的紅利，“格物致知”究竟做何解，唐奇就要當仁不讓的做這個解釋之人了！